卷之一
草部一百三十四种
人参
味甘、微苦，气温、微寒，无毒，阳中微阴，可升可降。生津液而止渴，益元气而和中。运用之性颇缓，补益之性尤充。但虚火可御，而实火难用。以其甘能生血，故有通脉之功。人以形言。参者，参也。补人元气，有参赞之功。人参和细辛可久留不蛀。人参但入肺经，助肺气而通经活血，乃气中之血药也。《补遗》所谓入手太阴而能补阴火者，正此意。生脉散用之，亦以其通经活血，则动脉自生。古方解散药及行表药中多用此者，亦取其通经而走表也。其云肺寒用之者，盖以肺寒则血脉濡滞而行迟，假参之力而通经，血活则元气发生而充长矣。肺热伤肺者，盖其肺热则气血激行，再加通迅，则助其激速，而肺气不能无耗损矣。又补上焦元气，须升麻为引用。与黄芪同用，则助其补表。与白术同用，则助其补中。与熟地同用，而佐以白茯苓，则助补下焦而益肾。医者但泥于作饱而不敢用，盖不知少服则滋壅不行，多则反宣通而不滞矣。然与藜芦相反。又当去芦用，不去令人吐。
又云：肺热宜沙参。盖沙参味苦微寒，能补五脏之阴，而人参则补五脏之阳故也。
按《集要》注云：肺受寒邪及短气虚喘宜用，肺受火邪喘嗽及阴虚火动、劳嗽吐血勿用。盖人参入手太阴而能补火，故肺受火邪者忌之。此说固是，然安知寒热之中犹有虚实之别也？肺中实热忌之固宜，肺中虚热用亦何害！况东垣有言，人参、黄芪、甘草三味，退虚火之圣药也。
丹溪亦云：虚火可补，参、术之类是也。以此观之，若退虚火，岂寒凉助水之药可制？必资甘温补阳之剂补足元阳，则火自退耳，正《经》所谓温能除大热是也。大抵人参补虚，虚寒可补，虚热亦可补。气虚宜用，血虚亦宜用。但恐阴虚火动，劳嗽吐血病久虚甚者，不能抵当其补耳，非谓不可补也。如仲景治亡血脉虚，非不知动火也。用此以补之，谓气虚血弱，补气则血自生，阴生于阳，甘能生血故也。葛可久治劳瘵大吐血后，亦非不知由火载血上也。用此一味煎服，名曰独参汤。盖以血脱，须先益其气耳。丹溪治劳嗽火盛之邪，制琼玉膏以为之君，或此单熬，亦曰人参膏类，服后肺火反除，嗽病渐愈者，又非虚火可补之明验耶？不特此也。
古方书云：诸痛不宜服参、芪。此亦指暴病气实者而言。若久病气虚而痛，何当拘此？东垣治中汤同干姜用，治腹痛吐逆者，亦谓里虚则痛，补不足也。东垣以参、芪、甘草为退火圣药。盖火与元气不两立，补足元阳，虚火自退耳。忌五灵脂。
黄芪
味甘，气微温，无毒，阳也，可升可降，入手少阳经及手、足太阴经。温肉分而实腠理，益元气而补三焦，内托阴症之疮疡，外固表虚而汗出。补阴气内损之脉虚，治阳气下陷之热炽。黄芪虽属内、外、三焦通用之药，其实托里固表为专，而补中益气兼之。种有三品，惟绵芪极佳。世采苜(1)蓿根假充谋利，不知此坚脆味苦，能令人瘦；绵芪柔软味甘，能令人肥。不可不察。治疮疡生用，补虚损蜜炒用。性畏防风，得防风而功愈大。
黄芪甘温，大补阳虚自汗。如痈疽已溃，用此从里托(2)毒而出，又能生肌收口，补表故也。大抵表邪旺者不可用，用之反助邪气。阴虚者宜少用，用之则升气于表，而内反虚耗矣。又表虚有邪，发汗不出者，服此自汗。
服黄芪而表虚自汗者，如伤寒脉虚涩，血少不能作汗，用黄芪建中汤和荣卫，自然汗出邪退之类。治气虚盗汗并自汗，又治皮肤痛，则表药可知。又治咯血，柔脾胃，是又为中州药也。又治伤寒尺脉不至，又补肾脏之元气，以为里药，乃是上、中、下、内、外、三焦之药也。然肥白人及气虚而多汗者，服之有功。若苍黑人，肾气有余而未虚者，服之必满闷不安，以其性塞而闭气也。
按：参、芪甘温，俱能补益，但参惟益元气补中，芪兼补卫实表，所补既略异，共剂岂无分？如内伤，脾胃衰弱，饮食怕进，怠惰嗜卧，发热恶寒，呕吐泄泻，及胀满痞塞，力乏形瘦，脉微，神短等证，宜补中益气，当以人参加重为君，黄芪减轻为臣。若表虚腠理不密，自汗盗汗，渐至亡阳，并诸溃疡，多耗脓血；婴儿痘疹，未灌全浆；一切阴毒不起之症，又宜实卫固荣，须让黄芪倍用为主，人参少入为辅。
甘草
味甘，气平、寒、温，无毒，阳也，可升可降，入足厥阴、太阴、少阴经。生之则寒，炙之则温。生则分身梢而泻火，炙则健脾胃而和中。解百毒而有效，协诸药而无争。以其甘能缓急，故有国老之称。梢止茎中之涩痛，节消疮毒之肿结，二者生用之能也。然味甘而性壅，故中满者忌之。甘草味甘缓而补，有调和相协之义，缓、和、补三字尽其用也。生用性寒，能泻胃火，解热毒。诸痈疽疮疡，红肿未溃者，宜生用。其已溃与不红肿者，宜蜜炙用。炙用性大缓，能和诸药性，能解百药毒，宜少不宜多，多则泥膈而不思饮食，抑恐缓药力而少效。脾虚者宜此补之。若脾胃气有余，与心下满及肿胀，痢疾初作，皆不可用。下焦药中亦宜少用，恐太缓不能自达也。与海藻、大戟、芫花、甘遂相反，切宜忌之。悬痈单服即散，凡毒生阴囊后、肛门前，谓之悬痈。以大横纹者五钱酒煎服下，即散。咽痛，旋咽能除。同桔梗治肺痿脓血齐来，同生姜止下痢赤白杂至，小儿初生加黄连煎汤拭口，有益饮馔。中毒伴黑豆煮汁，恣饮无虞。砒毒亦能解。但诸呕家忌煎尝。
凡用纯寒、纯热之药，必用甘草以缓其力。寒热相杂药，亦用甘草调和其性。如附子理中用甘草，恐其僭上。调胃承气用甘草，恐其速下。是皆缓之，非谓和也。小柴胡有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，内用甘草，此却调和之意，非谓缓也。
按：五味之用，苦直行而泻，辛横行而散，甘上行而发，酸束而收敛，咸止而软坚。甘草味之极甘者，当云上发可也，《本草》反言温中下气，何耶？盖甘有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泻，居中之道尽矣。
白术
味苦、甘、微辛，气温，无毒，阴中之阳，可升可降，入足阳明、太阴经。其用在表，去诸经风湿，有汗则止，无汗则发；其用在中，主呕逆泄利，去湿强脾，开胃进食，和中益气；其用在下，利腰脐间血，通水道。故曰上而皮毛，中而心胃，下而腰脐，在血主血，在气主气，其信然矣。佐黄芩则能安胎，君枳实则能消痞。若气滞气闭腹痛等候，宜禁用之。白术本燥，又谓利腰脐间血，益津液者何？然脾胃运，能滋生血气，腰脐间血自利，津液从此益矣。补脾胃而除中湿，味辛亦能消虚痰。故与二陈同用，则健胃消食，化痰除湿；与芍药、川归、枳实、生地之类同用，则补脾而清(3)脾家湿；再加干姜，去脾家寒湿；与黄芪、芍药等同用，有汗则止；少加辛散之味，无汗则发也。有片术、腿术，片者大而气味和平，腿者味薄而气燥。凡用惟白为胜，仍觅歙者尤良。咀妇人乳汁润之，制其性也。润过，陈壁和炒，窃彼气焉。入心、脾、胃、三焦四经，须仗防风、地榆引使。凡用二术，忌食桃、李、雀、蛤。腹中有动气者，亦不宜用。
手足懒举，贪眠，多服亦善；饮食怕进，发热，倍用正宜。间发痎疟殊功，卒暴注泻立效。或四制研散敛汗，出东垣方。或单味粥丸调脾。出丹溪方。奔豚积忌煎，因燥消肾；痈疽毒禁用，为多生脓。驱胃脘食积痰涎，消脐腹水肿胀满。哮喘误服，壅塞(4)难当。
按：白术既燥，《本草》又言生津，何也？盖脾恶湿，脾湿既胜，则气不得施化，津何由生？故膀胱津液之府，气化出焉。今用白术以燥其湿，则气得周流，津液亦随气化而出矣。《日华子》谓白术利小水，正以此也。如茯苓亦系渗淡之药，谓之能生津液，义与此同。
江云：白术大抵是除湿利水道之剂，《本草》言益津液误矣。
苍术
味苦、甘、辛，气温，无毒，阴中之阳，可升可降，入足阳明、太阴经。散风寒湿气，辟山岚瘴气，无分表里；疗重痛于身首，散结肿于皮肤，最能发汗；消积滞而除腹胀，快脾胃而进饮食，尤能宽中。其性本燥，长于治湿。然气味辛烈，除上焦湿气之功尤切，米水浸炒，佐以黄柏，健行下焦，治股足湿热之妙剂也。
辛温散邪，苦以燥湿，二者尽之。
因气味辛烈，故发甚速，除上焦湿，其功最大。若补中焦除湿，力小于白术。又盐水炒，佐以黄柏、石膏、牛膝下行之药引用，则治下元湿痰。入平胃散，能祛中焦湿证，而平胃中有余之气。入葱白、麻黄之类，则能散肉分至皮肤之表。
丹溪谓腹中窄狭须用者，以其辛散也。大抵心腹胀痛必有湿，实邪者用之，则邪散而湿除即宽。若虚闷痛者用之，则耗其气血，燥其津液，虚火益动而愈闷。不如调其正气，则闷自是而散矣。疏通腠理，抑平胃气，发汗除湿之圣药也。
陶节庵九味羌活汤用之，以燥膀胱之湿热。仲景白虎汤用之，以开湿热之表邪。特中焦燥结，虚汗多者不宜用。
按：二术功用颇同，俱能补脾燥湿。但白术者补性多，且有敛汗之功；苍者治性多，惟专发汗之能。凡入剂中，不可代用。
山药
味甘，气平、微凉，无毒，阳中微阴，可升可降，入手太阴经。上气不足之头眩，中气不足之虚羸，下气不足之泄精，凉而能补之药。
江云：山药专能补胃。
《赋》云：益气补中，去头面游风眩运；强阴清热，疗皮肤肌肉虚羸。
山药甘温能补，入肺经而补心肺，滋肾养脾，三焦之润剂也，然补肺为多。盖肺主诸气，今益气以滋肾化源，故主补虚羸，除泄精等候。补肺为多，肺居上部，主皮毛，故主头面皮肤等疾。山药属土而有金与水，大补阴气，能消虚肿硬。
《经》曰：虚之所在，邪必凑之，著而不去，其病为实。非肿硬之谓乎？故补则留滞自不容不行。旧名薯蓣，因上字犯宋英宗讳，下字犯唐代宗名，故改此。
一云：山药能消肿硬者，以益气补中也，气补则邪滞自不容以不行。
当归
味甘、辛，气温，无毒，阳也，可升可降，入手少阴，足太阴、厥阴经。血结滞而能散，血不足而能补，血枯燥而能润，血散乱而能抚，此全体之能也。析而论之，各有优劣，根升而梢降，身缓而守中，善走者长于活血之效，善守者长于养血之功。气血皆乱，服之即定，能使气血各有所归，故谓之当归。畏菖蒲、海藻，恶湿面。凡使，先去尘并头尖硬处一分。诸血症皆用当归，但流通而无定，由其味带辛甘而气畅也，重能补血耳。随所引到，而各有用焉。与白术、芍药、生熟地同用，则能滋阴补肾；与川芎同用，能上行头角，治血虚头痛；再入芍药、木香少许，则生肝血以养心血；同诸血药入以薏苡仁、川牛膝，则下行足膝，而治血不荣筋；同诸血药入以人参、川乌、乌药、薏苡仁之类，则能营于一身之表，以治一身筋寒湿痛。
大抵用在参、芪，皆能补血；在大黄、牵牛，皆能破血。从桂、附、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒。
酒蒸又治头痛，以诸头痛皆属肝木，故以血药主之。但大便泄者不宜用，以活血助泻故也。
又云：当归、地黄恋膈引痰，如上焦痰嗽者忌之。
按《经》云：主咳逆上气。议者以当归血药，如何治胸中气也？不知当归非独主血，味兼辛散，乃为血中气药。况咳逆上气，非止(5)一端，亦有阴虚阳无所附以致然者。今用血药补阴，与阳齐等，则血和而气降矣。《本经》所谓，义或由斯。
又云：川归力刚可攻，秦归力柔堪补。凡觅拯(6)病，优劣当分，行表酒洗片时，行上酒渍一宿。体肥痰盛，姜汁渍，宜曝干。
白芍药
味苦、酸，气微寒，有小毒，阴也，可升可降，入手、足太阴经，及足厥阴经。收阴气而补血，治血虚腹痛之功；扶阳气而健脾，治脾虚下痢之效。收肺气而敛汗，抑肝邪而缓中。血虚及寒人禁服，故曰减芍药以避中寒。江云：伐肝木，泻脾火，疗血虚之腹痛。芍药酸寒收敛之剂，扶阳收阴，助脾泻肝之要药也。腹中虚痛，脾经也，损其肝者缓其中，即调血也。然酸寒乃收敛之剂，其云可升，须以酒浸用之，以借升发也。酒浸炒，与白术同用则能补脾，与川芎同用则能泻肝，与苍术同用则能补气。又下痢腹痛者宜用之，盖由肠胃湿热，用此收敛之剂，则脾胃得正，而邪毒不能作衅矣。又治血虚腹痛以其补虚，抑且以收敛之酸寒和湿热之炽盛，则湿热自是而释矣。然须得炙甘草为佐。夏月腹痛少加黄芩，恶热而痛加黄柏，恶寒腹痛加肉桂，痢而腹中痛者炒用，后重生用。有赤、白、红三种，今之市者，皆水红种，并非真白芍也。没药、乌药、雷丸为之使。腹中虚痛本属脾，以其泻肝经之邪而补中焦脾气也。
丹溪云：芍药惟治血虚腹痛，余腹痛皆不可治。以诸痛喜辛散，芍药酸收故也。又产后不可便用，以酸寒能伐生发之性也。
脾经之药，赤应南方，能泻能散，生用正宜；白应西方，能补能收，酒炒才妙。
又云：若补虚，酒浸日曝，勿见火。恶石斛，畏硝石、鳖甲、小蓟，反藜芦。
按：酸涩为收，今《本经》有“利小便”一句者，何也？盖芍药非能利小便也，以肾主大小二便，既用此以益阴滋湿，故小便得通也。
赤芍药
气、味、行经同于白芍。散滞血，泻血中之热火；行结气，利小便之淋癃。以其绛赤，不与白者同功。
赤者泻热而白者补虚，赤者能泻肝家火而白者能除肝经邪，故暴赤眼者，或洗或服，皆当用赤芍。又能消痈肿，破积坚。
熟地黄
味甘、微苦，气微温，无毒，味厚气薄，阳中之阴，降也，入手足少阴、厥阴经。活血气，增填骨髓，滋肾水，补益真阴。治伤寒后胫股之最痛，疗新产后腹(7)痛之难禁。退虚热而润燥，补败血而调经。盖其性能泥膈，膈气不利者，宜活法而酌斟。
此补肾之圣药。虽云补五脏内伤，要惟补肾之功居多，故凡滋阴补肾丸用之为君，盖肾主骨髓。
《本草》云：能填骨髓，助筋骨。胞漏下血与腰痛、脐下痛等候，俱肾气不足也，皆补之。性颇塞(8)泥滞，故用醇酒洗过，或用姜汁炒，或同附子用，不惟行滞，乃能引导入肾，故下元衰者须用之。又能填骨髓，长肌肉。尺脉微者，桂、附相宜；尺脉旺者，以黄柏、知母兼用，则滋阴降火补肾。此剂泥膈，不宜独用。若犯铁器，令人消肾。又忌莱菔，能耗诸血，见之则无补血之功矣。生地亦然。初采得以水试之，浮者天黄，沉者地黄，半浮沉者人黄，惟地黄独优，取用。畏芜荑，恶贝母。得麦冬、清酒善为引导，拌姜汁炒，下胸膈痰。如上达补头脑虚，或外行润皮肤燥，必须酒浸，方促效臻。
生则气大寒而凉血，熟则微温而补肾。又脉洪实者宜用生地，若脉虚者宜用熟地，治外治上以酒浸之。
生地黄
味甘、苦，气大寒，无毒，阴也，降也，入手太阴、少阴经。生新血能补真阴，疗折伤兼行瘀血，除五心之烦热，凉诸经之血热，故有凉血之功。然其性大寒，胃气涉虚者不可轻用。
生地性寒，凉血为最，故凡妇人血崩、吐衄、溺血、便血、产后血薄(9)攻心及胎动下血，皆多属热，血热则妄行，此药俱能凉之。
性大寒，较熟地则宣通而不泥滞，能凉血疏血，故心家血热，折伤瘀血，留血衄血，吐血之实热者或凝滞者，皆当用之。其或虚而生热者，不可多用，以其性大寒故也。惟劳倦伤脾而热者当用。妇人崩中血不止，及产后血上攻心闷绝，胎动下血，及老人津液枯竭，大肠结燥，便不润者，皆当用之。又实脾药中，姜制用二三分，以固脾气，使脾家永不受邪。东垣言其泻脾土之湿热，湿热除则脾气固矣。但不可多用，恐其大寒以倒脾气尔。溺血、便血亦治之。生地能生精血，用天门冬引入所生之地。熟地能补精血，用麦门冬引入所生之地。
川䓖
味辛，气温，无毒，阳也，可升可降，入手足厥阴经、少阳经。本经药。助清阳而开郁气，活滞血而养新血。散肝经风邪外侵，止少阳首痛如裂。上行头目，下行血海，血中之气药也。不可多服，多服则走真气。
川芎一味，辛散能助血流行，血中之气药也。上行头目助清阳，久服致气暴亡，以其味辛性温也。以他药佐使则可服，中病则已，亦不可多服。多服、久服俱令人卒暴死，过于走散故也。非惟味辛性温者必上升而散，川芎味辛性温，但能升散而不能下守，胡能下行血海以养新血？四物汤用之者，特取其辛温而行血药之滞尔。滞行而新血亦得以养，非真用此辛温走散之剂以养下元之血也。其能止头痛者，正以其有余者能散，不足者能引清血归肝而下行也。古人所谓血中之气药，信哉！惟其血中气药，故痈疽药中多用之者，以其入心而能散耳。盖心帅气而行血，芎入心则助心帅气而行血，气血行则心火散，邪气不留而痈疽亦解矣。
畏黄连，白芷为之使。根生坚大而重者，名芎䓖。以川蜀者为胜，故今通谓川芎。为风药血药之君，走经络之痛。小者名抚芎。贯芎是茎间上升之气所结，故能散头面之风及开郁。
妇人经住验胎法：研为末，空心浓煎艾汤下一匙，腹内微动，是有胎也。
麻子仁
味甘，气平，无毒，阳中之阴，可升可降，入足太阴、手阳明经。活血脉，去皮肤之风湿。除热燥，润大肠之便秘。亦能催生，治横逆产。
火麻仁补中益气，润胃利六腑之燥坚，治阳明汗多胃热，逐水破积。落入土者损人，不用入药。用法：炒、研、掺煎药，浮面取其油效速，即(10)蓖麻子也。火麻仁润肠胃，取肉为丸。
菟丝子
味甘、辛，气平、温，无毒，阳也，可升可降，入足少阴、厥阴经。坚筋骨，除腰膝之冷痛。强阴气，止阴寒之泄精。
《发明》云：补肾经虚寒之药。《本草》主续绝伤，补不足，强阴坚骨，主茎中精寒自出，溺有余沥，鬼交泄精。又治男妇虚冷劳伤，腰膝冷痛，消渴热中，泄精尿血。大略补肾虚寒之功多矣。薯蓣为之使。凡用先以水洗去沙，次用酒浸蒸数次，候熟杵作饼，晒干，研末入丸散。
牛膝
味苦、酸，气平，无毒，阴也，降也，入足少阴肾。强阴气而益精，活滞血而生血。治淋症结肿于阴茎，疗痿痹拘挛于股节，引诸药性能下行，治腰腿不宜缺用。
《发明》云：牛膝能引诸药下行而滋阴活血，若脾虚、清气下陷、泄利及腿膝湿肿者皆不可用。
有雌雄二样，雌牛膝小，节细茎青，坚脆无力。雄牛膝大，茎紫根长，柔润有功。凡用去芦，酒浸洗。忌龟甲，畏白鲜皮，忌食牛肉。
肉苁蓉
味甘、酸、咸，气微温，无毒，阳中之阴，降也，入手厥阴命门、足太阳膀胱命门。相火不足者，以此补之。入冲任而补血，走水脏而生精，故治精血之虚漏，腰膝之冷痛，女子绝阴不产，男子绝阳不兴。以其峻补精血，骤用反致动大便之变耳。凡用宜去鳞甲，酒洗。大壮元气，疗妇人癥瘕，崩中赤白带下，除膀胱邪热。方形肉厚扁者佳。
按：今人每用此以补肾，不知此特助老人命门火衰，若壮(11)年服之，相火愈炽，于肾无益。
《发明》云：苁蓉属土，有水与火，入肾而峻补精血，益水中之火。用清酒浸去浮甲，劈破中心，去白膜一重如竹丝样，此隔人心气不散，令人上气闭，刷去，蒸半日，用酥炙最妙。
锁阳补阴益气，可代苁蓉，治虚而润大便燥结，不燥者勿用。
破故纸
味苦、辛，气大温，无毒，阴中之阳，可升可降。治四肢之酸痛，腰膝之冷痛，阳事之衰惫，肾冷之流精。江云：补精髓劳伤。炒香为度。
此味性本燥，又名补骨脂，恶甘草，忌羊肉。酒浸一宿，东流水洗，蒸半日，日干。乃是少阴肾经之温药，亦入足太阴脾。主男子劳伤，下元虚冷，添精益气。《发明》云：此补肾家虚冷药。
远志
味苦，气温，无毒，阴中之阳，可升可降。通塞而利滞，畅外而慧中，理心神之惊悸，去耳目之昏聋。
《发明》云：苦入心而滋阴，温能兼补，手足少阴经药也。《本草》主利九窍，宁心神，益智惠(12)，聪明耳目，健志不忘，及小儿客忤，此皆主手少阴，安定心神之专功也。又壮阳道，长肌肉，助筋骨，及妇人血噤失音，久服延年，悦颜色，此皆温补兼滋足少阴之功也。又兼治皮肤中热，面目黄，抑亦苦能清热欤？
江云：凡使，先去心，否则令人烦。去心后，用热甘草汤浸一宿，漉起曝干用。
石菖蒲
味辛、苦，气温，无毒，阳中之阴，可升可降，入手少阴心、足太阳膀胱。利四肢能除湿痹，运枢纽能出音声，通脉隧能明耳目，开心孔能益聪明，疗鬼气而导滞，泄逆气而宽中，除身表之疮毒，杀腹中之诸虫。
主手足湿痹，可使屈伸；贴发背痈疽，能消肿毒；下气除烦闷，杀虫愈疮疥；鬼击懵死难苏，急灌生汁；温疟积热不解，宜浴浓汤；单味入酒煎，疗血海败并产后下血不止；细末铺席上卧，治遍身毒及不痒发痛疮疡。
《发明》云：菖蒲辛温，通神明，开心帅气之圣药也。故《本草》主开心孔，通九窍，聪明耳目，出音声。主耳鸣聋，苏鬼击懵死，此通神开心之专功也。又疗风寒湿痹难屈伸，下咳逆上气，利四肢，补五脏，疗疮毒恶疮，杀诸虫，除烦闷，小儿温疟积热不解，女人血海冷败，更长于治风湿，乃辛温散气之兼功也。
秦艽为之使，恶麻黄，忌饴糖、羊肉，勿犯铁。入药去根毛，捣碎使。
五味子
味酸，气温，无毒，味厚于气，阴也，降也。滋肾经不足之水，收肺气耗散之金，除烦热生津止渴，补虚劳益气强阴。多服之则闭住其邪，反致虚热，盖收补之骤也。
《发明》云：肺肾二经药也，在上则滋源，在下则补肾。其味酸、咸、苦、辛、甘全者真也。以味酸、苦、甘而微带辛，故能引酸、苦入肺肾，以收敛肺气而滋肾水，其止咳益气收肺之力，除烦生津补虚滋肾之功，又以其酸亦能强筋，又治痃癖霍乱转筋，皆由滋肺以平肝也。消酒毒者，酒热伤肺，得此收敛，则肺气敛而热邪释(13)矣。又消水肿腹胀者，能收湿也。其曰下气，盖肺苦气上，惟其收敛肺气，则气自下矣。
江云：养五脏。抑以五味兼能入五脏，与须佐以各经药。
夏月困乏无力，用此与参、芪、麦冬，稍加黄柏煎服，使人精神顿加，两足筋力涌出。寒月与干姜同用，治肺寒咳嗽。又火盛嗽，骤用寒药恐相逆，须此酸收而降之。宜少用，多则不惟收敛太骤，抑且酸能吊痰，引其嗽也。小儿尤甚。肺火郁者禁用。肺邪甚，及风寒咳嗽痰火宜用。黄色南五味，取其辛甘稍重而能散耳。若虚损劳伤，北五味最妙。南五味治风寒咳嗽，北五味治虚损劳伤，各有所长，不可混用。北五味色黑味重，苁蓉为之使，恶萎蕤，胜乌头。
紫菀
味辛，气温，无毒，阳中之阴，可升可降。肺病咳嗽，痰涎肺痿，咳唾脓血。入胸膈快而不燥，利肺气散而能泄。
江云：治嗽消痰，必须酒洗。
《发明》云：清肺润肺之要药也。其咳逆肺痿云云，乃辛散气而苦泄火，清肺之用也；其调中止渴，润肌添髓，乃温补(14)润肺之功也。
款冬花
味辛、甘，气温，无毒，阳也，可升可降。疗肺经之痈痿及气逆之喘嗽。
江云：除痿(15)止嗽。
《发明》云：温肺止嗽之用为专。
凡使，用甘草汤浸一宿，待干揉碎煎。微见花未(16)舒者佳。杏仁为之使，得紫菀良，然所恶所畏居多，止可专与人参、麦门冬、百合补肺药中则有功，若与黄连、黄芩、贝母、麻黄泻心肺之药同用则非也，故沈氏款花膏内止同人参、甘、桔耳。
百合
味甘，气平，无毒，阳中微阴，降也。治伤寒百合之奇邪，疗神昏狂乱之鬼击，除心腹不利之胀满，下肺脏热壅之气逆。花白者入药佳。江云：敛肺之痿衰。
马兜铃
味苦，气平、微寒，无毒，阴也，降也。能清肺金之热，故为喘嗽之需。
即木香之子。
《发明》云：兜铃苦寒，清肺安肺之要药也。
江云：止嗽，肺虚可治。用时去革膜，只取向里扁子入药。微炒为妙。
半夏
味辛，微苦，生则气微寒，熟则气微温，有毒，阳中之阴，入足阳明、少阳、太阴经。除湿化痰涎，大和脾胃气。痰厥及头痛，非此莫能治。辛燥性非良，枯竭(17)方宜忌。
江云：姜汁消痰，汗竭禁用。
妊妇用须姜炒，常用亦以姜、矾、甘草煮之。忌羊肉、羊血、饴糖。射干、柴胡为使。
《发明》云：半夏辛燥，和健脾胃、化痰之要药也。盖湿伤脾而生痰，此能燥湿，所以化痰而益脾，以辛燥能逐寒而散结。
性燥而能燥湿，乃健脾胃之药也。今人多用其化痰，不知半夏性燥而能去湿痰，故脾胃得之而健也。其于痰不属于湿者，亦何与焉！诸血症、妊妇及少阳伤寒而渴，与夫诸渴症，并不可服。由其性燥，损血耗血而燥精液故也。惟气症发渴者不忌，盖动火上盛而然，惟气调则动火亦伏而不渴矣。固非津液虚耗及火邪作燥，而有妨于半夏也。
以除湿为足太阳，以止吐为足阳明。助柴胡主恶寒，是又为足少阳也。助黄芩主去热，是又为足阳明也。寒热往来，在半表里，故用此有各半之意。
《经》云：半夏治痰，泄痰之标，非泄痰之本。本者，肾也。肾主五液，化为五湿，入口为唾，入肝为泣，入心为汗，入肺为涕，入脾为痰。痰者，因咳而动脾之湿也。半夏除湿，故泄痰之标。
天南星
味苦、辛，气平，有毒，阴中之阳，可升可降，入足太阴脾、手太阴肺。驱表里之风痰，破胸膈之气结，通牙关之噤闭。因其性之燥烈。
江云：风痰主药，牛胆制之。
《发明》云：南星苦、辛，行肺经，能消风、降痰、下气、破结。胆星消风痰尤妙。畏附子、干姜、生姜。入药炮用。
贝母
味辛、苦，气平、微寒，无毒，阳中微阴，可升可降，入手太阴肺、少阴心，足少阳胆。利涩滞而散结气，除烦热而润心肺。所以治嗽消痰，其性长于活利。
江云：治胸膈痰气最妙，止嗽性纯。厚朴、白蔹为之使，反乌头，畏秦艽、矾石。用去心。若独颗不能两片者，名丹龙眼，不可入药。
《发明》云：辛能散郁，苦能下气。故凡心中不和而生诸疾者，皆当用之。《本草》主伤寒烦热，淋沥邪气，疝瘕喉痹，乳痈，金疮，腹中心下结实，皆散邪开郁之功也。又主咳嗽上气，烦渴，消痰，润心肺，乃其下气之力也。然散郁结之功为多。与连翘同用治颈瘤，烧灰敷于恶疮而能敛口，皆取辛能散结而苦降火，则气血调畅而疮口自敛矣，非贝母性本收敛而敛之也。
瓜蒌子
味甘、微苦，气微寒，无毒，阳中微阴，降也，入手太阴、足少阳经。润肺而降气，有下痰治嗽之妙。行结而利滞，有通乳消肿之功。以其性之润下，故能洗涤胸中垢腻，为治消渴之神药也。江云：下气定喘，治痰嗽要药，亦疗结胸。
味甘，性润，甘能补肺，润能降气，胸有痰者，以肺受火迫，失降下之令，今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要也。润肺能生津，又能治消渴。
仲景论少阳症口渴，小柴胡内以此易半夏，其能润肺生津可见。
其种有二，红而小者为栝蒌，黄而大者为瓜蒌。天花粉即其根也。
黑附子
味大辛，气大热，有大毒，纯阳之药，浮中沉，无所不至，故为诸经引用之药。疗寒气凝涩，有温中之妙。除手足厥逆，有回阳之功。入坚结，有破散之勇。走经络，有通达之权。然不可多用，《经》曰“壮火食气”故也。又少阴受寒小腹痛必用之药。
附子大辛热，除六腑沉寒，回三阳厥逆，悍烈之性，浮中有沉，行而不守，仲景八味丸用之，为少阴之向导，其补自是地黄，若因以附子为补，误矣。附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黄之滞耳。凡使，童便煮而浸之，以杀其毒，且可助下行之力，入盐尤捷。入足少阴肾、太阴脾，补命门衰败之火，以生脾土。仲景四逆汤用之以回肾气，理中汤用之以补脾，八味丸又用之补肾脾。人每以其伯(18)道废弃而不用，不知附子止为引经之药，入于人参、干姜、白术气分之药，则引气而行；入于熟地、丹皮、茱萸血分之药，则引血而走。顾人用之合否何如耳。天雄性味与附子同，而回阳之功不及附子，但除风寒湿痹、破坚结、利关节为长。
干姜
生则味辛气大热，炮则味苦而大温，炒黑则苦而温矣，盖假火以杀其性也。无毒，味薄气厚，阳中之阳也，生则浮，熟则守，可升可降，入手太阴肺、阳明大肠，足太阴脾、少阴肾。生则逐寒邪而发表，炮则除胃冷而守中。炮熟与补阴同用，治血虚发热之妙；炒黑与凉血同用，疗血热溢泄之功。治血虚，引血药入气分而生血；疗血热，引凉药与火性而相从。亦去寒邪呕吐而止腹痛。
生用，入发散药，能利肺气而治嗽；熟用，入补中药，能和脾家虚寒。入补阴药，能治血虚发热，故产后发热当用之。又入肾中，燥下湿，此又湿同寒治也。又治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝者，黑附子为引用。又多用能耗元气，盖辛以散之，则壮火食气故也，须以生甘草缓之。
能利肺气，寒嗽须仗五味子相助。炮用则止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。用止血，须炒令黑。
干姜补脾，而东垣又言泄脾者何？盖“泄”之一字，非泄脾之正气，是泄脾中寒湿之邪也。生用味辛，能发散寒邪行表，与水姜同功。熟用带苦，能除胃中冷，守中之功与生者异。姜皮作散，堪消浮肿，故五皮散用之。
《发明》云：干姜与生姜同治而辛热过之，发散寒邪，大温中气。
生姜
味辛，气温，无毒，气味俱轻，阳也，可升可降。制半夏，有解毒之功；佐大枣，有厚肠之力。入胸腹，散逆气之呕哕；达玄府，散风寒之抑郁。江云：姜汁消痰，止呕吐，缓(19)脾胃，辛以散之。欲热则去皮，去皮则守中而热存。要冷则留皮，留皮则行表而热散，非皮之本冷也。
辛属心肺，甘温属脾胃，心肺得其所胜，则气通而宣畅，主宰而精灵，故能通神明。神明通，则心气益胜，而一身之气皆为吾所使，而亦胜矣。一身之气胜，则中焦之元气亦定，而脾胃出纳之令行，邪气不能容矣，故能去秽恶。抑且辛甘发散，又能散在表、在上之邪也。春初食，辟(20)疠(21)，助生发。秋后食，泄气，损寿元。夜气收敛，尤忌食。大冬食之，避寒。宜少食。
良姜
味辛，气热，无毒，阳也，可升可降。温脾胃，有除呕吐之功。快逆气，能消宿食之效。出高良郡，故名之。入足阳明胃、太阴脾。治心腹逆冷，气痛攻冲，及呕食翻胃，霍乱转筋。健脾暖胃，消宿食，解酒毒，下气止泻痢。
气味辛热，能温脾胃而散邪，故凡有寒邪停冷之候者，宜服。若肺胃中有热者，忌之。脾胃火不足者，用此以消阴翳。至于火症燥结，不可妄投。
草豆蔻
味辛，气温，无毒，阳也，可升可降，入足太阴、阳明经。去脾胃积滞之寒邪，止心腹新旧之冷痛。《赋》云：安心腹之痛，去脾胃之寒。气热味辛，治风寒客邪在胃，痛及呕吐，一切冷气。面裹煨熟用。《衍义(22)》谓虚弱不能食者宜此。恐不如白豆蔻为良。
白豆蔻
味苦、辛，气大温，无毒，阳也，可升可降，入手太阴经。破肺中滞气，退目中云气，散胸中冷气，补上焦元气，化谷气之不消，止胃冷之吐逆。
主冷气吐逆，消谷下气，皆辛温逐寒之力也。去白睛翳膜，乃肺气虚寒故耳。若红膜不宜用。大抵胃冷宜服，胃火上炎而呕逆不可用，肺热禁用之。
白入肺，自有清高之气。若草豆蔻，则专入脾胃，而其气味又燥烈于白者。虚弱人止宜用白为良。
江云：下气宽中，又能消食。壳方黄，似龙眼，微锐，外棱似栀子棱方真，市家以草仁代，宜辨。
砂仁
味辛、苦，气温，无毒，阳中之阴也，可升可降。消宿食，快脾胃之滞气。疗虚寒，止肠中之泄利。入手、足太阴、阳明、大肠(23)经，足少阴经。
《赋》云：理脾胃而行滞气，吐泻兼医。
又能安胎止痛，行气故也。
《日华子》云：治一切霍乱心腹痛。其能止痛，行气药可见矣。又以止痢药中用之，盖亦取其止痛行气之意。虽其性辛温，以热攻热，乃所以为顺治也。又为化酒食之剂，惟其辛温行气，则气行而酒食亦化矣。又咳嗽上气，是肺受风寒，以辛散之。若肺有伏火，禁用。
妊妇因气动胎，痛不可忍，炒熟，捣为末，酒调服二钱。
《液》云：与白檀、豆蔻为使，则入肺；与人参、益智为使，则入脾；与黄柏、茯苓为使，则入肾；与赤白石脂为使，则入大小肠。
茴香
味辛，气平，无毒，阳中之阴，可升可降，入手足少阴、太阳经。开胃口而下食，止呕吐而调中，疝气急痛可疗，脚气上逆能攻，破一切之臭气，除下焦之冷气，此最(24)药也。
辛能散邪，以上诸症，大抵是辛香能逐散邪气耳。炒黄色，碎用。又名
香子。
江云：木瓜理下焦脚气之湿痛，茴香治疝气腰肾之虚痛。
麻黄
味苦、甘，气温，无毒，阴中之阳，升也，入手太阴经。通玄府，治伤寒血涩之身疼。开腠理，疗伤寒阳郁之表热。故能散荣中之寒，泄卫中之实，疗足太阳经无汗之表药也。根节又有止汗之功。一物之性，有不同如此。
《珍珠囊》云：其形中空，散寒邪而发表；其节中闭，止盗汗而固虚。
惟在表真有寒邪者，宜用汗之。其或寒邪在里，或表虚之人，或阴虚发热，或伤风有汗，或伤食等证，虽有发热恶寒，其不头痛身疼而拘急，六脉不浮紧甚者，皆不可用。虽可汗之症，亦不可过服。盖汗乃心之液，过汗则心家易涸，而心血亦为之动矣，或至亡阳，甚至衄血不止。丹溪尝以麻黄、人参同用，亦攻补法也。
凡用去节，煮二三沸，去上沫，否则令心烦闷。厚朴为之使，恶辛夷、石韦。
《汤液》云：麻黄泄卫实，桂枝治卫虚，二者虽太阳经药，以其在太阳地分耳，其本病实荣卫药也。肺主卫，心主荣，麻黄肺之剂，故冬月伤寒用麻黄，伤风而咳用桂枝，即汤液之源也。
葛根
味甘、辛，气平，性温浮，无毒，阳也，升也，入手、足阳明经。发阳明之风寒，解肌表之壮热，疗头颅之苦痛，止胃虚之消渴，解酒中之苛热，治往来之瘟疟。生根汁大寒，可治天行时病。头痛如欲破者，连须葱白汤饮之。又不已者，葛根葱白汤用之如神。然太阳初病，未入阳明而头痛者，未可便服葛根以发之，恐引贼入家也。
若额颅痛者可服之。又其气轻浮鼓舞，能升提胃气上行及益阳生津，但不可多服，恐损胃气。葛花消酒毒。用葛花并小豆花晒干为末，饮酒不知醉。
升麻
味甘、苦，气平、微寒，无毒，阳中之阴，入足阳明经及手阳明、太阴经。散阳明之风邪，解肌肉之浮热，治咽喉之肿毒，疗肺痿之脓血。升阳气于至阴之下，因名曰升麻。令人中气骤升，不可多服。升麻，亦阳明经药也。若初病太阳，亦不可便服升麻。其治喉痛口疮等候，皆升麻解毒之能也。
引葱白，散手阳明之风邪；引石膏，止足阳明之齿痛；引地黄诸药入阳明，以治吐衄；引参、芪于上达，以益元气。若补脾胃，非此为引则不能补。
医书皆以为元气不足者，用此于阴中升阳，非也。惟阳气下陷者，可用此升提之。若元气不足者，升之则下虚，而元气益不足矣。慎之！形轻黑坚为上，去黑皮及腐者用。
按：吐衄血，犀角地黄汤主之，夫犀角乃阳明经药也。
江云：如无犀角，以升麻代之。夫二物性味相远，何以代之？不过知升麻亦阳明经药，用之以引地黄及他药入阳明耳。
《发明》云：升麻升散之功最大，解脾胃肌肉间热，散手足阳明经风邪药也。
羌活
味苦、甘、辛，气平、微温，无毒，阴中之阳，升也，入手、足太阳，足厥阴。太阳本经药也。散肌表八风之邪，利周身百节之痛，排巨阳肉腐之疽，除新旧风湿之症。
《发明》云：羌活治风之要药。又云：治湿者，风能胜湿也。故《汤液》治太阳经头痛、肢节及周身尽痛。又云：贼风失音不语等候，皆风邪风湿所致，惟辛温而气味轻浮，故能散肌表八风诸邪，而周身骨节痛与痈肿等，因于风湿者悉除矣。若血虚不能荣筋，肢节筋骨酸疼者宜审用。或挟风湿者，血药中兼用。治风邪在表、在上，此要药也。
用虽与独活同功，然羌活主上行、其气雄，独活主下行、其气细，为不同耳。此九味汤专以此为君而不及独活也。汗多过膝者，不宜多服。
防风
味甘、辛，气温，无毒，阳也，升也，入足太阳经。乃卒伍卑贱之职，随所引而至之者也。开腠理，荡肌表之风邪。泻肺实，散头目之滞气。乃风药中之润剂也。误服泻人上焦元气。
《发明》云：防风气温而浮，治风通用。除上焦在表风邪为最，兼治下焦风湿，尽其用矣。除上焦风邪仙药，故误服泻人上焦元气，可见上焦有实风邪者方可用之。
《珍》云：身去身半已上风邪，梢去身半已下风邪。
《心》云：又去湿之仙药也，风能胜湿尔。诸风药皆然。得泽泻、藁本，疗风；得当归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子脏风。凡用，去芦并钗股。
独活
味苦、甘，气平、微温，阴中之阳，可升可降。盖其气不若羌活之雄，故亦可降。入足少阴经。去风寒湿气，两足拘挛，疗诸风掉眩，颈项难伸。加细辛止风寒之齿痛及本经之头痛。得风不摇，无风自摇，故名独摇草。与羌活原无二种，后人分用。紫色而节密者为羌活，黄色而作块者为独活。羌活气雄，独话气细，故雄者入足太阳，而细者入足少阴也。去皮净用。
藁本
味辛、苦，气温，无毒，气厚味薄，阳也，升也，入足太阳经。大寒气客于巨阳之经，苦头痛流于颠顶之上，辟雾露之蒙郁，发风邪之飘扬。
太阳经风药，治寒邪结郁于本经，又专治本经头痛。其气雄壮，能引诸药上至颠顶。又治头面及遍身皮肤风湿瘙痒。
天麻
味辛、甘，气平，无毒，阳也，升也。疗大人风热头眩，治小儿风痫惊悸，祛诸风麻痹不仁，主瘫痪语言不遂。凡使，勿误用御风草，与之相似，误服令人有结胀之患。其真者，破之自然明亮有色。诸症皆风湿所为，天麻则主风湿之药也。入足厥阴肝、太阳膀胱。凡用，湿草纸包煨用。
东垣曰：眼黑头旋，乃风虚内作，非天麻不能除。其苗名定风草，独不为风所动，乃治内风之神效也。又名赤箭。赤箭、天麻本一物，然赤箭则言苗，有自表入里之功；天麻则言根，有自内达外之用。根则抽苗，径直而上，苗则结子，成熟而落，从干中而下至土而生，以此推之，可识其内外主治之理。
菊花
味苦、甘，气平、寒，无毒，阴中之阳，升也。散八风上注之头眩，止两目欲脱之泪出。
入手厥阴，手少阴、太阴经。
野菊味苦，胃气反伤；园菊味甘，阴血兼补。去梗酒洗，速达上行。
能补阴。单叶花小而黄，味甘而应候开者入药。野菊味苦者，名苦薏，大伤胃气，不用。此剂能明目聪耳，及胸中烦热，盖数症皆由水不足而风火上盛，故得补阴之剂则水盛而火自熄矣。抑且肾窍通耳，目中黑精(25)属肾，肾气盛则窍通睛明，清气升则头目清、烦热降。
《发明》云：菊花甘寒，益血驱风，清头目之的药也。
白附子
味甘、辛，气温，有小毒，阳也，升也。驱风湿而除血痹，行药势而利诸经。
《发明》云：白附子辛温纯阳，能上升行药之势，故主面上百病。可作面脂，主心痛血痹。又主中风失音，一切冷风气。入药炮用。
威灵仙
味苦、辛，气温，无毒，阴中之阳，可升可降，通行十二经之药也。外而身表，去久客之风邪；内而胸腹，治不利之痰气。外而身表，走腰足而为之先；去腰膝冷痛。内而胸腹，入大肠而为之最。去太阳(26)风。因其宣快之能，故有虚中之畏。苏长公每用，同牛膝治脚疾，有验。铁脚者佳，不闻水声产者良。威灵仙专疏风湿冷气而不滞，治痛风之要药也，在上疼者尤效，须量病人积(27)虚者即禁用之。忌茗及面汤、牛乳、黑豆(28)。
薏苡仁
味甘，气微寒，无毒，阳中微阴，可升可降，入手、足太阴、阳明，足厥阴经。外而身表，有去湿之妙；内而肠胃，有进食之能。外而身表，疏渗而不发；内而肠胃，和利而不争。又治痿痈于肺脏，能治水气而精神。盖其势力缓薄，倍用于他药方精。
专疗湿痹，且治肺痈。筋急拘挛，屈伸不便者最效。湿痹证。咳嗽，涕唾脓血并出者极佳。肺痈证。除筋骨邪入作痛，消皮肤水溢发肿。久服益气轻身，多服开胃进食。
《发明》云：薏仁古方用治心肺。《本草》专主除湿健脾，不及于肺，然益肺之功在其中矣。故《本草》主风湿痹，筋急拘挛，利肠胃，消水肿，进食，久服轻身益气，此除湿健脾之功也。脾土健则肺金滋其化养，不为湿热所伤，故肺金自益。凡痰唾、咳嗽、上气、肺痿、肺痈、吐脓血方中多用之，良有以也。
按《衍义》云：《本经》谓主筋急拘挛，须分两等，大筋缩短拘急不伸，此是因热拘挛，故此可用。倘若因寒筋急，不可用也。
江云：受湿者亦能筋缓。
再按丹溪曰：寒则筋急，热则筋缩，急因于坚强，缩因于短促。若受湿则弛，弛因于宽长。然寒与湿未尝不挟热，而三者又未始不因于湿，薏苡仁去湿要药也。以《衍义》观之，则筋病因热可用；以丹溪观之，则筋病因寒、因热、因湿，皆可用也。盖寒而留久，亦变而为热，况外寒与热，皆由内湿启之，方能成病。内湿病者，酒面为多，而鱼与肉继以成之，若甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬之物，皆致湿之因也。戒之慎之！
细辛
味辛，气温，无毒，阳也，升也，入手、足少阴经。温腹内之阴寒，破胸中之结滞，止少阴之头痛，当少用之，独活为使。散诸经之风气，治邪在里之表药也。
香味俱细而缓，故入少阴。若太阳则羌活，阳明则白芷，太阴则苍术，厥阴则川芎、吴茱萸，少阳则柴胡，用者随经不可差也。
细辛以辛温，故能温阴经、散寒水，以去内寒也。
江云：发少阴汗而止头痛，兼医咳嗽。仲景治少阴症，麻黄附子细辛汤，治邪在里之表药有以也。去头面风痛不可缺。若头目诸症，因火热属阳经者不可用。单服末不过半钱，多服气闷。
白芷
味辛，气温，无毒，阳也，升也，入手、足阳明经。头风目疾能攻，皮肤燥痒可疗，阳明头痛非此不除，通治本经风邪之药。排脓生肌，疗疮疡邪气之需。活血胜湿，主带下赤白之妙。阳明气血之海，故主女子崩漏赤白。血闭阴肿，多属阳明，此能止之。
微蒂(29)甘泥，故辛温而走于肌肉，只治足阳明头痛，而不治他经也。此剂最能排脓长肉，而散面上风邪及诸疮疡，皆当以此为佐。又能止崩，又以为手太阴引经之剂，意者味辛更能入肺故耳。
《发明》云：白芷辛温而轻升走肌，达于头面，阳明经解利之要药也。
柴胡
味苦，气平、微寒，无毒，气味俱轻，阴中之阳，升也，入手足少阳、厥阴经。左右两傍胁下痛，日晡潮热往来生，在脏调经内主血，在肌主气上行经，散胸腹之结热，引清气之上腾，本经头痛宜用，寒热邪气宜增。
《发明》云：柴胡气味轻清，能引清气上行而顺阳道解肌发表，其专功也。
《经》云：在经主气，在脏调经者，气薄能行经故耳。愚谓阳道升而阴道降，又何气血经脉之不顺且调哉？《本经》并无一字治劳，今治劳方中多用之者，由其能提清气以祛邪热耳。若真脏亏损，复受火热，因虚致劳，须审用之。故用于清阳下陷则可，若用于下元虚绝则不可。仲景治伤寒寒热往来如疟及温疟等证，正为合宜。畏藜芦，使半夏。又治疟必用之剂也。在脏主血，在经主气，亦妇人胎前产后血热必用之药也。泻肝火，去心下痰结烦热，同黄连猪胆汁炒(30)为佐。治疮疡，散诸经血凝气聚，与连翘同功。伤寒门诚为要剂，瘟疟证可作主方。经脉不调，和四物、秦艽、牡丹皮，治之最效。产后积血，佐巴豆、三棱、莪术，攻之则安。伤寒杂症，妇女月经适来适断，俱小柴胡主之。加四物、秦艽、丹皮之类，同为调经之剂。
前胡
味苦，气微寒，无毒，味薄气清，阴中之阳，可升可降。疗胸膈痞满，消痰下气，治伤寒寒热。推陈致新，除内结热之药也。
《发明》云：前胡专散气清痰，以半夏为使。入足厥阴肝、足阳明胃、手太阴肺。止嗽除痰，解热开胃，伤热之病多用之。野蒿根与之甚相似，只是味粗酸，若误用，令人胃反不爱食。
旋覆花
一名金沸草。
味咸、甘，气温，有小毒，阴中之阳，可升可降，入手太阴、阳明，足太阴、厥阴经。去头面之风邪，散胸中之气结，膈上痰逆能消，膀胱水畜(31)能折。深黄色呼为金钱花。此消痰导饮散利之剂，故《本草》主结气，消膈上痰结如胶，膀胱留饮，风气湿痹云云。其消痰导饮、散结利气可知矣。病人稍涉虚者，不宜多服，利大肠故也。伤寒汗下后，心下痞坚，噫气不除者宜此。
桔梗
味苦、辛，气微温，有小毒，阴中之阳，升也。止咽痛，兼除鼻塞。利膈气，仍治肺痈。一诸药之舟楫，一肺部之引经。凡使，去芦，米泔浸一宿。焙干用。畏白及、龙眼、龙胆。能开提气血，气药中宜用之。然为舟楫之剂，若上壅火升及下虚之人勿用。加葱白、石膏，则能升气于至阴之下，亦上升也。能治气血凝滞而痰壅等疾者，盖以开提气血，则痰亦自是而疏通耳。故疮疖痈疽及在表实证，皆当用之。然必假是以为舟楫，载诸药而上行表分，使气血流通，而结核为之自释。开胸膈，除上气壅；清头目，散表寒邪。与国老同为舟楫，引将军可使上行。解利小儿惊痫，开提男子血气。得牡蛎、远志，仍治恚怒；得硝石、石膏，可治伤寒。
江云：化痰顺气。
秦艽
味苦、辛，气平、温，无毒，阴中之阳，可升可降，手阳明经也。除四肢风湿若懈，疗遍体黄疸如金，阳明湿热。去大肠之风毒，主传尸之骨蒸，以苦能解热。散而能渗之药也。菖蒲为之使。
《发明》云：秦艽主风湿之药，而活血荣筋、手足不随(32)妙药。盖血活则风减，湿去则筋荣，故疗风不问新久。通身挛急，肢节痛为专治。
江云：除筋骨(33)之疼痛。
茵陈蒿
味苦、微辛，气平、微寒，无毒，阴中微阳，可升可降，入足太阳经。通腠理，主黄疸怫热于肌表。利小便，主黄疸结热于腹中。因其上下分消之妙，故有专治湿热之功。惟入足太阳经，专利水道治黄。遍身风痒，疮疥不计多少，煎浓汁洗之立差(34)。此虽主风湿寒热，然除湿清热之用多。
牛蒡子
味辛，气平，无毒，阳也，升也。散结热而消疮毒，和咽膈而流风壅。咳嗽伤肺，肺壅。牛蒡子辛平润肺，散气解毒尽之。一名恶实，又名鼠黏子。须捣碎用之。
苎根
味甘，气大寒，无毒，阳中之阴，可升可降。除消湿之症，解病热之属，天行热疾。安女人之胎动，傅(35)小儿之丹毒。
苎属水，而有土与金，大补肺金，而行滞血。其根善能安胎，汁疗渴，解时疫甚验。大抵苎根甘寒解热毒，润烦燥，故主傅小儿赤游丹毒，并痈疽发背或发乳旁，捣傅之俱验。亦罯毒箭蛇虫咬。罯，音掩，覆也。
蒲公英
味甘，气平，无毒，阳也，可升可降，入阳明、太阴经。行滞气而消结肿，化热毒而疗痈疮，化毒行滞，乃为妙剂，妇人乳肿，更为奇药。一名地丁。
蒲公英攻坚散滞，故《本草》主妇人乳痈肿，煮汁少佐以酒饮及封之，立消。细锉同忍冬煎汁，加醇酒服亦妙。若傅疔肿诸疮及恶刺，有奇功。
紫草
味苦，气寒，无毒，阴也，可升可降。解疮毒，发内里之痘疹。利水道，除腹中之积热。
紫草苦寒，惟清热消毒为专，又利九窍，通水道，兼能除湿也。
玄胡索
味辛、苦，气寒，无毒，阳中之阴，可升可降。破结血而止痛，活滞血而调经，治产后败血之要药也。
《珍珠囊》云：活精血，疗产后之疾。调月水，主胎前之证。即延胡索。因避宋讳，改玄为延。专止痛调经及产后诸疾，为女中之要药，亦治男子心气小腹痛。
玄胡索辛温入肺脾，主破血滞之药也，兼止痛。
红花
味辛、苦，气温，无毒，阳中之阴，可升可降。逐腹中恶血，而补血虚之虚。除产后败血，而止血晕之晕。多用则能破血，少用入心养血，与当归同功。一名红蓝花。入足厥阴、手少阴经。
辛温则血调和，故少用能养血。过于辛温，则血走散，故多用能破血。此产后血晕口噤，腹内恶血，胎死腹中，煎酒煮服。又通经药中宜服之，然行血为专。
东垣曰：补血虚，盖兼补血药用之，斯行血养血，而有补血之功也。《本草》言其止产后败血者，血既已败，用此而行败血，有何止血之意也？
《发明》云：红花辛温，血中之气药也，主于行药。
牡丹皮
味辛、苦，气寒，无毒，阳中之阴，可升可降，入手厥阴、足少阴经。凉血热，止上逆之吐衄；泻阳火，治无汗之骨蒸。除肠胃之瘀血，破女子之坚瘕。
意者丹皮养真血而去坏血，固真(36)气而行结气，故能如此。
《发明》云：丹皮苦寒，泻阴中之火，能养真血而去坏血。苦而兼辛，能固真气而行结气。盖血之所患者火也，惟能泻阴火，故治吐衄血为必用之药，所谓养真血也；去瘀血留舍于肠胃者，去坏血也。坏血去而真血自生矣。又癥瘕、五劳骨热、腰痛、女子经闭血沥，皆荣中血少而热气郁结，真气日耗也。今苦以泄火，辛以散邪，则结气行而真气亦固矣。要之，滋阴养血必用之药也。
益母草
味辛、甘，气微温，无毒，阳也，可升可降。主欲产胎滞而不行，疗新产血滞而不利，行血活血而不伤。亦能养血。已产未产之良剂，通为治血之需，更有调气之义。
按《日华子》云：有活血行气补阴之功，调胎产要药也，故云益母。主安胎，去死胎，行瘀血，生新血。妇人胎产所恃者，血气也，胎前无滞，产后无亏，行中有补也。入阴分六经，治女人经候不调及胎前产后一切诸疾之要药也。端午连根收拔，风际阴干，忌犯铁器。单用最效，或研罗细末，炼蜜为丸。或捣煎浓汤，熬成膏汁，总调胎产诸症。
泽兰叶
味苦、甘，气微温，无毒，阴中之阳，可升可降。消水气，四肢之浮肿可疗；行滞血，妇人之产后尤要。入手太阳小肠，通肝脾之血，产前后百病俱治。
泽兰调气血，利关窍，尤宜女人，胎前产后诸症要药。
三棱
味苦、辛，气平，无毒，阴中之阳，可升可降。消坚固之癥积，破瘀血之结滞，既为治血之需，又破血中滞气。入足太阴脾。火炮制使。色白属气，故破血中之气。然破积，气虚者勿用。
姜黄
味辛、苦，气温，无毒，阳中之阴，可升可降。散结气，疗心腹之胀满；破瘀血，通女子之月经。辛温能散，治气为最，故主心腹结积，消痈肿，治癥瘕及扑损瘀血等证，皆辛能散也。其功力烈于郁金。入足阳明经。
蒲黄
味甘、淡，气平，无毒，阳中之阴，降也。生之则行，炒之则止。炒则止诸血之妄行，生则消瘀血之结滞。以其生用，又有渗湿之能，故治膀胱血结而窍涩不利。入足厥阴肝。
《发明》云：蒲黄味甘色黄，足太阴经药，血病必用之药也。市者多以黄柏末假之，极害人。
艾叶
味苦，生则气微寒，熟则气微温，阴中之阳，无毒，可升可降。生则止诸血之溢泄，熟则温五内之湿寒。避恶气，除腹痛而有效；固胎气，治胎漏而能安。疗
疮于下部，灸百病之灵丹。入足厥阴肝，温足太阴脾。
《发明》云：灸诸经穴病为专，入药次之。病人齿无色，舌上白，喜睡，不知痛痒处，或下痢，此
虫食下部也，急治之，以竹筒一头纳下部孔中，一头烧艾令烟入，更少入雄黄良。
郁金
味辛、苦，气寒，无毒，阳中之阴，可升可降。丹溪云：上行之药也。除失血，凉心热之征；散宿血，开郁遏之验。入手少阴心，乃清凉泻火之品。色赤蝉肚者佳，今之市者皆姜黄也。治诸般血证。
《发明》云：苦辛轻散，凉心经、下气之药。盖心主血，血热则瘀血不归经，此能凉而散之。
丹溪云：性轻扬。因轻扬之性，古人用以治郁遏。单用亦可治妇人宿血结聚，温醋摩服之。
香附子
味苦、辛，气温，无毒，阴中之阳，可升可降。入血分而行滞血，入气分而行滞气。因有行滞之能，故为开郁之剂。炒黑又能止血，乃血中之气药也。能引血药至气分而生血，故曰妇人之仙药也。一名沙草根。勿犯铁器。或用醋煮。引(37)至气分而生血，此阳生阴长之义。
气重味轻而辛散，妇人之胜药也。盖妇人心性偏执，每多郁滞，所谓多气少血者此也。此药为能疏气散郁气，气疏郁散则新血自生，而百体和矣。其性热，用童便煮过。乌药其佐使也。
用治崩漏，是益气而止血也。又能逐去凝血，是推陈也。与巴豆止泄泻、通大便同义。入手太阴，足阳明、厥阴经。《本经》不言治崩漏，后人多用之，诚非血虚崩漏所宜。亦以气郁血瘀淋沥不止者，此能疏之，瘀血去而新血自生矣，此所谓益气而止血也。要之，止血之功居多，而逐血之功居少；破气之功居多，而益气之功居少。女子大抵气多血少，用之消气止血为最耳。专主发散，是以用酒炒良。收(38)敛其气，用童便制，降其燥性。火燥少血之人，并新产气耗之妇，亦所禁服。
木香
味辛、苦，气温，无毒，阳中之阴，降也。和胃气之不和，行肝气之郁折，泄肺气之上壅，散冷气之内结。故曰调诸气之不可无，泄肺气之不可缺。
苦入心，辛入肺，故能入心而调诸气，胸腹中壅滞及冷气者多用之。经络中气滞痰结者，亦当用之。而以为行肝经气者何哉？盖心乃一身之主，气血之所听命者也。心有主，则能帅气；肺气调，则肝家动火自伏。惟人有怒气，则肝气拂逆，而反忤其元气。况心有纵肝之情而不能制，则肝于是乎盛矣。于此得木香之苦辛温散，入心则心气疏畅，气亦从而疏畅矣。气疏畅，则肝气之拂逆者自是其无有矣。实心之行夫肝气，非肝气之自行也。又煨用能实大肠，多用能泄肺气。东垣以黄连制之，盖气行过于通畅，不无走泄之意(39)也。
此剂非真有补，抑以能散滞调气，而补益在其中，须佐以补药可也。散寒滞，得陈皮、生姜、豆蔻更佳。破气降气，使槟榔尤速。
紫苏子
味辛、甘，气温，无毒，阳也，降也。下逆气喘息(40)，有润肺之能；消痰气呕吐，有利肠之妙。炒研入嗽家要药。
散气甚捷，气虚而胸满者宜慎用，或参补剂兼用可也。
莪术
味辛、甘，气温，无毒，阳中之阴，可升可降。消心腹之聚瘕，破诸气之固结。既为治气之需，又破气中之血。入足阳明经。与三棱功用大率相同，但破血中气、气中血为少异耳。二味欲先入血则醋炒，欲先入气则火炮用之。
色黑属血分，以其辛温，破气中之血药也。今治积聚诸气为要药，女科中多用之。入气药仍发诸香，虽为泄剂，亦能益气。故孙用和治气短不接续，大小七香丸、集香丸散及汤内多用此。然必气不续者用之可，若肺虚短气不可用。亦治小儿食积。
黄连
味苦，气寒，无毒，阴也，降也，入手少阴经。泻心火，消心下痞满之疾；主肠癖，除胃中混杂之红。治目疾暴发宜用，疗疮疡首尾俱同。得酒性之浮，除上热而有效；假姜汁之辛，开热郁而有功。恶猪肉，忌冷水，解巴豆毒。
味苦性寒，以姜汁炒用则止呕、清心、清胃，且治一切时气，又解诸般恶毒。盖以姜汁炒，则和其寒而性轻，抑且小变其性，以引至热处，而使之驯化，不使其有抵牾之患也。其如欲上清头目、口疮之类，酒炒尤佳。如欲去下元之热，生用亦可。或谓治消中，涤暑，治烦躁，疗疮疡，皆以其清心、清胃也。又谓厚肠胃，盖肠胃为湿热所扰，而为痢、为痛，得此苦寒之剂，则湿热除而痛去，脾胃自是而厚矣，非谓药有厚肠胃也。苟或中有虚寒作泻者，不可误用。又与木香同用，消心下痞满。同吴茱萸炒，治肝火兼胁与小腹边痛。其伏梁心积，当此少用之。如停食受寒及伤寒早下所致者，其可用此固冷之剂哉！
又曰：除肠红，因湿热者为宜。若阴虚下血及损脾而血不归脾者，则不可用也。又入少阴经，性苦燥，故入心，火就燥也。然泻心火，又除脾家湿热，非有二也。盖苦以泻心，实所以泻脾，为子能令母实，实则泻其子，泻脾即所以泻心也。又苦入心，寒除热，大黄、黄连之苦以导泻心下之虚热。治赤眼，乳汁浸点。
黄芩
味苦，气平、寒，无毒，阴也，可升可降，轻薄者，入手太阴经；细实者，入手、足阳明经。中枯而飘者，泻肺火，消痰利气；细实而坚者，泻大肠火，养阴退热。中枯而飘者，除风湿清(41)热于肌表；细实而坚者，滋化元退热于膀胱。
黄芩苦寒，乃肺家本药。盖肺苦气上逆，急食苦以泻之。枯飘者名宿芩，入肺经，酒炒上行，主上部积血，而消膈上热痰。细实者名子芩，入大肠，除腹痛后重，而治下痢脓血。与芍药、甘草同用，又主安胎圣药，以清热降火故也。又得厚朴、黄连，止腹痛。得五味子、牡蒙、牡蛎，令人有子。得黄芪、白蔹、赤小豆，疗鼠瘘。缩砂安胎，治痛行气；黄芩安胎，降火下行。若血虚而胎不安者，阿胶主之。
知母
味苦、微辛，气寒，无毒，味厚，阴也，降也，足少阴本经之药也，又入手太阴。泻肾火，滋肾之水。润肺燥，清肺之金。退邪气不解之烦热，疗虚劳有汗之骨蒸。勿犯铁器，犯之损肾。
知母苦寒，滋阴降火，乃肾家本经药也。味带辛，又入肺而润燥，则金清而水源益滋，自能制火，故肾虚火动而消渴烦渴及虚火干肺而咳嗽者，皆当用之。其或肺中停寒而嗽者，及肾气虚脱无火证，而尺脉微弱者，皆不宜用。
《心》云：泻足阳明胃火热。盖阳明亦属燥金也，热邪入胃，故白虎汤中用此。治不眠之烦燥，佐石膏以清胃之源，而烦燥自止，故云治消渴者亦此也。
补肾水，泻去无根火邪；消浮肿，为利小便佐使。初痢脐下痛者能却，久疟心烦热者堪除。治有汗骨蒸热痨，疗往来传尸疰病。润燥解渴，患人口干，宜倍用之。止咳消痰，久服不宜，令人作泻。引经上颈，酒炒才升。益肾滋阴，盐炒便入。阴虚火动，溺炒降下。阳实水燥，蜜炙润中。黄柏均同四制，滋阴降火良方。
瓜蒌根(42)
味苦，气寒，无毒，阴也，降也。行津液之固结，降烦热之燔腾，故除消渴引饮及疸发如金。疗疮疡有消肿毒之验，行滞血有通月水之征。苦而不燥，寒而不停，除血中郁热之圣药也。即天花粉，亦名栝蒌根。
苦寒纯阴，能降火行津液，故主消渴，身黄，通月水，止小便利等，皆苦能入心、降火、行津之力也。又排脓消肿及热狂时疾，以能降火生津，则血脉通而热毒解矣。如脾气虚寒诸证，不渴不烦热者禁用。枸杞为之使，恶干姜，反乌头，畏牛膝、干漆。
玄参
味苦、咸，气微寒，无毒，阴也，可升可降，入足少阴经。热结聚而能疗，热散漫而能清，寒热兼而神昏可愈，劳热盛而水竭堪凭，乃枢机之剂，管领诸气上下，肃清而不浊。以此论之，治空中氤氲之气，散无根浮游之火，此为圣药也。恶黄芪、干姜、大枣、山茱萸，反藜芦。用时勿令犯铜。强阴益精，补肾明目。治伤寒身热支(43)满，忽忽如不知人。疗温疟寒热往来，洒洒时常发颤。除女人产乳余疾，祛男子骨蒸传尸，逐肠内血瘕坚癥，散颈下痰核痈肿。
玄参咸入肾，而苦降火，足少阴之剂，故强阴明目，补虚劳骨蒸，以其入阴经也。治伤寒忽忽，温疟洒洒，由苦寒能降火也。又主积聚血瘕，颈核痈肿，产乳余疾，以咸能走荣而软坚也。风药中多用之，故《活人》治伤寒阳毒，用玄参升麻汤。治汗、吐、下后毒不散，即知肃清枢机之剂。以此论之，治空中氤氲之气，无根之火，以玄参为圣药也。
东垣云：治结热毒痈，清利咽膈。
苦参
味苦，气寒，无毒，阴也，降也。疗黄疸湿热而有效，主狂乱疫热而有功。除疡癞热风之毒，止肠癖热痢之红。玄参为之使，恶贝母、菟丝，反藜芦。凡使，先须用糯米浓泔浸一宿。少入汤用，多作丸服或浸酒。属水而有火，能峻补阴气。或得之而腰重者，以其气降而不升也，非伤肾之谓也。治大风有功，况风热细疹乎！少阴肾经之君药也。
《发明》云：气味苦寒，能除湿降火。时方多用治痈肿疮癞，此专功也。时疫狂燥垂死，或用此酒煮吐之，或煎服汗之皆愈。
草龙胆
味苦、涩，气大寒，无毒，阴也，降也。去肝经之邪热，胃中之伏热，下焦之湿热。得酒浸而佐柴胡，有除目中邪热(46)之妙。其气大寒，空心勿饵。
疗湿肿脚气，止小儿惊痫。
《发明》云：此退肝经邪，兼除下焦湿，然益肝胆为专，故主惊痫客忤。皆肝经风药。湿肿脚气，良由苦寒除热，风以胜湿也。又治目赤肿、睛胀、瘀肉高起痛甚，酒浸佐柴胡，治眼必用之药。以目属肝，能退肝经热邪耳。纯阴上行，外行须酒浸。空腹勿服，令人遗溺，亦苦寒下泄之过。入足厥阴、少阳、少阴经。贯众为之使，恶防葵、地黄。
连翘
味苦，气平、微寒，无毒，阴也，气味俱轻，可升可降，通行诸经之药。疗疮疡之结热，诸经之客热，心经之郁热，下焦之淋热，既有清热之功，又有散结之妙，亦奇药也。
性凉而轻散，故能散心经客热，除脾胃湿热，消诸经痈肿，为疮家圣药。其通淋利水，乃除湿热之功。消痈肿瘰疬，由轻散之力，除心家客热也。
治诸血证，以防风为上使，连翘为中使，地榆为下使，不可不知。惟实者宜用之。
又除六经热，与柴胡同功。但此治血热，柴胡治气热，为少异耳。
地榆
味苦、甘、酸，气微寒，无毒，阴也，降也。主下部积热之血痢，止下焦不禁之月经。入手阳明、足厥阴经。地榆虽理血病，性沉寒，惟治下焦，故主妇人崩带，月水不止，肠风下血，痔瘘热泻，血痢等证，皆下部血热也。若清气下陷，虚寒人水泻，及冷痢、白痢等疾宜忌之。
青黛
味咸、甘，气寒，无毒，阳中之阴，可升可降。收五脏之郁热，泻肝经之积热，疗天行之疫热，去小儿之肝热。入手太阴、足厥阴经。治小儿疳痢羸瘦、毛焦骨热尤良。亦消食积，杀恶虫，物化为水。
天门冬
味苦、甘，气大寒，无毒，气薄味厚，阴也，降也，入手太阴、足厥阴经。致津液能止燥渴，强骨髓能补精源。肺受火邪而喘嗽可疗，血热侵肺而吐衄可蠲。但(47)专泄而不收，故寒多人禁服。忌食鲤鱼，地黄、贝母为之使。
《发明》云：苦甘而寒冷能补，故保定肺气、清肺热之功居多。肺热清，故咳逆喘急皆定。暴风湿偏痹，属肺热者亦消矣。金清滋水化源，故通肾气，强骨髓，生津而消渴自止。热清气宁，则血归经，而妄行吐衄淋沥亦止，小便亦利矣。肺热清，则大肠润而燥结除也。肺主皮毛，故能养肌肤，悦颜色。冷而能补，故镇心而润五脏。亦以肺为五脏华盖，主持诸气故耳。“保定”二字即润之之义也。
同参、芪煎服定虚喘促。和姜、蜜熬膏，破顽痰癖。天门冬自然汁三碗，姜汁半碗，蜜一碗，共和匀煎膏。单味研末调酒，久久益气延年。又治肺痈肺痿。盖苦泄滞血，甘助元气，寒去肺热，此三者天门冬之功焉。虚热者加用正宜，虚寒者切禁莫服，因专泄不能专收故耳。脾虚者亦禁服。若治肺虚劳嗽，又不如麦冬之补也，或兼用之亦可。
麦门冬
味甘、微苦，气平、微寒，无毒，阳中微阴，降也，入手太阴、少阴经。退肺中隐伏之火，生肺中不足之金。止燥渴，阴得其养；补虚劳，热不能侵。除心经客热，安神益气；滋肾水化源，强阴益精。去心焙干用。地黄、车前为使。畏苦参、木耳，恶苦瓜、款冬。经枯乳汁不行，堪资作引。肺燥咳声连发，须仗为君。加五味、人参，三者名生脉散子，专补元气。与地黄、阿胶、麻仁共用，能润经益血，复脉通心。肺燥气热，以酸收之，以甘缓之。门冬之甘，润肺除热。
按《本经》用治脾胃多，后人用治心肺之功居多，故云肺中伏火。伏火既去，则肺金生而心亦清，心清而神亦保安矣。惟肺金生，则金能生水，又能强阴益精。心清神安，则气血和畅，又能治血妄行。然又能复脉者，何也？盖心生脉，而百脉皆朝于肺经。若润其肺，清其心，则脉亦调和，气无所阻，必听命以遂脉之通畅，此复脉不可缺也。
按云：天、麦(48)门冬并入手太阴经，而能驱烦解渴，止咳消痰，功用略同。然麦冬兼行手(49)少阴，每每清心降火，使肺不犯于贼邪，故止咳立效。天门复走足少阴，屡屡滋阴助元，令肺得全其母气，故消痰殊功。盖痰系津液凝成，肾司津液者也，燥盛则凝，润多则化。天门润剂，且复走肾，津液纵凝，亦能化解。麦冬滋润虽同，经络兼行则异。故上而止咳，麦门少胜；下而消痰，天门为尚。
先哲云：痰之标在脾，痰之本在肾。
又云：半夏能治痰之标，不能治痰之本。以是观之，则天门能治痰之本，不能治痰之标，非但与麦门殊，亦与半夏异也。天门冬止痰嗽而润心肺，引熟地而至所补之地。麦门冬生脉清心，止烦渴而除肺热，引生地而至(50)所生之处。
泽泻
味甘、咸，气平，无毒，阳中之阴，降也，入足太阳、少阴经。去胞垢而生新水，退阴汗而止虚烦。主小便赤涩仙药，疗水病湿肿灵丹。咸味涌泄为阴。泽泻之咸，以泄伏水，滑利窍，故能除湿、通淋、止渴。治水肿，止泻痢，以猪苓佐之。无此疾者，服之令人眼疾。盖以眼中有水，属膀胱，过于分利，则膀胱水涸而火生矣。故下虚之人不宜服之。仲景八味丸用之者，不过接引桂、附等，归就肾经耳。其止阴汗、生新血、补阴不足、止泄精，恐非渗泄之剂所能治也。又淋渴、水肿，肾虚所致者，皆不可用。惟下焦湿热，致精泄者用之当。留垢，即腹中陈久积物也。以其味咸能泻伏水，故去胞中留垢。除湿行水之捷药也。东垣取其能退肾邪，《本草》称其补虚明目，恐皆非也。久服令人面光，且令无子。六味丸用之者，以其渗脾湿，退肾火，为向道(51)耳。亦不宜多用服。
车前子
味甘、咸，气寒，无毒，阳中之阴，降也。道(52)肝热之上冲，治眼目之赤痛。除湿气之内郁，利小便之淋癃。虽利小便而不走气，实与茯苓同功。一名牛舌草，又谓虾蟆衣。咸寒兼甘，通利中有补，所谓利小便而不走气也。入手太阳、太阴，足厥阴经。其利水除湿，通淋利便，乃通利水道之力。若强阴益精，令人有子。止遗精、白浊、尿血，治肝中风热冲目赤痛障翳，补五脏。虽咸寒泻火，而滋阴除湿之功多矣。以甘草梢佐之，除茎中浊痛，配菟丝、枸杞子之类，能滋肾补阴壮阳，非止利水而已。
《本草》指其尤能明目，何也？大凡逐水之剂，俱损于目，惟此最能解肝与小肠之热，热退目愈，如锅底抽薪，非谓泄水目愈也。细类葶苈，采择端阳。专入膀胱，兼疗肝脏。
木通
味甘，气平、寒，无毒，阳中之阴，降也。泻小肠火积而不散，利小便热结而不通。
泻小肠火，无他药可比。利小便闭，与琥珀同功。
大戟
味苦、甘，气大寒，有毒，味厚，阴也，降也。泻积水之肿满，破瘀血之坚癥。泻积水损肺之气，破瘀血堕胎之形。即泽漆根。与甘遂同为泄水药。以苦燥能胜湿利下也，故主十二水腹满急痛。利大小肠，逐瘀血，破癥结，堕胎孕，皆利下之用也。量人虚实，勿轻服之。
甘遂
味苦、甘，气大寒，有毒，味厚，阴也，降也。破诸滞疏泄而不停，透三焦直往而无碍，治水长于收决，用当审其利害。
专行水攻决为用，故能通水直透所结处。阴干连珠者良。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
黑牵牛
味辛，气热，有毒，阳也，降也。导水湿肿满，泄肺气窒塞。行水气有通利之雄，泄肺气有耗散之失。入手太阳、阳明，足阳明经。有黑白二种，黑者入药，炒用。此味感南方火热之化，得辛辣之味，久嚼猛烈雄壮。然辛以入肺，但能泻气中湿热，不能泻血中湿热。况湿从下受，下焦主血，是血中之湿，宜用苦寒之味，今反以辛药泻之，是血病泻气，使气血俱虚，伤人必矣。若病湿胜，气不能施化，致二便不通，则宜用之。气病者无多食辛，此味辛辣雄(53)烈，比诸辛药泻气尤甚，不可轻用。
葶苈
味辛、苦，气大寒，无毒，阳中之阴，降也。甜者主治亦同，但其性稍缓于此。泄水气之横流，疗遍身之浮肿，降肺气之奔迫，下痰气之汹涌。性极峻泄，虚者勿用。
江云：泻肺喘而利小便。炒须纸隔。入手太阴、少阴，足太阴、太阳经。
专行水走泄，兼利肺气，有甜苦两般，苦者行水走泄迅速，壮人证重者宜之，以苦下泄也。甜者形瘦证轻者宜之，以甜行泄少缓。但《本经》只言苦辛，则甜者缓而不复入泄利药也。
恒山
味苦、辛，气寒，有毒，阴中之阳，升也。吐胸膈之顽痰，截诸疟之邪气。虽有劫病之功，当为虚者之忌。乃蜀漆根也。入足厥阴经。忌菘(54)菜、鸡肉、葱。服此忌茶茗。形如鸡骨者良。恒山属金，有火与水，性暴悍，善驱逐，伤人真气，病者虚怯勿轻用。惟截疟为专，然必露冷过宿，勿热服及多服。
草果
味辛，气温，无毒，阳也，可升可降。散脾胃之寒，消久停之食，截老疟之痰，止呕吐之疾。入足阳明、太阴经。
草果辛热，专道滞逐邪，故消宿食，除胀满，去邪气，却冷痛。同砂仁温中，同青皮泄肝邪，佐常山截疫疟。然辛烈过甚，大耗元阳，虚弱人禁用。
按东垣诸书，所以诸药性之升降浮沉，大抵不离于气味阴阳之道。故阳药多浮，阴药多沉，阴中之阳能升，阳中之阴能降，此造化自然之理也。或阳沉而阴浮，阳中之阴能升，阴中之阳能降，而又不拘于气味阴阳者，此根梢之上下，形质之重轻，地土之南北，时月之寒暑，禀赋不同各有优劣。故今所注药性，因其体用之能，故不拘于彼也。
通草
味甘、平，性微寒，无毒，降也，阳中之阴也。其用有二：阴窍涩而不利，水肿闭而不行。涩闭两俱立验，因有通草之名。
《赋》云：退肿而闭癃舒泰，利水而阴窍通和。
大黄
味苦，气大寒，无毒，味极厚，阴中之阴。其性走而不守，入手、足阳明经。通肠胃诸物之壅塞，泄脏腑结热之熏蒸。荡涤峻快，推陈致新。故曰夺土郁而无壅滞，定祸乱以致太平。
苦寒而决泄者也。生用则通肠胃壅塞结热，熟用能治诸毒疮疽久不收口。盖以诸毒疮疡，皆属心火。大黄熟用则能泻心，抑且宣气消痈而除结热也。酒浸入太阳经，酒洗入阳明经，余经不用。有实邪者二三剂亦可，虚弱者一剂亦须慎之。
按：仲景治心气不足，吐血衄血，泻心用大黄、黄芩、黄连。夫心气既虚，不用补而用泻，何也？此因少阴经阴气不足，而本脏之阳气尤甚，热邪乘虚而客之，致阴血不宁，妄行吐衄。今以苦泄其热，使之和平，即以苦补其心，则血归经而自安矣，一举两得。有是症者，用之辄效，在量其人之虚实可也。
川乌
味辛，性温，有毒，浮也，阳中之阳也。其用有二：散诸风之寒邪，破诸积之冷痛。
乌头辛热行经，故散诸风寒邪，破诸积冷痛。
天雄
补上焦之阳乏。侧子主痈肿与湿风。
按：天雄长而尖，其气亲上，故补上焦阳虚。凡风寒湿痹属上焦者，用此为良。
附子矮而圆，其气亲下，故能补下焦阳虚，凡沉寒痼冷，下元虚脱者，用之为当。乌头原生苗脑，得母之气守而不移，故散胸腹风寒冷痹，破心腹积聚为最。
附子旁有小颗名侧子，辛热大毒，与附子同。以旁生体无定，在其气轻扬，宜发四肢充皮毛，为风疹妙药。
海藻
味苦、咸，性寒，无毒，沉也，阴中之阴也。其用有二：利水道，通闭结之便；泄水气，消遍身之肿。又云：散瘿破气，治疝无难。海藻咸能软坚，故主消瘰疬瘿瘤。昆布系海菜，与海藻相近同功。
萎蕤
味甘、平，性温，无毒，降也，阳中之阴也。其用有四：理风淫于四末，除眦烂于双睛，男子湿注腰痛能痊，女子面注黑
可灭。
萎蕤润肺，除虚热之药。盖润肺以滋水之化源，故能补虚除热。
沙参
主诸疝之绞痛，疥癣恶疮，兼消肿以排脓，资调五脏。
《发明》云：沙参补五脏之阴，然益肺养肝之功为专。《本草》主补中，益肺气，安五脏，久服利人。此补五脏之阴也，而益肺肝自在其中。
汉防己
除脚气，行十二之经；补膀胱，为下湿之治。上治风，下治湿，故云通行十二经。防己须治脚气湿热，必须真正。
防己气寒苦辛，阳中之阴，治腰以下至足湿热肿盛，补膀胱，去留热，通行十二经，及治中风手脚挛急。
按：木、汉二防己，即是根、苗为名。汉主水气，木主风气。
苦寒以除湿，辛以散风寒，治下部湿热居多，兼治上部风热。但在(55)上湿热可用，下焦湿属虚寒者审用之。
何首乌
味甘、苦、涩，气微温，无毒。有雌雄二种，雌者淡白，雄者浅红，雌雄相兼，功效乃获。主瘰疬痈肿，疗头面风疮，长筋骨，悦颜色，益气血，止心痛，久服添精，令人有子，妇人带下，为末酒调。原名交藤，一名夜合。因何公服之，白发变黑，故改名为何首乌也。
何首乌十二经络所不收，观其藤夜交，乃阴分补血之药也。滋阴则消疮肿，养血则黑毛发，美容颜，补老瘦，利腰膝，及妇人产后带下诸血疾，酒调服。久服长筋骨，益精髓，延年。老年服食尤为至要。
《发明》云：除风湿，益血气之药。用竹刀切，米泔浸一宿，木杵捣，忌犯铁器及猪羊血、萝卜。赤白合用为妙。茯苓为之使。
《经验》云；治恶疟诸药不效，用何首乌一两作一剂水煎，发日加酒二盏，空心温服，立愈。或加三四钱入治疟药内，尤效。《本草》原无此法，今屡验，补入以济人之苦疟。
一云：只用水钟(56)半，煎一钟，去查(57)，露一夜，发日空心温服，治久疟立愈。
使君子
味甘，气温，无毒。用须慢火微煨，去壳，便可嚼食，或和诸药凭作散丸。去白虫而除五疳，杀蛔虫而止泻痢。因郭使君用治小儿，后人竟名之曰使君子。入足太阳、阳明经。专治小儿疳积虫积，故主小儿五疳，小便白浊如泔，杀虫，治泻痢。小儿每岁止用二个。每食损胃，令人发哕。
肉豆蔻
属金与土，温中补脾。
《日华子》称其下气，以脾得补而善运化，气自下也。多服则泄气，得中则和平其气。
又名肉果。入足阳明、太阴经。为脾胃虚冷，泻痢不愈之要药，小儿伤乳吐泻尤为至要。但未去之积，不可以此先涩。以糯米粉裹熟用，勿犯铁器。气味辛热，能温肠胃，逐寒气。面煨亦可。
芦荟
入足厥阴肝、手少阴心。明目，镇心，杀虫，疗疥癣。难得其真。
《发明》云：苦寒，消风热，小儿热疳圣药。
阿魏
主传尸而破虫积。银屑(58)安五脏而可镇惊。阿魏散邪气，消坚积。入手、足阳明经。体性极臭而能止臭，亦奇物也。
胡黄连
疗骨热，疳痢清宁。
《发明》云：胡黄连苦能清热，多理小儿。
巴戟
入手、足少阴经。甘温补肾家虚寒为最，辛兼润肺而散风邪。
《本草》称其安五脏，补中益气，强阴助阳。但其性多热，同黄柏、知母则强阴，同苁蓉、锁阳则助阳，贵乎用之之人用热远热、用寒远寒耳。治阴疝白浊，补肾尤滋。
石斛
甘能养脾胃，清虚热，平补下焦肾脏元气居多。入足阳明胃、少阴肾。治脚软，主伤中，补五脏虚劳羸瘦，强阴下气，平胃长肌，逐皮肤邪热。酒洗蒸用。朱丹溪(59)取其独用为妙。
续断
入足少阴肾、太阳膀胱。主伤寒，补不足，益气力，续筋骨，止痛，生肌，及踠折、恶血、腰痛，女人胎漏尿血及产后诸病，暖子宫。味甘、辛，性温，地黄为之使，恶雷丸。
《发明》云：此活血养血兼滋阴补气之药。要之，续补伤损血脉筋骨之用为专。
骨碎补
味苦，性温，无毒，入足少阴肾。最能固齿杀虫，不惟疗跌打损伤，又治骨中毒风，气血疼痛。
《发明》云：专主破血，亦能止血。故主补骨节伤碎折伤为专功。
佛耳草
消痰涎而咳嗽可止，升肺气而寒邪就温。
《发明》云：气热味酸，入手太阴经。热能温肺寒，故主寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺气。宜少用，过服损目。款冬花为使。
忍冬草
散肿消痈，疮疡莫缺。
一名金银花，一名鹭鸶藤。入手太阴经。时方专治痈疽要药，未成毒即散，已成毒则溃。
荜茇
辛烈大温，走泄冷气。
灯心
属金与火，利水清热。
夏枯草
三四月开花，夏至时候即枯。盖禀纯阳之气，得阴气则枯也。入足阳明胃、厥阴肝。不特治瘰疬瘿瘤，散血破癥，生肌解毒，疗脚肿轻身之品。
御米壳
即罂粟壳。
味酸、涩，主收，固气。主虚劳久嗽，湿热久痢，用以止之。若初病即用，反致他患。罂粟入手阳明、太阳经。治翻胃，胸中痰滞，及丹石发毒。和竹沥煮粥食极美。又服此药后，诸药鲜能获效，慎之。
山豆根
苦寒。解热毒，止咽喉肿痛之圣药也。取汁服之。磨水噙亦妙。入手太阴肺、少阴心。除热消肿，能吐痰涎。
大风子
苍耳子
风家要药。
蛇床子
苦而辛甘，阴中之阳。益阴分中阳道，故主男子阳痿不起，妇人阴中肿痛。令子脏热，敛阴汗，阴间湿痒。
又入手太阴肺、足少阴肾。肺主皮毛，治风湿疮疥。服之壮颜色，强肾，令人有子。
石韦
甘、苦，寒。大约清热利水，故主膀胱热满，五癃淋闭不通。
萆薢
长于去湿。
瞿麦
专主通利，治血通淋而最捷。
地肤子
味苦，气寒。利水道，除湿热。
百部
主肺热。止久嗽为专功。
甘松
三柰
入手太阴肺。虽为开胃止哕，大都耗气。且诸香惟真安息能杀虫止劳，余皆开窍惹劳。虚损之人不宜闻与食之也。
木贼
益肝胆，明目。
大小蓟
能养精安孕，止吐衄血崩。
茅根
止吐衄血，取汁煎尝。
白头翁
味苦，性温，无毒，可升可降，阴中之阳也。其用有四：傅男子阴疝偏肿，治小儿头秃膻腥，鼻衄血无此不效，痢赤毒有此获功。
【注释】
(1)苜：原作“首”，明本作“茵”，据《政和本草》“黄芪”条引《图经》改。
(2)托：原作“耗”，据明本改。
(3)清：明本作“消”。
(4)塞：明本作“窒”。
(5)止：只、仅。
(6)拯：原作“极”，明本同，据《本草蒙筌》改。
(7)腹：明本作“脐”。
(8)塞：明本作“寒”。
(9)薄：迫近。《楚辞·九章·涉江》“芳不得薄兮”洪兴祖补注：“薄，迫也，逼近之意。”
(10)即：原作“既”，据明本改。
(11)壮：明本作“青”。
(12)惠：明本作“慧”。惠，通“慧”。《后汉书·仲长统传》：“纯朴已去，智惠已来。”
(13)释：原作
”，其义不明；明本作“什”，于义不通。今据《本草发明》《药鉴》改。
(14)温补：原作“补温”，据明本、《本草发明》乙正。
(15)痿：明本作“痰”。
(16)未：原作“末”，据明本改。
(17)竭：明本作“渴”。
(18)伯：通“霸”。《荀子·王霸》“威动天下，五伯是也”杨倞注：“伯，读曰霸。”
(19)缓：明本作“暖”。
(20)辟：原作“碎”，据明本改。
(21)疠：原作“厉”，明本同，据《本草发明》改。
(22)衍义：原作“行又”，据明本改。
(23)大肠：明本作“太阳”，义胜。
(24)最：首要、首位。
(25)精：通“睛”。《正字通·米部》：“精，目中黑粒有光者亦曰精。今通作睛。”
(26)太阳：明本作“大肠”，义胜。
(27)积：明本作“稍”，义胜。
(28)黑豆：明本作“黑丑”。
(29)蒂：明本同，当为“带”之误。
(30)炒：原作“妙”，据明本改。
(31)畜（xù序）：“蓄”的古字，积聚。《周易·序卦》：“比必有所畜，故受之以《小畜》。”
(32)随：顺从。《说文·辵部》：“随，从也。”
(33)筋骨：明本作“骨节”。
(34)差（chài瘥）：“瘥”的古字，病愈。《广韵·卦韵》：“差，病除也。”
(35)傅：通“敷”，涂抹。《广雅·释言》：“傅，敷也。”
(36)真：原作“其”，据明本及上下文改。
(37)引：原作“用”，据明本及上文改。
(38)收：原无，据明本补。
(39)意：明本作“患”，于义皆通。
(40)息：明本作“急”，于义皆通。
(41)清：明本作“留”。
(42)根：原脱，据明本补。
(43)支：原作“肢”，明本同，据《政和本草》“玄参”条改。
(44)咽下：原脱，据明本、《本草发明》补。
(45)乃：原作“及”，据明本、《本草发明》改。
(46)邪热：明本作“热毒”。
(47)但：原作“俱”，据明本、《本草衍义》改。
(48)麦：原脱，据明本补。
(49)手：原作“乎”，据明本及上文改。
(50)至：原作“主”，据明本及前文文例改。
(51)道（dǎo导）：引导、疏导。《左传·隐公五年》“邾人告于郑曰：请君释憾于宋，敝邑为道”陆德明《释文》：“道，本亦作导。”
(52)道（dǎo导）：明本作“导”。
(53)雄：原作“雖”，明本同，据上下文义改。
(54)菘：原作“崧”，据《政和本草》“常山”条引《日华子》改。
(55)在：原脱，据《本草发明》“防己”条补。
(56)钟：同“盅”。
(57)查（zhā扎）：渣滓。《农政全书·水利·泰西水法下》：“查，滓也。查无用簁，择其过大者去之。”
(58)银屑：指阿魏凝固后的汁液。《政和本草》“阿魏”条引雷公云：“凡使，多有讹伪。其验有三，第一验：将半铢安于熟铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银，永无赤色。”
(59)溪：原脱，据《局方发挥》补。