第一节　十大新安医著

新安医家勤于笔耕，据王乐匋《新安医籍考》考证，自晋迄清有400多位新安医家编撰了800多部医籍，现代中医学术界推出的“全国十大医学全书”（即高校教材《医古文·工具书》所介绍的全国最著名的类书6部、丛书4部），新安医著就占3部，外加刊刻出版1部。现行中医院校统编13门教材中，计引新安医籍6部，占19.3%；引新安医论543条次，占9%；各门课引用新安医学文献所占比例，以1985年版高校教材为例，《中国医学史》占13%，《医古文》占41%，《伤寒论讲义》占31%，《中医诊断学》占19.5%，《方剂学》占17%，《中医儿科学》占14%，《中医外科学》占30%，《中医各家学说》占5.1%，《内经讲义》占18.8%，《金匮要略讲义》占11.4%，《中药学》占9.5%，《中医内科学》占11%，《中医妇科学》占16%。著名医史专家余瀛鳌曾说过：“新安医学的各类医籍，在以地区命名的中医学派中堪称首富。”

2009年我们从800余部新安医著中，遴选出10部医著，得到新安医学界的普遍认可。现从主要内容、编排体例、发明创新、学术价值、历史地位和作用等方面作一简要介绍。

《名医类案》是一部医案著作。明代正德、嘉靖年间新安医学家江瓘（1503—1565）编著，1549年成书，后经其子江应元、江应宿增补，于1592年刊行，至清代又经余集、魏之琇等重订，于1770年由新安知不足斋刊行。全书12卷、205门，约40万字，选录上自扁鹊、淳于意，下迄明代嘉靖年间历代名医验案及家藏秘验方、个人医案2405则，可考医家141人，其中以李东垣、朱丹溪、薛己、汪机为多，江瓘父子医案也达159首，治重温补。所集医案时间跨度大，也不止于医书，凡经、史、子、集所藏，前贤论治卓越、辨证精详、足以示范者，均收罗其中。

全书按内科、妇科、儿科、外科、五官科顺序分类汇编。卷一主要为伤寒、瘟疫病，卷二至卷六为内伤杂病，卷七为五官、皮肤病，卷八为肛肠病、血证，卷九至卷十为外科疮疡病，卷十一为妇科，卷十二为小儿科。编排体例以病证为门，门下分列各家医案，将不同时代、不同医家治疗同一种疾病的医案汇编在一起。如中风、虚风、伤寒、瘟疫、痹、疟、喘、中毒等门下，各按年代顺序选择有关医家验案分列，案后间列出处。

书中以个案为主要表达方式，忠实于原始资料，多数有姓名、性别、年龄、体质、症状、证候、诊断、方药等项，较为完整。每案所录，或详于脉，或详于证，或详于因，或详于治，病因病机清晰，诊断要点明确，辨证方药妥帖。不少重要医案还附有编者评按，揭示本案关键所在，便于后学提挈要领；其形式既有夹杂于案中的简约提示，也有附于案尾的小结，分析病因病机、提示辨治要点、介绍用药心法、阐明药理药效，多驳正发明，颇为精审，起到了画龙点睛的作用。

《名医类案》内容丰富，涉及病类涵盖了伤寒、温病、内伤杂病和各科疾病及情志疾病等。所载中风病、热病、肝病、肾病、妇儿科疾病、老年病等疑难治案，多有成功的经验。如中风病，提出要细心体认辨识、重视先兆期，强调辨证施治、不忽略外风引动内风，汤、散、丸、丹、灸、针等多种治法优化组合治疗。还记载了相当数量的失治误治医案，大部分成功医案中也多记有包括失误在内的治疗过程，可供临床借鉴。

《名医类案》首次对明代以前医案进行了全面整理和系统选编，跨时2000余年，开医案类医书编纂之先河，是我国第一部总结历代医案的专书，具有较高的学术水平和实用价值，颇受后代医家推崇，《四库全书总目提要》评价说：“可为法式者，固十之八九，亦医家之法律矣”。现存的明清刊刻本及日本版本就有20余种，足见其影响之大。

嗣后，清代名家魏之琇仿此书的编排体例，复编《续名医类案》，卷帙二倍于《名医类案》，补充了江氏漏辑的明代以前医案。

《古今医统大全》为综合性医学类书。明代正德至万历年间新安医学家徐春甫编著，1564年编撰完成，于1557—1570年陆续刊行。之所以取名《古今医统大全》，乃在于宗《黄帝内经》之旨，以“正岐黄之统，总统百家”。全书分福、寿、康、宁4集，以“富贵荣华客，清闲自在仙；鹏程九万里，鹤算八千年；玉质成飞步，朱颜永驻延；平安无量劫，静默有真玄”一诗之40字为序号分为40帙，计100卷，近200万字。全书系从《黄帝内经》入手，上溯秦汉、下至于明代嘉靖以前医籍史料496种，广征博采，究其精微，取其精华，分科编集而成。

前7卷为医经、医论、脉候、运气、经穴、针灸等理论内容，卷一为《后世圣贤名医姓氏》《助梓缙绅诸公氏号》《采摭诸书》，卷二《内经要旨》类编《黄帝内经》作为全书纲领，卷三《翼医通考》博赅各家医论以为羽翼，卷四《内经脉候》辨误纠偏诸家之论，卷五录新安医学家汪机《运气易览》，卷六《经穴发明》图说经穴尺寸以为准绳，卷七《针灸直指》引述前贤针灸治论。

卷八至卷九十三分述临床各科病证辨治，100卷之中占86卷之多，为全书主体内容，包括内科杂症、伤寒，皮肤科、骨伤科、外科、五官科、妇产科、儿科病证，生育嗣续、奇病、老年保健及经验秘方，各科病证归纳为400余种，分属于165门。卷九十四至九十八为《本草集要》（明代王纶编著）、《本草御荒》（选录自明代朱橚《救荒本草》）、《制法备录》《通用诸方》，分述本草性能、功用、制法和通用方等。

卷九十九至卷一百为《养生余录》，引述养生要点和难点。

全书分门别类，统一体例，条分缕析，有章有法。无论基础还是临床，均引经据典，以经注经，间有发明，论证说理紧扣要领，一丝不乱，充分体现出作者博古通今的学识素养和高超自如的述作功夫。尤其临床各卷，有一定的编辑体例，每一病证皆以病机为纲，从分析病机、审查脉候、确定治则、选用方药四步着手。病机祖《黄帝内经》，脉候以晋王叔和《脉经》、元滑寿《诊家枢要》比较取舍，治法取各家所长，方药精选必效之方，论述明了，条理井然。根据具体病证又间或备有灸法、易简诸方、导引法、熨法、蒸法、洗药、敷药、点眼、吹鼻药、合用药味、制法、治案、不治证之种种列项，既有规矩方圆，又有一定的灵活性。

徐春甫常在书中随文附注，通过校注、考证、点评、引言、按语等方式，或阐明经旨、推衍医理，或解释病因、窜解病理，或结合现实、针砭时弊，引古发新，多有阐发和创见。

书中创造性地提出了“慎疾慎医”“五脏之脾胃病”等命题和“人之有生，以脾胃为主”“调和脾胃为医中之王道”“治病不察脾胃之虚实，不足以为太医（医术高明且有身份有地位者。引者注）”等观点，确立了“调理脾胃以安和五脏”的治疗思路；发明“脏腑之郁”说，推崇“七情之郁”，提出“无往而不郁”的观点，强调“久病当兼解郁”；诊断上认为“脉为医之关键”“脉为元气之苗，死生吉凶之先见”，辨顺逆、辨证情须“总切脉于寸口”，治疗当凭脉辨证用药。由此可见，《古今医统大全》不是一部以单纯纂辑手法编写的宏篇，而是编与撰相结合的巨著。

全书卷帙浩繁，包罗万象，“综博千古，总统百家，巨纤毕举，条分缕析”，概括了《黄帝内经》以降尤其金元至明代以前的主要成就，名副其实地成为“远稽古哲，近述名流，宗旨必存，小技兼录”的医学大全之作，其取舍原则和编撰方法对于明代中叶以后医学著作的编撰产生了很大的影响，现代被列为中国医学史上现存的“十大医学全书”（实含类书、丛书）之首。

《赤水玄珠》是一部综合性临床医著。明代嘉靖、万历年间新安医学家孙一奎（1538—1600）著，刊于1584年。书名《赤水玄珠》，取自《庄子·天地》“象罔得珠”的典故，喻其书为黄帝游南方“赤水”之北而遗失的“玄珠”，自比是无心的“象罔”，以无思虑、无明目、无言辩、若有形若无形的方式得道。典中又云“玄珠”后又被窃、得而复失，揆测作者又自喻治学30年所得之“玄珠”，非其人则难传、易失传，担心不传。

全书30卷，约140万字，分风、疫、火等76门，包括内、外、妇、儿各科病症，每门又分若干病证，随证附方，兼述医理，强调寒、热、虚、实、表、里、气、血八字辨证。其体例先以《黄帝内经》及各家学说为引，继而参合个人临证经验，分述病因、病证、处方，并附诸家治验等。证治理念多祖金元四大家之言，又兼采张洁古之说，亦时引明代前医徐彦纯、刘宗厚《玉机微义》之语。其中又将新安医学家汪机“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于卷中，以纠正时医偏执“阳常有余而阴常不足”之论。

该书以明证见长，《四库全书总目提要》称其“辨古今病症名称相混之处，尤为明晰”，对休息痢、乳岩的描述尤为确切。书中还创有温补下元的壮原汤、壮元丸等方药，壮原汤用以治疗下焦元气虚寒之鼓胀等证，壮元丸用以治疗脾肾阳虚所致之痿证，临证施治反映出了作者“命门动气论”的创新观点。

《赤水玄珠》引录历代文献273种，汇集明代以前诸家之粹，在综合性临床医著中以分门细致、科别整齐、明证和论治有条理见长，对疾病的分析精辟独到，治法富有技巧和特色，无论理论研究还是临床实践都有创新，历来为医家所称颂，自明末刊行后多次翻刻，并先后东传朝鲜、日本等国，影响深远。

《赤水玄珠》与《医旨绪余》《孙文垣医案》同刊于1584年，合称《赤水玄珠全集》。《医旨绪余》2卷，上卷44篇，下卷26篇，集诸家之说，辨论脏腑、气血、经络、腧穴，阐述太极、阴阳、五行，解释命门、相火、三焦之意，对前代诸家学说，评述较为公允，是一本理论性很强的医论著作，也是孙氏学术思想的集中体现。《孙文垣医案》又名《生生子医案》，由其子泰来、明来及门人余煌等整理而成。按其行医地区顺序编写，分三吴治验2卷、新都治验2卷、宜兴治验1卷，共5卷，集医案398例，各案以时间为序，少叙医理，多论证治，辨证精详，立法得当，遣药合理，分析脉证不落常套。三书相辅相成，医理有阐发，论症有独见，治病有特色，有“出独见而著医绪，辑试方而成玄珠”之誉。

《伤寒论条辨》是一部伤寒专著，条辨张仲景《伤寒论》六经篇文之作。明代嘉靖、万历年间新安医学家方有执（1523—1599？）著，初稿成于1582年，修定于1589年，始刻于1592年，刊行于1599年。作者原非习医，因“两番丧内”，儿女“历殇者五”，病皆起于中风伤寒，遍求诸医不识，自己又险遭病厄，乃笃志仲景之学，历20余年之艰难，撰成《伤寒论条辨》8卷。卷首载自序、《伤寒论》诸辨引等篇；卷一至卷五论述六经证治，卷六论述温病、风湿杂病、霍乱、阴阳易、差后劳复等，卷七载西晋王叔和编次的平脉、辨脉、痉湿暍三篇，卷八为汗、吐、下可不可诸症。书末附《本草钞》《或问》《痉书》各1卷，一并付梓。

方有执根据唐代孙思邈的寓示和元代王安道的怀疑，认为张仲景《伤寒杂病论》原著年代久远，尤其经东汉末年战乱，简牍丢失错乱，后经王叔和编次整理为《伤寒论》，“简篇条册，颠倒错乱殊甚”，又经宋金成无己的注释而多有窜乱，后人校刊注解又随文敷饰，不明其义，沿袭前误，失去了原著伤寒兼杂病的完整性。因此他采取整移改削的方法，悉心推敲张仲景之原意，系统地加以分类和归纳，逐条辨析，调整秩序，“移整若干条”重新编次修辑为11篇、22目、397条、113方，力求还张仲景之书的本来面目。

书中强调“论病以辨明伤寒，非谓论伤寒之一病也”，并提出了“乱伤寒”和“杂伤寒”的概念，将温病归为杂伤寒，而“凡痉湿暍，皆与伤寒相涉无疑，故一一条辨而例论之”，另列“辨温病风湿杂证并治篇”；认为《伤寒论》辨脉法、平脉法、卷七至卷十皆王叔和综述张仲景、附以己见之作，加之后人窜乱，尤其“伤寒例”系成无己补窜之作，已失张仲景原貌，其中“平脉法”和“辨脉法”因能羽翼张仲景说而移于文末，“伤寒例”一篇则与张仲景原意难通而予以删削。由此将伤寒太阳病归纳为“风伤卫，寒伤营，风寒两感、营卫俱伤”3种，增强了原书的系统性和条理性。

全书突出太阳病三纲鼎立学说，认为伤寒应以六经为纲，六经则以太阳为纲，而太阳又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为纲，将风寒中营卫不和之说提到整个伤寒病的共同病理基础来认识，深刻地揭示了伤寒病的发病、传变、转归规律，是对伤寒学的发挥。

《伤寒论条辨》言错简而行重订，开“错简重订”之先河，后世许多名家纷纷响应。清代名医喻嘉言《尚论篇》大加赞赏，认为其“改叔和之旧，以风寒之伤营卫者分属，卓识超越前人”；清代乾隆时期新安太医吴谦予以采纳并加以注释，且在奉敕御编《医宗金鉴》时置于全书之首；他如新安医家程应旄著《伤寒论后条辨》、郑重光著《伤寒论条辨续注》等，蔚然形成“错简重订”学派。

“错简重订”说一鸣惊人，拉开了伤寒学派百家争鸣的序幕，引发了明清时期围绕张仲景著作编次注释、研究方法、六经本质等问题的热烈论争，形成了“错简重订”“维护旧论”“辨证论证”三大不同流派的争鸣，推动了伤寒学研究的纵深发展。

《医方考》是一部医方著作。明代嘉靖、万历年间新安医学家吴崐（1552—1620）著，刊于1584年。书中广摭博采，既收《伤寒论》《金匮要略》等经方，又选金元四大医家等效方，还收有民间验方，而“考其方药，考其见证，考其名义，考其事迹，考其变通，考其得失，考其古方之所以然”，故名之《医方考》。全书6卷，约25万字，采用以证类方的编撰体例，按病证分为72门，收方540首，其中有1/5为首次记载。

卷一设中风、伤寒、感冒、暑、湿、瘟疫、大头瘟等7门，卷二设火、斑疹、疟、痢、泄泻、秘结、霍乱、痰、哮喘、咳嗽等10门，此两卷主要为外感病证；卷三设虚损、劳瘵、气证、血证、脱肛、呕吐、呃逆、翻胃、噎膈、情志等10门，卷四设脾胃、伤食、吞酸、痞、嘈杂、郁、五疸、消渴、水肿、鼓胀、小便不通、大便不禁、淋涩、精浊、自汗、盗汗等17门，卷五设痿痹、厥、痉、痈、癫狂、惊悸怔忡、健忘、痛风、疠风、喉闭、头疾、腹痛、胁痛、腰痛、七疝、脚气、眼疾、耳疾、鼻疾、口齿舌疾等20门，卷六设虫、痔漏、疥疮、暴死、痘、妇人、广嗣、延年等8门。

其每列一门一证必有简短论述，先叙病因病机，继列现证，再论诸家治法，然后汇集同类名方。每方均附方义解说，详细分析其主治证候，对其命名、组成、功效、方义、适应证、配伍用药、加减应用、变通得失、禁忌等，详加考释与辨析。首次收载了清痰止咳的清气化痰丸、滋阴降火的六味地黄丸加黄柏知母方、行气散郁的五磨饮子、化湿降浊的六和汤等名方，还论述了红花酒等7种药酒配方。全书因证用方，发明方义，条分缕析，纲举目张，充分体现了辨证施治的原则。

《医方考》是我国第一部全面注释方剂的重要著作，作者在叙述方药、阐发方理时，揆之于经，酌以己见，订之于证，发其微义，既参考了经典医籍，又有自己的独立见解，全面运用了“方论”的方法来分析方剂，开创了“方论”的先河，促进了方剂理论体系的形成，对后世方剂学的发展产生了深远的影响。

全书选方精确，论理清楚，着眼临床，实用性强，对于准确理解与灵活运用方剂有重要参考价值，是一部理、法、方、药齐备，完整而又系统的方论专著。16世纪东传日本、朝鲜及东南亚各国，影响很大。

《本草备要》为本草著作。明末清初新安医药学家、编辑出版家汪昂（1615—1696年以后）编著，初刊于1683年，载药402味；1694年增订至479味，与其另一部方药著作《医方集解》合刊。增订本计30多万字。卷前篇首为药性总义，介绍四气五味、升降浮沉、药物归经、七情畏恶、药物炮制、真伪鉴别等中药基本理论知识。各论按自然属性分为8部，增订本计有草部192味，木部83味，果部31味，谷菜部40味，金石水土部58味，禽兽部25味，鳞介鱼虫部41味，人部9味，加上附注药物，共载药530味左右。

每味药分正文（大字）和注文（双行小字）行文，正文是主要条文，一般按药名、功效、性味、归经、主治、配伍、适应证、禁忌证，产地、形态、优劣鉴别、加工炮制、释名、七情畏恶等依次介绍，间附古方，其中功用主治、性味归经及品质形态、加工炮制等为必备项。注文引申解释正文，多联系实际，医药合参，药证并解，“释药而兼释病”，药性病情互相阐发，往往还引述医疗案例与人文轶事加以佐证。

引文多引自《本草纲目》《本草经疏》及金元各家学说之精义，大多注明出处，作者自己的见解皆注明“昂按”。其按语中记载和论述了不少当时先进的医学理论和独到的创新见解，如“人之记性皆在脑中”之论，从“闭目上瞪而思索之”的思辨出发，“昂思”而思出“凝神于脑之意”来；首次以“体温而用凉”之论，解释说明“本草所云冰片性寒之义”；提出“暑必兼湿”说，为叶天士以后的暑病治疗制定了基本原则，启悟后生、嘉惠后学良多。

《本草备要》乃“特裒集诸家本草，由博返约”撰成。所谓“备要”，一是载药规模适度，选药适当，四五百味药至今绝大多数仍为常用药，与现行历版高校教材《中药学》和《中华人民共和国药典》所载基本一致；二是文字简明扼要，多结合临床从大量文献中提取出理论与应用价值最大的部分，包罗万象而不失精要，类列纷呈而又不失简约；三是字笺句释，“各为杼轴，煅炼成章”，正文多为四言句，尤其便于诵读，任选一药，均朗朗上口。该书还创新发明编撰体例，首立功效专项并“冠于诸药之首”“先言功效、后列主治”，以功效统摄主治，提纲挈领，便于学习掌握，起到了事半功倍的效果。这种以功效为主论药释方的编写方式，确立了功效在方药学中的核心地位，为后世所尊奉效法，开创了近现代中药学、方剂学编写体例之先河。

《本草备要》自首刊以来一版再版，是清代流传最广的普及性本草著作。清代吴仪洛《本草从新》亦根据该书考订删补而成。1729年东传至日本、琉球。迄今先后有木刻本、石印本、铅印本100余版，“风行远近”，流传300多年，时至今日仍是临床中药学的重要参考教材，在我国台湾中医师资格考试中曾被列为检考、特考科目。

除《本草备要》外，作者还著有《素问灵枢类纂约注》《医方集解》《汤头歌诀》等医药方书10多种，各书之间行文一致，知识连贯。如《医方集解》分类上也“一以功效为重心”，也不厌其烦地提到“暑湿”相兼之论，还明确提出中风病位在“神明之府”（即大脑），与“人之记性皆在脑中”观点相通应，读者宜汇而观之，互补互参。

《医学心悟》是一部综合性临床医著。清代康熙、雍正年间新安医学家程钟龄（1662—1735）著，初刊1732年。所谓“心悟”，乃作者沉潜医学、潜心玩索所得。书分5卷，约10余万字，对养生、诊断、治法、伤寒、杂症、妇产、外科等，靡不备述。

卷一载医中百误歌、经腑论、内伤外感致病十九字、寒热虚实表里阴阳辨、医门八法等文40余则，提示八纲辨证、八法施治的理论、法则及其临床运用；卷二论伤寒，辨析《伤寒论》六经理论和证治；卷三阐述内科病，卷四除分述眼、耳、咽喉等病症外，还附载了外科证治；卷五为妇科，分述经带胎产及其病证的辨证论治。

各科病证先述病原、症状，次述诊断和治法，并附作者自拟经验方。论病之原以内伤、外感括之，论病之情以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八纲统之，论病之方以汗、吐、下、和、温、清、补、消“医门八法”属之。一法之中八法备矣，八法之中百法备矣，使中医治法更加趋于完备与系统。

其书“杂病主治四字论”，推荐朱丹溪“气、血、痰、郁”四字；还发明火热之论，《火字解》分火热为“内出子火、外至贼火”两大类，确立了“贼至驱不可留”“子逆养不可害”的治疗大法，概括火症治法为“发、清、攻、制、达、滋、温、引”。

其所载诸多验方切于实用，后世医家陆以湉《冷庐医话》等多有验案运用的记载，诸如止嗽散、贝母瓜蒌散、启膈散、治痢散、消瘰丸、蠲痹汤、月华丸、半夏白术天麻汤、萆薢分清饮、柴葛解肌汤等，300多年来屡试不爽。

书末附《外科十法》一卷，论述痈、疽、疥癣、瘰疬等证的诊治。《外科十法》继承了前人内治疮疡消、托、补三大法和以针刀砭石切开排脓之法，而约以内消法、艾灸法、神火照法、刀针砭石法、围药法、开口除脓法、收口法、总论服药法、详论五善七恶救援法、将息法之“外科十法”。其中外用“围药法”颇具特色，所阐述的三导敷围法切合实际，易于操作。

《医学心悟》语言洗练，分类清楚，论述简要，用以入门不失法度，用于临床多有实效。自初刊后代有刊刻，版本甚多，成为中医入门者的必读之书，现代被中医高等院校编入教材，影响深远。

《不居集》为虚劳专著。清代康熙至乾隆年间新安医学家吴师朗著，成书于1739年，刊行于1836年。吴师朗，名澄，字鉴泉，号师朗，歙县人。书名“不居”，取《易经》“化而裁之存乎变，推而行之存乎通，变动不居，周流六虚”之意，一语双关，一则因于虚劳病因颇多，“变动不测，非居于寒、居于热、居于补、居于散者可疗”；二则强调不居一家之说，不执一家之偏，“监前贤之偏而会其全，矫前贤之枉而归于正，温凉不必执，清补无容拘，因病施药”“随机活用，因证施治”。全书50卷，约56万字，分上下两集。

上集30卷论治内损，以真阳真阴立论。卷首先叙述虚劳病的统治大法，继则引述诸家治虚损法，自秦越人起，张仲景行阴固阳、葛可久立十方治阴虚脉数、刘河间创“感寒则损阳，感热则损阴，尽上下传变”之说、李东垣温补脾胃之主张、朱丹溪滋阴降火之治、薛立斋补阴中之阳以引火归元、张景岳补真阴真阳以及水丘道人开关把胃治虚损之说，可谓全面而详备。

下集20卷论治外感虚损，皆从六淫外邪补入，由浅入深，补前贤之未逮。每一病证门的编写体例，首为经旨，次脉法，次病机，次治法，次方药，次治案，各门中大多有论、有注，有新增、有补遗，有新方、有治法，辨治内外虚损的方法极为详明。凡前贤之论及作者自家经验均各有注明，逐条辨疏发明，不相混杂，以便参悟“变动不居”之机要。

书中以“嗽、热、痰、血”为虚损病中的四大证，论述尤详。其中发热一证，因其头绪纷繁，故采用爻象比拟；咳嗽一证，则以纲目分治，以外感、内伤、虚中类邪为三纲，而以寒、热、虚、实，五脏、六腑及其他各种咳嗽为目；痰证则分肺虚、脾虚、肾虚之不同，而立治痰三法以统之；血证论治更详，强调“治血必先治气”，除撰述血证专书外，又立气虚、气陷、气迸、气滞、实火、虚火、外寒、内寒等8证，提出8种治疗血证的法则，即补气温气法、补气升气法、降气治血法、利气行血法、苦寒泻火法、引火归原法、滋阴降火法、温表散寒法。

《不居集》是一部内容丰富、不可多得的治虚损专著，书中创说外感致虚论，指出前贤诸家多论及内伤虚损，而少及外感之后之虚损，认为虚损非仅有内伤一因，外感若缠绵日久，则渐及内伤，可变成外损。外损之证，有因“从表而入”者，有因“从口鼻而入”者，有因“从皮毛而入”者，有因个人禀赋不同者，有因医家学术不精而误判误治者，“真气大伤，终成外损之症”。其下集即以10卷之篇幅，专论“外损”之理法方药，系统地提出“外损”之说、发明外损治法，而与诸家九法一并成为“虚损十法”。

在“外损”的鉴别诊断和辨证方面，吴师朗提出“外损”之证须与外感和内伤等类似之证加以区别。在治法上，认为“外损”之证为邪未尽而虚劳已成，在此虚实夹杂之时，需分清邪正孰多孰少。若内伤重而外感轻者，则宜用补托之法；若内伤轻而外感重者，则宜用解托之法，并据此创立了13首治“外损”方剂。

书中还指出，虚损之证往往最易表现为脾胃后天虚损之象，主张健脾胃为治疗虚损第一步，而脾虚当分阴阳，理脾阴又是健脾胃之重中之重。水谷充盛，则气血健旺，气血健旺，则正气可复，虚损可治。“脾阴”之说虽最早见于明代王纶《名医杂著》，但“虚损健脾勿忘脾阴”的观点则是《不居集》率先明确提出的，在此之前，古方理脾健胃多偏重胃中之阳。吴师朗倡言理脾阴，用药力避寒凉，详述芳香甘平之治，自制中和理阴汤、补正方、资成汤、理脾益营汤等9个效方，以芳香甘平之品培补中宫，润燥合一，而不燥其津液。此与李东垣脾胃学说相得益彰，而实补其未备，也与叶天士益胃法有互补之治用。

全书辑《黄帝内经》《难经》及历代有关虚损证治论述之精义，博采前贤治虚损之法，又结合作者的临证心得，创外感致虚之说，总结阐述内损之理，发明解托、补托二法，羽翼李东垣内伤学说，并全面阐述了脾阴虚的证治方药，完善了虚损证治理论，可谓集虚劳病之大成而又自成一家之言，对后世治疗脾胃病乃至一切虚损病，提供了有益的借鉴和启发。

《医宗金鉴》是综合性医学类书。清代康熙至乾隆年间新安医学家吴谦（约1690—1760？）等奉敕领衔编修，书名由乾隆皇帝御制，乾隆七年（1742）以武英殿聚珍本与尊经阁刻本印行，乾隆十四年（1749）被钦定为太医院教科书。

全书分90卷15门，约160万字，计《订正伤寒论注》17卷，《订正金匮要略》8卷，《删补名医方论》8卷，《四诊心法要诀》1卷，《运气要诀》1卷，《伤寒心法要诀》3卷，《杂病心法要诀》5卷，《妇科心法要诀》6卷，《幼科杂病心法要诀》6卷，《痘疹心法要旨》4卷，《种痘心法要诀》1卷，《眼科心法要诀》2卷，《针灸心法要诀》8卷，《正骨心法要诀》4卷，《外科心法要诀》16卷。编写体例上，以病统证、以证统方、以方统药，每病证分病因、病机、症状、诊断、治疗、方药等项。每病每方先列歌诀，后加注释，图、说、方、论俱备，条理分明。伤寒和各科“心法要诀”为全书精华所在。

《订正伤寒论注》17卷、《订正金匮要略》8卷系吴谦亲自编注，他以《伤寒论条辨》为蓝本，采自新安医家方有执、程应旄、郑重光、程云来等20余家之论，逐条注释，订正讹误，撰成后曾先于颁行，并置于丛书之首。

丛书对正骨科的整理提高也十分明显，将宫廷上驷院绰班（正骨）处与太医院正骨科的丰富经验融为一体，其《正骨心法要旨》4卷分类详尽，重视正骨手法和损伤内证，强调复位固定的重要性，重点介绍了正骨适应证、手法、禁忌证和摸、接、端、提、按、摩、推、拿八法，以及牵引固定、外敷内服药物的处方和临床应用。各部位损伤和分部位治疗阐述明晰，损伤内证的诊治方法详细，使历代相传的正骨理论更加系统完善，技术得到提高。

其他各科也多有发明，如内科提出“痹虚”概念和痹病虚实分类，鼓胀施治提出了攻补兼施治则；外科辨痈疽之肿、痛、脓、痒、晕，述痈肿之阴证、阳证、半阴半阳证、五善、七恶、顺证、逆证均十分详细，提出了“痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝”的论断，治疗上重视灸法，并创用五味消毒饮、内疏黄连汤、双解通圣散、连理汤、桃红四物汤等方。

作为教科书，书中还作了大量规范临床疾病命名工作。如同为流产，《妇科心法要诀》有“五七月已形象者名为小产；三月未形象者谓之坠胎；怀胎三五七月，无故而胎自坠，至下次受孕亦复如是，数数坠胎谓之滑胎”之分。以临床实践为指归，循名责实，消除歧义，为规范中医疾病命名起到示范作用。

《医宗金鉴》内容切合临床实用，重视证验，执中不偏，平正通达。除自撰外，全书采集了上自春秋战国、下至明清时期历代医书的精华，是一部较完善而又简要的综合性中医书，有图、有说、有歌诀，议论精确，既易于考求又便于诵习。自成书以来一再翻刻重印，至今其版本流传已有50余家，是清代自乾嘉以来200多年习医者必读之书，流传极为广泛，现代被列入“全国十大医学全书”（实含类书、丛书）。

《医述》系医学丛书。清代乾隆至道光年间新安医学家程杏轩（约1767—1828？）著，成书于1826年，始刻于1830年，刊于1833年。作者每每于诊暇披阅医籍，探其精要，随手记录，而积34年之心力，将平素摘录历代医书的札记分类汇编，删繁就简，去芜存菁，附以出处，不加任何按语，编为《医述》，取“述而不作”之义也。

书中共采辑古今医书320余籍，经史子集40余种，辑先圣经义650余条，前哲名论5000余款，选辑医案280余则，附方191首。全书16卷，65万余字，分为《医学溯源》2卷，《伤寒提钩》《伤寒析疑》各1卷，《杂证汇参》8卷，《女科原旨》《幼科汇要》《痘科精华》《方药备考》各1卷，共分130门、570类。各论提纲扼要，郑重详实，条理清晰，尚实用而少空谈，使后学有道可循。

该书以札记形式列医学溯源、伤寒、杂证以及女科、幼科、痘疹、方药诸内容，引录资料较多，所引诸说上采《素问》《灵枢》之“经义”，下逮汉、唐、宋、明诸名家之“哲言”，无一字无来历，无一字无出处。“或节录数行，或采摘数语，或摭拾数字”“所辑群言，只期切要”，以实用为主，至为精明，尤其是所辑近代诸书，“或议论纯粹，或治法精良，或譬喻明切，或辨驳条畅。稍涉肤庸，概从割爱。”其文字节略处与原作相比较，义达真存，使人心折。且书中虽多采自已刊之书，然亦广收新安杏林未刊之本，众多事后佚失之著录，赖此书得以流传，其功甚伟，实为新安医学之宝筏。

《医述》取精用宏，“不著一字，尽得风流”，开系统节录诸家医论之先河，其节取之精向为医家所重，著名医史专家耿鉴庭赞其“取舍甚精，由博返约，手此一篇可无余蕴矣”，是一部切于实用而又颇具文献价值的参考书，现代被列入“全国十大医学全书”（实含类书、丛书）。

“十大新安医著”分属医学丛书、医经整理、综合临床、专论、医案、本草、方论等各医籍门类，涉及面广，理论学术和编撰风格各具特色，对中医学的传承和发展产生了深远影响，至今仍有很高的学术价值和临床指导意义。