儒家的修炼之术，中古有静坐之法。先秦时期，孔子有心斋，颜渊有坐忘之术，然皆见于《庄子》，一般认为不足凭信。早期儒家有无修炼之术，论者寥寥无几。笔者研读简帛《五行》，感觉其中难通之处，非从神秘主义修炼的角度来理解，不能尽通。
