阳脏图说

客又问余：阳脏水衰火胜，则肝必见燥涸而血咳，肝燥则心无血养而冤烦，而外风火燥热之邪易侵，且火胜则土必燥而善饥，肺亦焦渴而津竭，而外寒湿之邪自避。在阴脏者，既可一诊而知是阴，而阳脏者独不可一诊而知是阳乎？

余曰：此又有说。盖肝恶风，而脉应燥不燥而软，是谓无火而水胜，脾恶湿而脉应濡不濡而数，实是谓无水而火胜。故一诊脾脉而见洪数异常，与肺命二脉俱同，是其火脉已见。再进而追求脾之饮食奚似，而曰善饥。又进而追求饮之好恶奚属，而曰喜冷。更进而追求心之冤烦不烦，有怒不怒，而病又曰俱有。是其火症又明。即诊左之三部而见迟涩不堪，与诸右脉各症大相悬绝，止是火热闭极而血不通活之谓。凡脉是阴是阳，极则必变，令人难想，今既诸症皆火，而脉仅于一手而异，不犹等于阴脏之脾而脉反见高突之象乎？譬之架造房屋，砖石土块俱已毁裂，而又称其木料未焚，决无是理。但火症火脉，在非火者，尚尔称其有火，岂此脉症皆火，而人尚不谓之火乎？故余一诊脾脉而即叩其善饥饮冷，不必再为踌躇，再为顾虑，而即谓非火也。爰列其图于左，以见阴脏阳脏脉症大不相同如此。

今之医士，无火尚称有火，岂有火证火脉而不知耶？此说甚是。【晁雯】

阳脏图

阳脏脉证，观此理不越是，然亦有阳极似阴，变为假阳脉证者，此又不得不细审视，以观其变。【晁雯】