序三

盖[1]闻医不三世，不服其药。为是语者，亦谓甫[2]习岐黄，寡闻渺见，恐未能按脉理辨虚实耳。然亦未可概论，试观古之名医如刘河间、李东垣、张仲景、朱丹溪辈，非有家学之渊源，而著书立说，至今脍炙人口，是则非三世之言，又不可执矣。

予族兄秉钧，性本慈仁，行素敦笃，久存心于拯救，尝谓人曰：士生斯世，不能为良相以治世，当为良医以济世。盖医有参赞化育之功，起死回生之力，裨益于人者原自不浅。因是博览群书，究心脉理，更考道于吴、楚、黄[3]、宛[4]间之负名者，常满目矣！忆自睛川聚首，观其审脉理，深得呼吸之调匀，辨症候，心白寒热之无拗。常以人之疾病为己任，每见利而多却之。予曰：人生斯世，不为名则为利，兄何为其然也？兄曰：我为世之下工误人，因矢志学道以拯济，若重金帛，是初终易操也。予曰：惟如是，兄诚仁人也。但仁及一方，未仁及天下后世，利似未溥[5]。窃为兄计，曷若效古人，既竭目力焉，复继以规矩，既竭耳力焉，复继以律吕[6]，既得之于心者，笔之于纸，则可泽及远施，而天下后世皆得以蹈法从正，共沐仁人之赐也。兄曰：我固有志而未逮也。嗣后，予晦迹[7]须坞、雒溪之上，兄自徽游润城[8]，将生平之辛勤，果汇为一编。己巳春，来访于予，出囊中书示之。细阅之，脉理中分提纲、引入式、别形容、正主病、补穷微，可谓洞达周身之膜原，援引学者之阶梯。且讲症候，规以迟、数中之有力无力，而决病源，则知寒热虚实之无遗，剂之温凉寒热悉备矣。是皆越前人范围，而指迷解惑。书列方散，较士材之《必读》《三书》[9]更为详密。则此《脉症正宗》非金针至宝乎！习轩岐者，诚家藏一帙而玩读之，则破愚正误，虽仓公、扁鹊不得独擅其名矣！兹因兰陵诸友急请付梓，故聊述其志以弁于首云。

时乾隆己巳年孟春月之吉愚弟逸樵淳文朴氏题于雒溪之草堂

[1]盖：丛刊本作“窃”。

[2]甫：起初，刚开始。

[3]黄：古地名，今河南省潢川县西。

[4]宛：古时楚国地名，治所在今河南省南阳市。

[5]溥(pǔ圃)：通“普”，普遍，广大。《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。”

[6]律吕：中国古代十二音律的总称，其中奇数各律称六阳律，偶数各律称六阴吕。

[7]晦迹：谓隐居匿迹。

[8]润城：故称润州，即江苏镇江、金坛一带。

[9]三书：即《士材三书》(《诊家正眼》《本草通玄》《病机沙篆》)，明代李中梓(士材)撰。