五、学术交流，引领时尚

学术的繁荣也是交流碰撞的成果。

明嘉靖二十二年（1543）十月，徽府儒医余傅山邀集各县名医汪宦、吴洋、黄刚、许明远等9人，在徽州府城乌聊山馆集体为门人讲学授课，开展学术讨论，《论医汇粹》就是根据当时讲稿及经验交流记录整理汇编而成，是当时讲学的成果。这是新安医学首次学术交流和讲座的记载。

不仅在新安本地，即使迁居行医他乡的新安医家，在继承“积极进取、勇于创新”的新安学术基因后，也会积极创造条件，营造一个突出新安学术特点的氛围。

仅仅时隔20多年，寓居京师的徐春甫充分利用自己任太医院医官的机会，于隆庆元年（1567），联络和召集全国各地供职京城的46位同仁（其中新安医家21人），仿孔门“以文会友，以友辅仁”之例，在北京发起成立了“一体堂宅仁医会”，以“宅心仁慈”为宗旨，立诚意、明理、格致等“医会会款”22项，开展讲学活动、交流学术，钻研医理、切磋技艺。这在中华医学史乃至科技史上都是史无前例的第一次，是我国医学史乃至科技史上的一大创举。

会者，合也、聚也，作为最早的全国性民间医学团体和科技学术团体，“宅仁医会”的成立是社会进步、经济发展、医学需求的必然结果，是在特定历史时期医学发展的客观要求，是我国医学科技力量的第一次展现和宣示，也是新安医学的第一次对外宣示，是医学之作用、地位的具体体现，具有里程碑式的标志性意义。

直到清末光绪十六年（1889）前后，还有业儒通医的俞世球，在南翔（今上海市嘉定县南翔镇）任职期间创设“槎溪会课”，师生相与论医，由浅入深、循序渐进学习讨论医学。

“乌聊论医”“宅仁医会”和“槎溪会课”，一在本土、一在京师、一在江南腹地，跨越明清，遥相呼应。新安医学所散发出来的感召力，已成为引领时代潮流的风向标。