叙诗寄乐天书〔一〕
稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六，粗识声病〔二〕。时贞元十年已后〔三〕，德宗皇帝春秋高，理务因人〔四〕，最不欲文法吏生天下罪过。外阃节将〔五〕，动十余年不许朝觐〔六〕，死于其地不易者十八九。而又将豪卒愎之处，因丧负众，横相贼杀，告变骆驿〔七〕，使者迭窥，旋以状闻天子曰：“某邑将某能遏乱，乱众宁附，愿为帅。”名为众情，其实逼诈，因而可之者又十八九。前置介倅，因缘交授者亦十四五。由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孩以自固者，有开导蛮夷以自重者。省寺符篆固於几阁〔八〕，甚者拟诏旨，视一境如一室，刑杀其下，不啻仆畜。厚加剥夺，名为进奉〔九〕，其实贡入之数百一焉。京城之中，亭第邸店，以曲巷断；侯甸之内〔一〇〕，水陆腴沃〔一一〕，以乡里计。其余奴婢资财，生生之备称之〔一二〕。朝廷大臣，以谨慎不言为朴雅，以时进见者不过一二亲信。直臣义士。往往抑塞。禁省之间，时或缮完坠〔一三〕。豪家大帅，乘声相扇，延及老、佛，土木妖炽，习俗不怪。上不欲令有司备宫闼中，小碎须求〔一四〕，往往持币帛以易饼饵，吏缘其端，剽夺百货，势不可禁。仆时孩騃〔一五〕，不惯闻见，独于书传中，初习理乱萌渐，心体悸震，若不可活，思欲发之久矣！
适有人以陈子昂《感遇诗》相示〔一六〕，吟玩激烈，即日为《寄思玄子诗》二十首。故郑京兆于仆为外诸翁〔一七〕，深赐怜奖，因以所赋呈献，京兆翁深相骇异。秘书少监王表在座〔一八〕，顾谓表曰：“使此儿五十不死，其志义何如哉？惜吾辈不见其成就！”因召诸子训责泣下。仆亦窃不自得，由是勇于为文。又久之，得杜甫诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病沈、宋之不存寄兴〔一九〕，而讶子昂之未暇旁备矣。
不数年，与诗人杨巨源友善〔二〇〕，日课为诗；性复僻懒，人事常有闲暇，间则有作。识足下时，有诗数百篇矣。习惯性灵，遂成病蔽。每公私感愤，道义激扬，朋友切磨，古今成败，日月迁逝，光景惨舒，山川胜势，风云景色，当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙躬身，悼怀惜逝，凡所对遇异于常者，则欲赋诗。又不幸，年三十二时有罪谴弃〔二一〕。今三十七矣！五六年之间，是丈夫心力壮时，常在闲处，无所役用。性不近道，未能淡然忘怀，又复懒于他欲。全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大，然亦未尝缮写。
适值河东李明府景俭在江陵时〔二二〕，僻好仆诗章，谓为能解，欲得尽取观览，仆因撰成卷轴。其中有旨意可观而词近古往者为古讽，意亦可观而流在乐府者为乐讽，词虽近古而止于吟写性情者为古体，词实乐流而止于模象物色者为新题乐府，声势沿顺、属对隐切者为律诗，仍以七言、五言为两体。其中有稍存寄兴、与讽为流者为律讽。不幸少有伉俪之悲〔二三〕，抚存感往，成数十诗，取潘子《悼亡》为题〔二四〕。又有以干教化者，近世妇人晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳，因为艳诗百余首。词有今古，又两体。自十六时，至是元和七年矣〔二五〕！有诗八百余首，色类相从，共成十体，凡二十卷。自笑冗乱，亦不复置之于行李。昨来京师，偶在筐箧，及通行，尽置足下，仅亦有说：
仆闻上士立德，其次立事，不遇立言〔二六〕。凡人急位，其次急利，下急食。仆天与不厚，既乏全然之德；命与不遇，未遭可为之事；性与不惠，复无垂范之言。兀兀狂痴，行近四十，徼名取位，不过于第八品，而冒宪已六七年〔二七〕。授通之初〔二八〕，有习通之熟者曰：“通之地，湿垫卑褊，人士稀少，近荒札死之过半〔二九〕，邑无吏，市无货，百姓茹草木，刺史以下计粒而食。大有虎、貘、虵、虺之患〔三〇〕，小有蟆、蚋、浮尘、蜘蛛、蛒、蜂之类〔三一〕，皆能钻啮肌肤，使人疮痏。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫药石，万里病者有百死一生之虑。”夫何以仆之命不厚也如此，智不足也又如此，其所诣之忧险也又复如此！则安能保持万全，与足下必复京辇，以须他日立言事之验耶〔三二〕？但恐一旦与急食相扶而终，使足下受天下友不如己之诮，是用悉所为文，留秽箱笥。比夫格弈樗塞之戏〔三三〕，犹曰愈于饱食，仆所为不又愈于格弈樗塞之戏乎？
昨行巴南道中〔三四〕，又有诗五十一首，文书中得七年已后所为，向二百篇，繁乱冗杂，不复置之执事。前所为《寄思玄子》者，小岁云为，文不能自足其意，贵其起予之始，且志京兆翁见遇之由，今亦写为古讽之一，移诸左右。
仆少时授吹嘘之术于郑先生〔三五〕，病懒不就，今在闲处，思欲怡神保和，以求其病，异日亦不复费词于无用之文矣。省视之烦，庶亦已于是乎？