二

当代西方史学对古典史的影响突出地表现在利用相关领域的理论和方法进行跨学科的研究上，心理学、社会学、神话学、人类学、语言学等学科领域的理论和方法，都被运用到历史研究中。

心理学理论大约于20世纪60年代开始对古典学研究产生了影响。法国学者维尔南的《希腊人的神话和思想：历史心理分析研究》一书是历史心理学的开山之作，该书是作者的论文集，它运用独特的视角研究了希腊人的神话和思想以及其中体现的历史心理因素，从时空背景、记忆、想象、个人、意志、推理方法、思维范畴、象征手段与符号的运用等方面探讨了古希腊人的精神生活特征，再现了希腊文化的深层意义。这部文集自1965年首次出版之后一直被学界重视，被译成多种语言，成为古典历史心理研究的经典。

受心理学思想影响的古典学者试图解释古典时期的神话和文学，并以此来反映古代文化中所蕴涵的精神病理学的因子。1968年，斯拉特出版了《赫拉的荣耀：希腊神话和希腊家庭》一书。他通过对赫拉克勒斯神话的研究，探讨了存在于古希腊神话中的性别冲突的心理学渊源。他宣称，古典时代雅典男性所感受到的焦虑可追溯到母子关系：雅典人的母亲的活动范围局限在家中，她们羡慕男性的特权和权力。由此，她们往往把她们的孩子作为发泄消极情感的对象。母亲们激励自己的男性孩子去获得成功，然后却去惩罚他们所获得的成就。这种矛盾的情绪导致了男性们的过分自信而又无安全感的情感。他们对女性充满了既害怕又憎恶的感情，而且他们往往通过对社会地位无止境的追求来弥补他们的缺陷。

和精神分析法相比较，结构主义理论在古典学研究领域中具有更为持久的影响。结构主义理论认为，语言本身的结构创造了现实：语言学的结构而非个人创造并决定了含义，因为人们只能通过言语去思想，含义是由文化意义上的东西所决定的。因此，结构主义的方法往往被古典史家考察形成某一精神领域或假想的特殊文化的象征性结构。1981年，维达尔·纳奎特《黑猎手》一书问世，五年后该书的英文版正式出版。在书中，作者运用结构主义方法解读了希腊神话中的狩猎活动，对学术界产生了巨大的影响，激励着大批古典学学者从新的视角去考察古希腊文学和文化。2001年，巴林杰出版了《古希腊的狩猎》一书。作者反对维达尔·纳奎特用“黑猎手”的构想来替代真实的贵族和武士状况。他根据丰富的瓶画、雕塑、铭文和文献资料，依靠运用符号学、结构主义和社会性别等理论和方法，研究了狩猎对于古风和古典时期希腊人的意义，探讨了狩猎与贵族生活、战争、性爱和神话的联系。

从20世纪80年代开始，随着学术研究的语言学转向，古典学者开始通过分析雅典演说家的修辞策略和演说的语境来考察古代雅典的民主政治。1981年，法国学者洛侯（Loraux）出版了研究雅典葬礼演说的著作，该书的英译名为《雅典的建构：古典城邦的葬礼演说》。在这部书中，作者考察了葬礼演说与雅典人的社会实践之间的互动方式，说明了其在建构雅典政治史中的作用。1989年，欧博尔出版了《民主雅典的大众与精英》一书。他在书中利用大量的演说词资料分析了雅典民众的政治决定与话语和语境之间的关系，说明了演说家的修辞技巧对民众政治观念的影响，并阐述了在城邦文化背景下，雅典讲演者与听众所扮演的角色以及相互之间的关系。跨学科的研究丰富开阔了西方古典史家的视野，丰富了他们研究的理论和方法，有利于对古希腊罗马史进行整体性的综合研究。