二、辨证论治
辨证论治是中医学诊疗的一大特色，是区别于西医学辨病治疗的一种特殊的研究和处理方法。证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。由于它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。辨证，就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证和论治，是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床的基本原则。然而中医学不只是进行辨证，同时也辨病。通过千百年来的理论总结和实践积累，中医学不但找到了每个病的特点和规律，也找出了每个病当中不同证的区别。比如闭经，其总的特点是胞宫气血不充，血海不能满溢，致使月经停闭。然可有肝郁气滞，或肝肾虚损，气滞血瘀，或痰湿阻滞、寒凝经脉因素能导致胞宫气血不充，血海不能满溢。治疗上，即要抓住闭经病的特点，又要把握证的特点，治疗起来就能有的放矢，疗效显著。基于以上观点，同一疾病在不同的发展阶段，可以出现不同的证型；而不同的疾病在其发展过程中又可能出现同样的证型。因此在治疗疾病时就可以分别采取“同病异治”或“异病同治”的原则。“同病异治”即是指同一种疾病，由于其发病的时间、地区及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，出现了不同的病机，所表现的证不同，因而治法就各异。如同样是感冒，甲患者所患为风寒型感冒，采用疏散风寒的感冒清热颗粒治疗，乙患者是风热型感冒，采用的是疏散风热的双黄连口服液治疗，同样的感冒病采用的不同药物，因为他们的证是不同的。而“异病同治”则是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机和相同的证候，因而也可以采用同一种方法来治疗。如甲患者所患为瘀血阻滞型腹痛，乙患者所患是瘀血阻滞型痛经，因为都是血瘀类型，因此，都可选用活血化瘀的血府逐瘀口服液进行治疗。
延伸阅读
20世纪末，世界医学界已经认识到当今世界最佳的治疗方法是个体化治疗。而中医作为个体化治疗体系的代表，千百年来为人类的健康作出了不可磨灭的贡献。在国外，特别是欧美国家，一直把中医作为替代医学来使用，而以西医的群体化治疗为主。远没有发挥出中医的优势。如对于感染性疾病，西方医学以抗感染的对抗治疗为主，抑制或杀灭病原微生物。但更多的却使病原微生物加速的变异，以至无药可救。
而传统的东方医学思维却截然相反。强调的不是对抗治疗，而是和平共处的思想。也就是中国传统文化中的“和”。“和”的思想是中医治病的一个重要特色。中医从来不主张将病原微生物赶尽杀绝，而是要与它们和平共处。但如何才能和平共处呢？《黄帝内经》告诉我们“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”。也就是说，当人的机体免疫力正常时，一些致病的病原微生物是无法危害人体的。而当人体免疫力低下时，它们就会入侵人体而造成各种疾病。中医的特点不是杀灭病原微生物，而是“给邪以出路”。通过汗、大小便等将邪排出体外。
近年来，经过大量的中医研究表明，中药的有效成分并没有西药抗生素的抗菌能力强。但是对于一些严重的感染性疾病，有时西药抗生素无能为力，而使用中药则能发挥神奇的作用。这是一个非常值得思考的问题。看来只有中医的经典理论可以回答这个问题。中药改变了病人的内环境这点十分重要。
中医强调“和”，强调“阴阳平和”，这些都是源于中国传统文化思想。中医认为，当人体阴阳不调和的时候，人就会生病。当人体阴阳平和之后，病就会好。
但这里的阴阳调和，应该是人体主动的调和。中医称之为“阴阳自和”。也就是人体的自我修复能力。一个被刀子划伤的伤口，不是通过任何药物长好的，而是通过人体的自我修复能力长好的。所以中医的另一个特色就是恢复人体的自我修复能力。中药、针灸、按摩、导引、气功都可以做到这点。比如针灸，没有任何化学药物进入人体，而只是通过用一根细细的针来刺激特定的位置，达到治病的目的。针灸调动的就是人体自我修复的能力，从而恢复人体的“生机”。而西医的替代治疗，比如治疗闭经的病人，用外源性激素来治疗，这样就会进一步减少内源性激素的分泌。所以当停用外源性激素后，就会出现内源性激素更加不足的情况。而中医的着眼点是恢复机体内源性激素的分泌功能，恢复卵巢的功能，而不是用外源性激素来替代，这样的效果就会更好而没有副作用。