第二节 发展轨迹

一、起家于宋元时期

自宋末始迁祖靖侯公徙居灵绪乡（今澥浦）塘路沿至元代，在这约100多年的发展过程中，郑氏先祖基本是以耕读起家，尤以首重力田、出而负耒为立族之本。

澥浦，自古就是一个天然的渔港，当年澥浦大河直接流入东海，在澥浦大河入海口处，支流纵横，港湾错杂，周围到处可见浩浩荡荡的芦苇，处处布满沟坎，多为盐碱不田之地。可以想见，早在宋、元时期，澥浦港及周边是怎样荒芜和原始。据当地人讲，几十年前，十七房郑氏祖居塘路沿的前面还是一片滩涂，人们隔着滩涂就能望见茫茫的大海。而如今，由于气候和自然条件变化及围海造田等多种原因，大片滩涂早已不复存在，大海也已大幅度退后了几公里。

面临一个如此恶劣的自然环境，初涉此地、立足未稳的郑氏先人，只能以农耕为基础，维持基本生存，他们与中国千千万万的农民一样，日出而作，日落而息，世世代代致力于垦殖蛮荒，海疆变良田，过着一种渔稼而食、桑麻而衣的自给自足的农耕生活。即使是科第起家，以商富族发达后，他们也始终与土地有着千丝万缕的联系，从未放弃农耕这一立族之本务。在立足于农耕的同时，十七房郑氏也从事近海捕捞，间或以经商谋生立足。

至于当初郑氏先人创业是怎样的一种情景，由于年代久远，又无完整、详细的文字记载，现已无法详细描述，也只能从《前绪郑氏宗谱》中以及民间传说中捕捉到某些可以用来参考的散落线索。

如，在民国版《前绪郑氏宗谱》的先贤列传中就有农民形象的出现，那就是《清处士开文公传》传主郑开文。郑开文（1799—1855）是郑氏族谱中第一个，也是唯一一个以农民形象正面出现在人物列传里的人，这在“重科举”封建正统思想盛行的封建社会里还是比较少见的现象。一般地说，出现在族谱里的人，主要是那些取得功名、登科入仕光宗耀祖的人物，别说是一个农民，即使是成功的经商业贾之人，族谱也只是把描写的重点放在他节孝、慈善、公益等方面，而经商细节却一笔带过。因此说，郑开文以一介“乂草村歌”的农夫形象入谱，侧面说明郑氏族人对农耕的重视。

另外，在当地的一些关于十七房祖先开山垦田的传说中，也可依稀捕捉到其农耕背影。如，关于“冷饭山”的传说。在郑祥岳老先生《镇海郑氏十七房轶事集锦》中记载了这样一个传说：相传在清代，距塘路沿一里之遥的东北方有一座大荒山。此山西南坡有一大片肥沃、可开垦的处女宝地，当时也没人会想到开垦山地，塘路沿十二世祖郑惠申想起上次海地被人横理夺去的情景，心仍有不平，于是，郑惠申就在此山坡划圈一大片肥沃山地，发动族众，开垦造田。郑惠申率先垂范，带头苦干，流血流汗，中午也不回家吃饭，叫家人担饭上山，所以，郑惠申经常吃到的是冷饭。经过三年的奋斗，郑惠申终于率领族众开垦出300亩高山良田。按当时朝廷规定，谁开垦就归谁所有，而且由开垦之人自立山名。郑惠申虽开山有功，但他不想个人独占，于是将300亩高山良田登记造册入户，全部归塘路沿郑氏族人集体所有，并规定个人不得占有。族人因郑惠申带领族人吃冷饭开垦高山良田有功，就命名此山为“冷饭山”。

虽然这只是传说，其故事的真实性也无从考证，但是，这个传说中的很多信息是可信的，如，在澥浦息云山脉确实有冷饭山存在，而且，在民国版《前绪郑氏宗谱》世次表中，多处出现“某某公墓葬冷饭山”的字样。按古人的习惯，人死后一般都首先选择墓葬在自家田地上，除非自家田地不够用，才去另外地方花钱购买墓地。因此说，《前绪郑氏宗谱》世次表中多处出现十七房郑氏宗族中“某某公墓葬冷饭山”，这足以说明冷饭山确实是归属塘路沿郑氏所有，是塘路沿郑氏族人千辛万苦开垦出来的。同样的情况还有安二祖山，在世次表中也曾多次出现“安二祖山”的字样。安二，是庙基头的始祖公。根据上述“谁开垦谁命名”的原则推断，此山应为庙基头始祖安二所开辟。

无论是冷饭山还是安二祖山，它们的存在，足可以从侧面说明郑氏一族以农耕为立足之本的历史事实。“天濛濛兮欲晓，露沥沥嫌行早。呼儿荷锄兮垦我大荒，牵儿箪食兮理我禾稻。”十七房郑氏祖先正是经过年复一年、代复一代的努力，终使海滩荒山变良田，为其后来繁衍发展奠定了坚实基础。

虽农亦士，入而横经。在“万般皆下品，唯有读书高”封建思想影响下，郑氏宗族在以农耕为主要生存手段的同时，也怀揣“朝为田舍郎，暮登天子堂”的登科入仕之梦想，正所谓“出而负耒，入而横经，耕读兼营”。谱载，早在明代郑氏就已有人列名庠序了，如后新屋始祖公二世郑文泗是郡庠生，塘路沿东房三世郑纳是上庠生，“为我族著籍黉宫之始”。除了郑文泗和郑纳，还有几位县学生或府学生。“当时我族人口尚少，学额亦隘，而入府学者已有五人，不可谓非难得可贵者。”

二、崛起于明末清初

经过一百多年的努力和积淀，至明末清初，郑氏宗族完成了“原始积累”，最终迎来了改换门庭、迅速崛起的历史机遇。

郑氏宗族首先以重文求儒、登科入仕而门第兴起。七世郑文瑞开风气之先，成为第一个外出为官的人。一人为官，全族荣耀，进而彰显地方。从郑氏耕读起家的传统来判断，郑文瑞外出为官绝非偶然，在他之前或与他同时期应该还有更多的习文求儒者，这在族谱中所载《士籍考》中就有所佐证，“七世县学生文才，塘路沿西房”，郑文才与郑文瑞属同族同辈分。或许在郑文瑞之前或之后还有其他登科入仕者，只是由于文字记载缺失而不得其详罢了。总之，由郑文瑞开始，郑氏宗族更加重视子弟教育，九世以后重文求儒之风逐渐形成。

与此同时，十七房郑氏宗族早期家族商帮业已形成，并逐渐崛起。最具代表性的就是庙基头十世郑世昌家族商帮、十七房三房十世郑之璘家族商帮的崛起。这个时期也正是宁波商帮形成时期，外出经商的宁波人越来越多。十七房郑氏家族商帮正是宁波商帮形成期中最早形成并崛起的，并得到了很大发展。郑世昌“承父命外出经商”，其家族商帮历传四五代。而郑之璘家族自八世起就开始经商，郑之璘在宁波城区开铺设店经商，以擅与闽商打交道而著称，其家族商帮历传四代，郑氏三个举人之一的郑传楷即郑之璘的后世孙。郑之璘是郑文瑞的曾孙，郑文瑞虽入仕为官，开习文从儒风气之先，但他的子孙辈却多为经商业贾之人，如后堂楼、恒德房、鼎丰房、立房、兴房等，郑氏一族的名商巨贾均出自郑文瑞三房之门。

可见，十七房郑氏宗族的崛起，一方面是因习文从儒、登科入仕，另一方面则因经商业贾取得成功，可谓儒商并举。

三、鼎盛于清乾、嘉、道时期

清乾、嘉、道时期，十七房郑氏宗族进入了最鼎盛的时期。这一时期，郑氏宗族商儒并重，声名显赫，富甲一方，虽比不上“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，但在蛟川一带也算是有影响的大家族了。

这一时期，郑氏宗族先后涌现出进士、举人、贡生以及列名庠序之人140多人。其中“正途”官员3人，非正途官员5人，最高官衔者是十三世郑谦（1766—1840），官福建归化、南平知县，他不仅成了十七房郑氏第一个光耀门楣的人，而且还填补了灵绪乡50年间没有进士的空白。另有正途官员郑传笈官泰顺县学教谕，郑传楷官永嘉县学教谕。在异途官员中附贡生郑芳圭官刑部郎中，官职最高。附贡生郑德阶、郑传箴父子分别官会稽县学训导、富阳县学训导，称誉“父子司训”。又有岁贡生郑德容候选训导、郑传棫福建候补县丞署同安县知事等。虽然泱泱大族，二三百年间仅有区区7人为官，140多人列名庠序，看似少，其实实属不易。在千军万马同挤科举独木桥的封建社会里，要过桥的人多如牛毛，而每年录取的却如凤毛麟角，一个宗族能够培养出这么多进身仕途的文儒来也算是不简单的事了。

这一时期不仅是十七房郑氏宗族文儒兴起的时期，也是家族商帮最活跃、最鼎盛的时期。清乾隆时期，郑光礽家族商帮最先崛起，成为镇海富甲一方的望族，名震四方。清嘉庆、道光年间，宁波五口通商口岸开埠前后，郑维嘉家族商帮异军突起，成为宁波豪门巨族，无论财富还是历史影响，都是十七房郑氏其他家族商帮所无法比拟的，即使在宁波家族商帮中也是可圈可点的，尤其是第三代领军人物、红顶商人郑勋，其影响最大，堪称宁波钱业界呼风唤雨的领袖人物。

这一时期崛起的还有郑天治全盛渔帮、郑维宁家族商帮。特别是郑维宁家族商帮，可谓商儒并举，既是经商世家，又是书香门第。郑维宁及其独子郑备烈皆为成功商人。郑备烈，中年弃儒经商，鼎盛时曾拥有千亩良田，并营建恒德豪宅。文儒方面，郑氏宗族3个举人中有2个、7个为官者中有3个出自郑维宁家族。

四、清末民初再续辉煌

随着郑勋、郑熙等一批经商精英相继去世，十七房郑氏老一代家族商帮逐渐走向衰落。清同治至光绪年间，无论是经商业贾，还是登科入仕，十七房郑氏宗族均陷入低谷。特别是清末，科举制度废除后仕途不通，十七房郑氏子弟纷纷离开家乡四处谋生。

清末民初，我国正处于动荡变革的时期，为了抵御外来经济侵略，自强自大，洋务运动、实业救国等一系列运动，不可阻挡地一浪高过一浪地涌来。是顺应时代潮流，兼容中西方文化，汲取西方先进的科学技术和经营理念为己所用，还是一味地恪守传统不放，就像一道选择题摆在了国人面前。在这样的大背景下，处于衰落低谷中的十七房郑氏宗族，经过长时间的浸润和准备，最终顺势而变，一跃而起，新一代家族商帮涌现了出来，如：以锡箔业起家，后以外贸为主营方向，兼营汽车、制造等多行业的郑芳钧家族商帮，郑芳钧还创立了上海最早专营柯达器材的批发公司；继之而起的是利用新兴的冷冻技术开创中国蛋业的郑方正家族商帮，郑方正被誉为中国“蛋业大王”；开创新兴的墨水制造业的郑尊法家族商帮，郑尊法成了我国墨水制造业的先驱者；还有善于审时度势的郑奎元和郑传镛两个家族商帮。靠经营蛋业起家的郑奎元，发达后转而投资经营钱庄业，靠经营传统钱庄业发达的郑传镛家族，致富后却又投资创办实体企业。十七房郑氏宗族新一代家族商帮在工商界长袖善舞，创造了新的辉煌，也为我国近现代工商企业的发展做出了杰出贡献。

五、新时代文化转型

随着新中国的成立，十七房郑氏宗族也走进了一个全新的时代。在新的历史文化背景下，十七房郑氏宗族也开始文化转型，从一个封建的衣冠望族及工商世家转型为知识型的科技世家，高科技的人才一批又一批地涌现出来。如：庙基头郑氏后人中，先后涌现出中国工程院院士、我国著名的岩土与工程力学专家郑颖人，化学优秀学者郑爱琴及其丈夫“两弹一星”功勋人物、中国科学院原院长、第九届全国人大常委会副委员长周光召，军事科学家郑玉笙，曾任北京航空航天大学教授的航空航天无线电专家郑玉簋，郑颖人的二哥、出版家及儿童文学创作者郑硕人，上海华东师大影视系研究生毕业、曾师从著名电影艺术家张骏祥、现任《电影故事》杂志常务副主编的郑向虹（郑硕人次子）等；后堂楼进士第涌现出的新时代人才号称“新十八杰”，如药理学家郑家骏，精通石油专业的“教授市长”郑基英，天文学家郑家庆，焊接专家郑本英，翻译家郑家声等；历史上曾培养出两举人、三教谕的恒德房，其后人也是俊杰辈出，如化学专家郑颐英，化学物理学学者郑领英，机械专家郑卓夫，以及爱国爱教的知名佛教居士郑颂英等；塘路沿东房靖廿房分居凌漕头派，曾走出一位北京外国语学院（现北京外国语大学）高材生、新中国培养出来的优秀外交官郑剑英。后新屋后人郑芳华一家三代七俊杰，郑芳华（1911—1992），字金全，其本人早年参加革命，曾从事中共地下工作，新中国成立后，曾任镇海中学第二区校长、宁波市图书馆副馆长等职务。他的子孙个个优秀：其长子郑继侨（1932—2013），字钟产，曾任宁波市委党校副书记、副校长以及宁波市广播电视局党委书记、局长等职；其次子郑继强（1935—），字钟强，曾在空军总医院任职，曾荣立三等功，后转业到国家体委工作；其女郑继奋（1943—），又名继芬，浙江大学光学仪器系毕业，是一位专攻光学系统设计的专家，曾参与多项精密电影摄影器材的设计；其长孙女即郑继侨之长女郑虹（1964—），曾任宁波市人大常委会研究室副主任、宁波市人大常委会新闻发言人等职；其次孙女即郑继侨之次女郑旸（1965—），曾任中国人寿保险公司宁波分公司副总经理；其三孙女即郑继奋之女郑蔚（1968—），毕业于中国传媒大学，博士生学历，曾任中央电视台财经频道副总监等职。海甸闸口巨富郑芳钧以及塘路沿中房蛋业大王郑方正的后代，均涌现出一批杰出人才，其中有相当一部分人活跃于世界各地，尤以定居美国者居多。

郑氏后人俊杰辈出，举不胜举，以上所列诸人物仅是其中一小部分，因限于篇幅，其他不一而足。