一次反封建的思想大解放

——纪念辛亥革命七十周年

七十年前发生的辛亥革命运动，是一场推翻清朝的反动统治、结束绵延两千多年的君主专制制度的伟大政治斗争；同时，也是在我国旧民主主义革命史上一次规模最大、影响至深的思想解放运动。

封建专制主义的政治思想和伦理道德观念，是维护封建专制主义政治制度的重要工具和手段。多少年来，这种反动的传统观念，成为一种巨大的历史惰性力，牢牢地束缚着人们的思想。辛亥革命时期的资产阶级革命派懂得，如果不冲破封建主义的精神牢笼，就不能动员人们投入革命的洪流。因此，他们高举革命民主主义的旗帜，勇敢地向封建思想文化展开了猛烈的冲击。

辛亥革命时期的思想解放，涉及的面很广，但主要集中在以下几个方面：

第一，否定封建君主的独断权威，要求政治民主。

封建时代，皇帝拥有独揽的至高无上的权力。君主对于任何人的生命财产，都可以随意生杀予夺。与此相适应，忠君被看作封建政治行为的最高准则，任何对君主权威的冒犯或不敬，都是大逆不道。资产阶级革命派对这一切进行了大胆的挑战。他们指出，封建君主是“涂毒天下之肝脑，敲击万夫之膏髓”的“独夫民贼”，是“举众人所有而独有之，以为一家一姓之私产”的“大盗巨寇”。国家的贫弱，政治的黑暗，其总根源就是封建君主专制制度。他们一反“人不可一日而无君”的旧观念，响亮地提出：革命不但要推翻清朝皇帝的反动统治，而且要“儆万世不复有专制之君主”。今后，“敢有帝制自为者，天下共击之！”

资产阶级革命派认为，“天下之至尊至贵不可侵犯者，固未有如民者也”,“中国是中国人公共的中国，不是独夫民贼的中国”。因此，在推翻专制政权之后，应该建立共和的政体，实行民主的政治。

刘少奇同志在《关于中华人民共和国宪法草案的报告》中指出：“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心，使人们公认，任何违反这个观念的言论和行动都是非法的。”这是辛亥革命的一个巨大历史功绩。

第二，冲决封建等级关系的网罗，主张人人平等。

在封建专制制度下，人和人之间等级森严。贵贱、尊卑、上下、主奴之间，存在着赤裸裸的欺凌和服从关系，绝不容许僭越。资产阶级革命派根据天赋人权的学说，指出这一切都是不合理和不公平的。他们主张：“率一国人民无强无弱、无尊无卑、无智无愚、无贵无贱，均受治于法律下而无稍偏陂。举人群之生命财产、身体名誉、无大无小、无彼无此，均支配于法律下而莫不公平。”他们所说的平等，最后只是归结为在资产阶级法律面前的人人平等。

第三，抨击封建伦理道德的丑恶虚伪，提倡革命的新道德。

封建时代的一整套伦理道德观念，其核心就是所谓“三纲五常”。资产阶级革命派尖锐地提出，这种封建的“纲常名教”，违反自然，违反人的天性，是“伪道德”；只有建筑在自由、平等、博爱基础上的新道德，才是“真道德”。“伪道德愈尊，真道德愈晦，将世界进化之机益以窒绝。”因此，资产阶级革命派对当时流行的许多社会陋习，如男尊女卑、男子纳妾、妇女缠足、买卖婚姻、婚礼的繁文缛节、强迫寡妇守节、蓄养奴婢以至鬼神迷信等，都作为伪道德的种种表现而加以挞伐。

第四，批判僵死“法古”的封建学术文化，主张文化思想要务实、创新。

资产阶级革命派曾经一针见血地揭示，封建学术不过是为封建政治服务的工具，“专以柔顺为教，养成奴隶之性质，以便供己轭束役使之用”。其基本精神便是“法古”，即一切都要按照祖宗传下的老规矩作为模式，不能有一丝一毫的创新。这种学术文化，实际上是一种僵死的教条。资产阶级革命派对“法古”思想反驳说：“时势变迁，刻刻不同。”“古人有古人之时势，斯有古人之理法，至今日而时势变矣，时势变，则理法从之而变。”“处文明灿烂之世界，而犹欲袭用蒙昧之旧俗，是非颠倒，孰有过于是者乎！”

资产阶级革命派在批判封建学术文化的时候，首先强调要摆脱“数千年来牢不可破之风俗、思想、教化、学术之压制”，要敢于创新。同时，要不尚空谈，注重实学。他们说：“故欲谋今日之中国，必先涤尽旧日之陈朽，以改易社会之观念，非好异也。”

辛亥革命时期，围绕以上主要内容而进行的思想解放运动，给了当时社会以深刻的影响。它不仅推动了革命实践活动的发展，而且也为后来的五四运动打下了一定的思想基础。