四、武功与遗教

有一次，管仲带着妾室出南门，行了三十多里，到了一个山下，遇到一个野夫，头戴破笠，身穿短衣，赤脚无鞋，在山下牧牛。

管仲的车从他面前走过。野夫突然追上前去，说：“我要见相国仲父。”

随从说：“相国的车，老早就过去了。”

野夫说：“我有一句话，请转告相国，‘浩浩乎白水！'”

随从把野夫的话告诉管仲。

管仲想了一会儿，不懂得什么意思，便问身边的妾室。他的妾室也是很有才学的，说道：“古有白水的诗，那诗说：

‘浩浩白水，倏倏之鱼。

君来召我，我将安居。’

这人的意思一定是想做官。你可以找他。”

管仲马上停车，叫人去找野夫。野夫将牛系在家中，自己来见管仲，长揖不拜。

管仲问他：“你叫什么名字？”

野夫说：“我姓宁，名戚，因为仰慕相国大名，远道从卫国来拜访。没有法子，只得一边为乡人牧牛，一边等着相国。”

管仲考问他的学问，宁戚对答如流，管仲十分佩服。于是说：“这样的人物，不可使他辱没在穷乡僻壤。吾君大军在后，不日经过这里，我写一封信，把你举荐给桓公。”

管仲写完了信，彼此分别。

宁戚不动声色，继续在那里牧牛。桓公的大军，过了三天果然到了。宁戚仍然赤着脚，穿着破衣，戴着破笠牧牛。

他看见桓公的车到了，依然不动声色，扣着牛首唱着歌：

南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。

短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，

长夜漫漫何时旦？

桓公听见了，觉得很奇怪。命左右把他喊到车前，问他姓甚名谁。宁戚据实回答：“姓宁名戚。”

桓公说：“你一个牧牛人，为什么要讥讽时政？”

宁戚说：“山野小人，哪里敢讥讽时政？”

桓公说：“当今天子在上，寡人率诸侯以朝天子，老百姓多安居乐业，你说‘不逢尧舜’，又说‘长夜不旦’，不是讥讽时政，是什么？”

宁戚说：“小人虽然是村夫，不知道先王的政治，但知道尧舜的时候，百姓‘耕田而食，凿井而饮’，何等快乐。而如今弑兄得君，挟天子以令诸侯，还说尧舜，岂不可笑？”

桓公说：“匹夫敢骂我！”

桓公大怒，下令将其斩首。快要行刑之时，宁戚却一点儿也不害怕，反说：“桀杀龙逢，纣杀比干，宁戚可说是第三个忠臣了。”

桓公的臣子隰朋谏曰：“这人见势不跑，见威不怕，不是一个寻常的牧牛人，君不妨赦免了他。”

桓公仔细一想，不再生气了。叫左右宽了宁戚的缚，对宁戚说：“我不过试试你罢了。果然是一条好汉！”

宁戚从怀中取出管仲的信，信上写着：“臣回齐的时候，在山中遇着卫人宁戚，这人并不是一个牧牛奴，是当世有用之才。君宜留下来辅佐自己。若弃而不用，一定会被邻国所用，那时将追悔莫及。”

桓公说：“你既有仲父的信，为什么不早点拿出来？”

宁戚说：“臣听说‘贤君择人为佐，贤臣择主而辅’，假如君用怒色加臣，不听忠言，臣情愿死，也不把仲父的信拿出来。”

桓公高兴得不得了，命宁戚坐在后车。

晚上，下车休息。桓公命人寻找衣冠。

寺貂说：“君找衣冠，是为了宁戚吗？”

桓公说：“对的。”

寺貂说：“卫国离齐国不远，何不差人去打听打听，如果真是贤明之人，再请他做官也不迟。”

桓公说：“有大才的人，不拘小节。如果他在卫国的时候有不对的地方，得知他的过处，再给他官做，也就没有光彩了。这样的人才，丢了是可惜的。”

之后便拜宁戚为大夫，使他同仲父共参国政。

山戎是北戎的一支，屡屡侵扰中原。因为听说齐君图霸，便带了戎兵万骑，侵害燕国。燕庄公抵挡不住，遣人告诉了齐桓公。

齐桓公问管仲，管仲就下令出兵，去攻山戎。

大兵到了前线。山戎使计埋伏，看见齐兵而不动，并且在里面挖了很多坑，重兵把守。

管仲见戎兵退后，一连几日，不见动静，心中十分奇怪。叫人去打听，回来说：“前面的大路已经断了。”

管仲叫人来问：“还有别的路没有？”

那人说：“大路已断，小路是有的，可是山高路险，车马不便行走。”

管仲便下令从山路走。忽然探子来报说：“戎兵断了我们汲水的道路，如何是好？”

桓公下令，让军士们凿山取水。先得着水的人有重赏。

隰朋说：“臣听说蚂蚁找有水的地方筑穴居住，应当找蚁穴处掘水。”

兵士们开始到处乱挖。

隰朋说：“蚂蚁冬天喜欢温暖，会住在山的阳面，夏天喜欢寒凉，一定会住在山的阴面。现在是冬天，一定会住在山的阳面，你们不要乱挖。”

桓公叫兵士照着他的话去做，果然挖得水泉，泉味清澈。

桓公高兴得很，说：“隰朋可算是圣人了。”

并将泉水取名“圣泉”。

军中有了水，大家自然十分高兴。

戎兵打听到齐兵并没有缺水，感到非常奇怪：“齐兵莫非是有神鬼帮助？”

戎主说：“齐兵虽然有水，可是远道而来，粮一定不多。我们坚守不战，等他们的粮空了，自然就会退兵了。”

于是，戎兵依旧坚守不战。

管仲让兵士们每人各背了一个口袋，里面装满了泥土。遇着坑就用土填满。大军到了谷口后大声喊道：“戎人赶快投降。”

戎兵措手不及，看见齐兵后开始四处逃散。

桓公下令：“不许妄杀戎人！”于是戎人也都自愿投降了。

戎主跑到了孤竹国，见到孤竹国主放声大哭，请求援助。戎主就在孤竹国住下。桓公和管仲、隰朋带兵攻打孤竹国，最终将孤竹国也征服了。

桓公征服山戎以后，燕庄公非常欢喜。桓公的威望更高了，管仲的名声也更大了。

管仲征平了山戎以后若干年，又征平了北狄，保全了卫国。

齐国称霸之后，桓公只顾每日享乐，有问他国事的，他就说：“何不问仲父？”

桓公和寺貂非常亲近，一步不离。一天寺貂又推荐了一个会调味烹饪的人，叫作易牙。

桓公问易牙：“你会调味吗？”

易牙说：“是的。”

桓公开玩笑地说：“我尝过鸟、兽、虫、鱼的味道，唯一不知道的，便是人肉一味。”

易牙说：“好的。”

到了午膳，易牙竟然真的献上了人肉，还说道：“臣听说‘忠君之人，不应有家’，君没有吃过人肉，所以臣杀掉了儿子，献给君。”

桓公说：“你下去吧。”自此事之后，桓公更加信任易牙。

一次，寺貂和易牙一起对桓公进言：“我们听说‘君出令，臣奉令’，现在，君这也问仲父，那也问仲父，人家会以为齐国是没有国君的。”

桓公说：“寡人对于仲父，好像身上的手足一样。有手足方能成身体，有仲父方能成霸君。你们小人，懂得什么！”

从此二人再也不敢乱说话了。

后来管仲病了，病得很凶。

桓公说：“仲父的病很严重。如果不能治愈，齐国的政权，应该托付给谁呢？”

管仲没有说话。

桓公问：“鲍叔牙怎么样？”

管仲回答说：“鲍叔牙是个君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”

桓公说：“那谁才可以托付呢？”

管仲回答说：“隰朋可以，隰朋的为人，眼光远大而能虚心下问。其志也，愧不若黄帝，而哀莫若己者。以善胜人，不一定能服人；以善陶冶人，没有不服之人。对于国政该不管的不管，对于家事不必知的不知，举重而若轻。这只有隰朋能够做到。且隰朋的为人，在家不忘公务，在公门不忘家事；侍君无二心，也不忘自身；用齐国的货币救济过路的难民，受惠者却不知道是他做的。隰朋是大仁大德之人。我认为能根据变化的形势与百姓共荣辱，然后能使国家长治久安的，还是隰朋啊。”

桓公又问：“如果不幸失掉仲父，还能把国家治理好吗？”

管仲说：“君一定有所惊惧，所以才这样问。鲍叔牙为人好直，宾胥无为人好善，宁戚能做事，孙在会说话。”

桓公说：“这几个人，哪一个更合适呢？”

管仲说：“鲍叔牙为人好直，不能委曲求全；宾胥无为人好善，也不能委曲求全；宁戚能做事，却不懂得知足休息；孙在好说话，但言多必失。还是隰朋最合适。隰朋懂得量力而行，也懂得量技而行。”

说完，停了一会儿，又叹口气说：“天所以生隰朋，不过为管仲的口舌罢了。身体已死，口舌怎能生？”

停了一会儿，又说道：“江、黄两个地方，接近楚国，臣死了以后，君一定要把这两个地方归还楚国，这样就可以免去战争。否则，楚国一定会兴兵来找麻烦，战争一起，就容易生出乱事来的。”

桓公点头同意。

管仲说：“狗是不能养的，养了是要咬人的。易牙为了迎合君王的口味，不惜杀掉亲生爱子，做成美食给你尝鲜。但，人情莫爱于子，他对儿子如此，何况于君呢？”

桓公点头。

管仲又说：“寺貂不惜阉割自己的身子，来尽心侍候君王。但，人情莫重于身，他对自己的身体如此，何况于君呢？”

桓公点头。

管仲又说：“开方舍弃卫国的侯爵，前来投奔齐国，其父母去世，也不回去奔丧。但，人情莫亲于父母，他舍弃千乘之国，其势必有超越千乘国的贪婪。”

桓公点头。

说完，管仲就死了。

管仲死后十个月，隰朋也死了。

桓公赶走了易牙、寺貂、开方，但没过多久，又觉得不习惯。于是把易牙、寺貂、开方又都叫了回来。

不久，桓公死了。

五公子各率党羽争位。最终，易牙与卫公子、寺貂一班人拥立公子无亏即位。

桓公死后一直没有下葬，尸体都生了虫子，停放了六七十天才被新君收殓。