颜氏家训
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例言

一、黄门始仕萧梁,终于隋代,而此书向来唯题“北齐”,唐人修史,以之推入《北齐书·文苑传》中,其子思鲁,既纂父之集,则此书自必亦经整理,所题当本其父之志可知,今依仍之。

一、黄门九世祖从晋元南渡,颜家巷,其旧居也,则当为江宁人。而此书向题琅琊,唐人修史,例皆不以土断而远取本望,刘知幾为史官曾非之,不能革也。故《北齐书》亦曰琅琊临沂人,今亦姑仍其旧。

一、此书题为江阴赵敬夫注。始余觉其过详,敬夫以启迪童子,不得不如是,余甚韪其言,故今又从而补之。凡以成敬夫真切为人之志,非敢以求胜也。

一、黄门笃信《说文》,后乃从容消息,不过于骇俗。然字体究属审正,经历转写,讹谬滋多。今于甚俗且别者正之,其非《说文》所有而为世所常行者,仍其旧,亦黄门志也。

一、此书《音辞篇》辨析文字之声音,致为精细,今人束发受书,师授皆不能皆正。又南北语音各异,童而习之,长大不能变改,故知正音者绝少,近世唯顾宁人、江慎修、戴东原能通其学。今金坛段若膺其继起者也。此篇实赖其订正云。

一、此书段落旧本分合不清,今于当别为条者,皆提行,庶几眉目了然。

一、宋本经沈氏订正,误字甚少,然俗间通行本亦颇有是者,今择其义长者从之,而注其异同于下,后人或别有所见,不敢即以余之弃取为定衡也。

一、沈氏有考证一卷,系此书之后,今散置文句之下,取翻阅较便,勿以缺漏为疑。

一、黄门本传中载所作《观我生赋》“家国际遇,一生艰危困苦之况,备见于是,此即其人事迹不可略也”句下有自注,皆当日情事,其辞所援引,今为之考其出处,(目)[自]为加注,使可识别。但赋中上有脱文,别无他书补正,犹缺然。

一、涉猎之弊,往往不求甚解,自谓了然。余于此书,向犹夫人之见,今再三阅之,犹有不能尽知其出处,自愧窾启,尚赖博雅之士有以教我焉。

一、敬夫先生以诸生终,隐德不耀,余为作《瞰江山人传》,今并系于后,使人得因以想见其为人。

一、此书经请正于贤士大夫,始成定本,友朋间复互相订证,厥有劳焉。授梓之际,及门诸子又代任校雠之役,而剞劂之费,深赖众贤之与人为善,故能不数月而讫功。今于首简各载姓名,以见懿德之有同好云。

抱经氏识,时年七十有三。