孤独与刺激
人们似乎总是会把自己置身于争端之中，或是在法庭上与人喋喋不休地争吵，又或是在战争中与人拼个你死我活，总之人们常常无意识地陷入争执的泥潭之中。这种情况其实是有原因的，那就是人们总是按捺不住寂寞，不会享受独处。
是的，试想一个本可以自给自足的人，如果他能够做到开开心心地在家中享受独处的时光，他又为什么会舍弃这份快乐，大老远地去攻城略地？要不是因为他觉得在家中赋闲是荒废光阴，他怎么会让自己置身战场？正是因为家中独处让他感到空虚与寂寞，所以他才会到刺激的战场上寻求消遣。
如果我们再深入一些分析这个问题，就会发现，这一切与人们脆弱的生命密切相关。人们终将面对死亡，所有人都得直面死亡，没有任何东西可以拿来慰藉。
即使是一个国家的国王，过着衣食无忧的日子，他也不得不面对疾病与死亡。而且国王与普通民众不同，他还需要担心随时可能发生的叛乱。因此国王可能比普通民众更加不堪。所以他才会更加想要在自己活着的时候把最好的东西拿给自己，为此甚至不惜发动战争。
正是因为这样，人们才会对赌博、淫乐、争权等行为乐此不疲。其实，很多时候人们享受的并不是赌博赢来的金钱，或是女子的美貌，而是享受赌博与追求美女的过程。如果过程平淡无奇，结果唾手可得，那反而会让人觉得乏味，失去兴趣。
所以才会有人这么说：“人们喜欢追捕猎物尤甚于追捕到的猎物。”
或许，就是因为这样，监狱才成了可怕之处——它让人远离喧嚣和纷扰，直面孤独。而孤独却是常人最恐惧的东西，很少人能够在孤独中寻得快乐。
即使是一名国王，面对孤独也是无能为力。所以，再英明神武的国王也需要弄臣，弄臣的作用就是帮助国王排遣孤独。
但是，很多人却意识不到这一点。他们认为猎兔子不如买兔子，因为在森林里狩猎可能一整天毫无收获，而去市集买兔子，只需花费金钱就可以了。
这些人没有抓住重点：其实，兔子本身可能并不是我们需要的东西，我们只是需要在狩猎兔子时排遣孤独而已。这就好像伊庇鲁斯国王皮鲁斯总是妄图征服世界那样——皮鲁斯需要的并不是征服后的世界，而是征服世界的过程。
我们总是会去祝愿别人生活安宁，希望被祝福者生活幸福，希望这个人可以无忧无虑，不用面对什么纷纷扰扰。但这种祝愿往往都是妄想，并不符合人们的天性。
然而，凡是不甘于寂寞的人，安宁反而是他们最不愿意接受的东西，他们更需要刺激的生活。为了寻找刺激，这样的人甚至甘愿为此付出代价。
我们不必因此而指责那些为了寻求刺激甘愿付出代价的人。如果这些人能在刺激中寻得慰藉的话，那么付出反而是值得的。只是怕那些追寻刺激的人并没有在过程中得到慰藉，而是在刺激中迷失自我——没有得到慰藉，反而疲惫不堪。
对于那些在追寻刺激中疲惫不堪的人们来说，如果这些人能沉静下来，好好想一想他们追寻刺激的最初缘由，他们就会发现，刺激不过是他们排遣孤独的一种方式——刺激转移了他们的注意力，安抚了他们的欲念，所以刺激过后才会给这些人带来安宁。但是，很多人忘记了刺激过后的安宁才是他们真正追寻的东西，结果让频繁的刺激麻木了身心。
偶尔的刺激效果显著，如果刺激成了公式化的东西，那么一切就会变得索然无味。正如一名绅士偶尔打猎，会认为打猎是一种刺激，是一种高贵的乐趣；但换作以打猎为生的猎户，就不会有这种感觉了。
归根结底，人若忘记了自己贪得无厌的本性，以为自己是在驾驭刺激，寻找慰藉，却浑然不知自己已经被刺激所驾驭，这样反倒成了刺激的奴隶。
人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。
这两种截然不同的想法在人们身上形成一种混乱。因此，人们才会时而向往孤独，时而寻求刺激。如果能随心所欲地驾驭这两种本能，让其相辅相成，人们才能真正打开幸福的大门，享受真正的心灵的安宁。