第三节 王永祺的家世生平

王永祺，字延之，号补堂，松江府娄县（今属上海）人，清乾隆二十四年（1759年）顺天举人，初居望河泾（今属上海金山区），后徙居郡城之北，姚培谦分北垞之半予其居住，两人遂得以朝夕相处。父客死中州，王永祺于风雪中扶丧归里，资斧窘乏。道经汤阴，有朋友以金银相赠，王永祺坚辞不受。永祺年近六十，遭母丧，哀慕如童稚，尽礼，不狥俗，断酒肉三年，以墨衰谒客。侍奉祖母吴氏，亦以孝闻。永祺平生读书洽博，晚年则专衷宋明理学，辑有《朱子年谱》《三鱼堂胜言》。其诗文古朴沉雄，不诡随时尚，有《草香居诗文集》，今佚。永祺教育学生能以身作则，宽而肃，常说“表正则影自直，何庸督责为”，故深受弟子爱敬，年六十六卒，门人私谥曰孝简先生。永祺上述事迹见载于乾隆五十三年（1788年）刊《娄县志》卷二十六《人物》、光绪五年（1879年）刊《华亭县志》卷十六《人物五·列传》，而方志中这两篇《王永祺传》的素材则来源于黄达《草香先生传》和王嘉曾《孝简先生私谥议》，为论说方便，二文全录如下。

黄达《草香先生传》云：

草香者，吾友王君补堂读书处，而因以自号者也。先生为望湖盛氏赘婿，田夫牧竖杂然游处，而四方问字之车日满户外。既而，姚君鲈香分北垞之半迎先生读书于其中，是为草香居焉。先生天资颖悟，书过目终身不忘。尝游于曹黄门家中允之门，学问益大进。家贫卖文以自给，撰述甚富。多为人所窜名，随手散去。然喜奖借后进，有请业者，虽隆冬盛暑，亹亹指授，勿少倦。故一时好学知名之士，惟恐不出其门下。嗟乎！以先生早岁噪名于时，宜颖脱而出，在承明著作之列。乃困踬场屋，晚年贡成均，始获登贤书，遂以终老，可谓蹭蹬也已。向使啬其遇者永其年，既已绝意仕进，退息于荒江破屋，与后生子弟策杖遨游，咏歌太平，夫亦足以自娱矣。何忽卧病以长逝耶。丙戌春，鲈香讣闻。是冬，先生相继而卒。嗟乎，老成凋谢，一岁之中，既哭鲈香，又哭先生，寝门之痛，何如也。先生讳永祺，字延之，又号补堂。先世家于苏，后迁松江，为娄县人。子四：长鼎，金山卫廪贡；次宝序，庚辰举人；次家楠、章元，邑诸生，皆克嗣其家学者。

黄子曰：余与先生先后迁居北郭，以文章相切劘，匪朝伊夕嗣。余秉铎淮阴，风雨江干，凄然分手，然邮筒往来，常如觌面。孰谓竟成永别耶。迄今，读先生赠行诗句，不觉泪涔涔下也。

王嘉曾《孝简先生私谥议》载：

先生姓王氏，讳永祺。恒斋先生殁，既大殓之明日。吾党欲私谥先生，属嘉曾具草。嘉曾谨献议曰：按士冠礼，古者生无爵死无谥。先生不登于朝，则易名之典未可议也。虽然礼家有言，谥者行之迹，有诔则有谥，鲁庄之谥县贲父也，曰士之有诔自此始也，则士之有谥古也。又曰幼名冠字，五十以伯仲死谥，则士之有私谥古也。先生自少食贫，然事祖母吴太孺人、母黄太孺人能以孝养闻。载阳先生殁于河南族侄之官舍也，先生闻讣悲恸几绝。时祖母吴太孺人年已七十余矣，亦惊泣成病，渐不起。先生经营丧葬，惨悴极人所不堪。于是奉太孺人迁居于乡，弃老屋数椽，给太孺人朝夕，遂重趼入豫。斯时也。柩已失其旗帜，彷徨涕洟，匍匐于青磷野水之间，行道之人皆弗忍也。后奉太孺人四十余年，服勤至死，不饮酒不茹荤，斩衰三年，未尝徇俗，以墨衰谒客。呜呼！先生之修于家者可不谓孝欤？谥法能养能恭曰孝，先生盖有焉。先生品至醇、学至博，然未尝责人以所不足，尝叹俗学之不足为教也。授子弟经史，必以全书期于贯穿而后止。经义自郑服而下，迨宋元名儒巨公，微词精诣靡不搜讨洽闻。然素不喜炫奇矜博及乎訾议前哲耸人听闻，以故人亦不能尽知。先生晚年尤尊服宋儒，临终犹诫子弟以熟复小学一书。呜呼！此岂浅学之人所能识哉。谥法平易不訾曰简，先生盖有焉。今先生殁矣，生而无位，死有其号，宁可不易其名而终将讳之欤。今私谥之曰孝简先生，还质诸吾党焉，谨议。

综上可知：王永祺，生于清康熙四十年（1701年），与姚培谦同卒于乾隆三十一年（1766年），年六十六。其先世本家于江苏，后徙居松江娄县。其父人称载阳先生，母为黄氏。永祺家贫，成年婚配，乃入赘望湖盛氏。中年迁居至北垞，始以草香自号，人称恒斋先生。永祺喜奖掖后进，门人私谥其孝简先生。永祺曾问学于黄之隽，得其指授，工古诗，能力矫时趋，沈大成《喜晤王延之、俞克友》诗云：“密友分张忽判年，相逢道故倍欢然。江湖憔悴嗟子拙，骨月腾飞让世贤。书法旧推钟丙舍，诗名重见谢临川（诗中自注：王工古诗，俞抚魏晋人书，皆力矫时趋者）。柴门月色仍如昨，搔首何堪醉问天。”沈大成以谢灵运夸拟王永祺，可知王永祺诗歌成就很高，惜《草香居文集》已佚，王诗仅存一首《寄张含光》，见载于《江苏诗征》卷五十二，诗云：“吾爱张夫子，清风溢素襟。秋来一片月，相忆几回吟。秔稻登场熟，芙蓉绕屋梁。田园足幽胜，底用羡华簪。”张含光，指张锋，含光其字，诸生，华亭人，《宋百家诗存》编者曹庭栋《题张含光环洲图小照》二首其一称赞张锋“腹有诗书老不衰”。雍正三年（1725年），姚培谦“辑《男女姓谱》，与张子含光锋汇集诸书考订”。可见姚培谦、张锋、王永祺之间皆有来往。永祺有子四人，齿序为：王鼎、王宝序、王家楠、王章元。

王鼎，字祖锡，号香浦、条山、山甫，康熙六十年（1721年）生，乾隆四十五年（1780年）举人，有子三人：念勤、念昭、朝泰。鼎工诗，著有《兰绮室诗抄》十七卷，上海图书馆藏有清嘉庆八年（1803年）古训堂刻本，卷首有王鸣盛乾隆二十九年（1764年）序、王昶嘉庆六年（1801年）序、王宝序之序。上海图书馆另藏有乾隆刻本《兰绮堂诗抄》二卷、附张梦喈《塔射园诗抄》二卷，梦喈乃张景星堂祖张维煦之子，可知张王两家亦密切交往。王昶《湖海诗传》卷三十七选录王鼎诗四首。王鼎之性情文章，王鸣盛《兰绮堂诗抄序》有评介：

今条山氏才名早著，诗歌之妙独步一时。尊甫草香先生洎哲弟秋农并举贤书，为艺林职志，而条山尚困诸生中。一门之内，父子兄弟自相师友；数门才者，殆将继元礼而并称焉无疑也。条山旧所刻诗固已衣被远近，不胫而走。兹将续刻新著，属余题其端。余惟称诗于今日，言人人殊。唐音宋调各有门庭，而不能相下。余意则欲通彼我之怀，息异同之论，而条山所见与余最合。盖其天才奇逸，骨气高迈，固已非流俗可及。又复沉浸卷轴，登临山水，广交游、博闻见以佐之，固宜近诣之进而益上，同时流辈皆敛衽推服，无异词也。余观其造意布格，超超无箸，味溢于酸咸之外，韵流于丝肉之余，而又何唐宋之龂龂者哉。夫以条山之才，固当翔步承明之庭，信其实而奋其华，顾乃齿逾强仕，晼晚未遇，何落落也，然条山亦初不以屑意。家在五茸城，背市面郊，草树蓊郁，因名曰万绿山庄，若悠然有以自得者。当世名公卿苟有意于人才必将望气而得之，褰裳而就之，吾见作为雅颂，播之乐府，此又条山意中事矣。

王昶撰《兰绮堂诗抄序》云：

条山兄与余族望同出太原，而谱系残缺，不复能推其行辈。顾条山长余三岁，称以为兄。弱冠时同为诸生，应试场屋，尝以时艺相角。及退而为诗，互相吟赏，故余两人相视犹亲昆弟也。条山性情敦厚，少而沉静简默，承其尊人补堂先生之教，能诗又工于书。往时余座主梦少司农属书《大谷山堂诗集》，人以为林佶、王岐之比也。其诗流播远近，东南人士题襟奉袂，愿与订交。而沈归愚宗伯、王礼堂光禄推奖尤深。至予通籍后二十余年归里门，复与条山相见。时条山已中乙科，顾屡困于春闱，连蜷摧挫，宜若有不自得者。而条山意思萧散，言笑如平时，盖其所养之深如此。其诗骀宕夷犹，和平乐易，不以才气自矜，不以辞华自眩。其光油然而远，其味悠然而长。正如大圭不琢，太羹不和，朱弦疏越，一唱三叹，使人得其性情于语言之外，读其诗如见其人。徘徊展阅，俯仰生平，回忆诗文征逐之时，一言一笑犹显显然如在目前，忽已四十余年矣。乃令子述亭昆季以《江干》等集合为《兰绮堂诗抄》，编排荟萃，将付之梓人，以行于世，岂不为条山深幸哉。嗟夫，我郡百余年来，卿士大夫工于翰墨者颇多，而诗文流传日少，非其文之不工，抑其后人失学不能珍藏刊布之故。闻述亭昆季所为，亦可稍知愧厉矣。故予尤乐得而序之。嘉庆六年阳月，弟昶书，时年七十有八。

如王鸣盛、王昶序文所论，王鼎诗风有神韵派的特征，其确也学习过王士禛作诗之法，其《兰绮堂诗抄》中即收录有《秋柳四首，追和渔洋先生韵》；其又曾助友人俞仍实辑注《唐诗神韵集》，今上海图书馆、南京图书馆均藏有此书，自然对神韵派理论下过一番研究功夫。但王鼎为诗并不偏执，亦曾问学于沈德潜，学习格调派做诗之法，其《兰绮堂诗抄》即载有《呈沈归愚先生》《九日陪归愚师游横云山》等诗，故其诗深受王昶、沈德潜、王鸣盛等人推奖，王宝序即评云：

余兄条山自少即能诗，及壮岁诗名益著。其在先达硕望中，如沈归愚、梦谢山、李鹤峰诸先生，前后具邀赏识；若吴中七子西庄、兰泉诸先生则又夙昔雁行友，声华不甚相后者也。顾条山迄不遇久之，登庚子乡荐，年已六十矣。困于公车，俛仰奔走，所至踪迹不少。余痛条山一生无所得，而为名所役以老，独信其诗之必可传。尝劝手自订定，而卒鹿鹿未暇也。兹侄辈既约略次第，汇录成编。惧日久散失，将谋付梓，持以问余，余不敢妄定吾兄之诗，而亦苦于盲废，乃听就所曾折衷去取于西湖老友朱青湖者而存之。共十七卷，盖不及十之四五焉，聊以见居游始末云尔。弟宝序识。

庚子，为乾隆四十五年（1780年）。

王鼎喜交游，沈大成《闰重九前一日，吴秋渔招同陆文玉、王香浦游横云山，分得畅字》云：“高空堕片云，迤逦吐奇状。皇娲炼石英，众皱互相向。其势拒泖波，苍然起巨防。娟娟海滨山，独此叠岩嶂。谁分蓬莱股，僵卧长谷上。天帝勒云将，变化未可量。或云由士龙，吾意殊未当。今岁逢闰九，秋老景更旷。良友宿治具，侵晨理吴榜。微风转轻帆，未午厓已傍。青鞋信步行，红叶延首望。砻耞喧农舍，箫鼓簇游舫。山庄故自佳，云坞亦可向（诗中自注：横云山庄，王尚书园；宿云坞，张司寇义庄）。穿林攀禅枝，入室拜遗像（诗中自注：山后棠阴禅院祀明谷城相公）。竹柏森成围，烟萝袅垂帐。涧壑凑寒流，溪谷纳远响。宛披董范图，巧敌般尔匠。去乡形久疲，逢场神弥王。犹忆廿年前，曾陪绿玉杖（诗中自注：庚戌秋，同香浦尊人草香陪黄公允先师、今吾徐丈游此）。论饮把深卮，拈韵发浩倡。流光若飞电，二老奄元壤。惭余老渐衰，昙首年正壮。景物换今昔，悲喜入俯仰。主人出尘姿，诗笔俱老横。所至恋好山，往往立洋邙。颓景遽西驰，暮色连漭漾。急呼进霜螯，沉醉倒菊酿。归来已三更，邻灯一星飏。科头弄庭月，挽客未肯放。望古嵇阮后，作达实无两。置之蓬阆间，庶几情始畅。出门语童奴，我亦笑我狂。”王尚书为王鸿绪，张司寇乃张照，草香为王永祺，黄公允为黄之隽，徐今吾为徐是效；庚戌为雍正八年（1730年）。又《符胜堂集饮，与王草香香浦父子白湖四可兄弟咏春雨，得多字》云：“东风载雨槛前过，料峭寒生可奈何。一夜平添波面滑，几番轻染柳梢多。孤篷远渚回征梦，昏檠空窗起怨歌。揽月深杯堪伴我，不教愁坐感蹉跎。”据王鼎文集考察，知其与王鸣盛、王昶、沈德潜、袁枚、沈大成、黄达、卢见曾、梦谢山、张玉垒、朱霞、曹廷栋等名流皆有交往。

黄达同王永祺、王鼎父子皆为知己，其《一楼集》有《冬夜同王补堂赋》《秋夜怀补堂》《简补堂孝廉》《补堂问讯近况，诗以代简》《阴雨坐闷，检阅旧稿，王条山、许子顺至小饮》等诗，可见过从频繁。其《与王补堂书》云：“去岁，文驾过淮，适仆摄阜学篆，有失迎迓，罪甚！罪甚！近接手教并蒙批示近作，反复盥诵，益深铭佩。惟是仆以五斗羁縻，当南北孔道，酬应旁午，不能终日键户理其故业。兼之赋质驽下，非得如先生者常耳提而面命焉。若瞽之无相，伥伥乎坠于渊谷而不知矣。鄙人怀燕石以为宝，识者笑之。五谷之美而糠麸杂揉，则人将投箸而起。……先生问学渊博，直造古人。而汲引后进，有新城王尚书、家宫詹之风，故一时翕然宗仰，仆固不肯交臂而失之矣。”新城王尚书指王士禛，家宫詹指北平黄叔琳；又《哭友绝句三十首》之《王补堂永祺》云：“我亦常停问字车，生生桥畔草香居。藏书满屋人千古，灯火秋窗入梦初。”对王永祺学问人品推崇备至。黄达《寄条山》诗则称王鼎“知尔近添诗料好，行囊新句倍精神”。又《怀人绝句三十首》之《王条山鼎》云：“草香衣钵最知名，兰绮堂诗更老成。记得望河秋看月，柳阴乱艇落潮声。”对王鼎亦赞赏有加。

王宝序，字全初，一字璇初，号秋农，清乾隆二十五年（1760年）顺天举人，官南靖知县，工诗书画，有《百草庭诗抄》六卷，上海图书馆藏有嘉庆五年（1800年）刻本，《皇清书史》《清代画史增编》载其小传。姚培谦《甲余录》乾隆二十五年（1760年）载：“元日同人集松桂堂，饯送王子全初宝序北游。全初为延之次君、今涪快婿，余内戚中幼辈也，绩学工文，余决其蜚鸣必骤至。秋，果以礼经中顺天乡闱第四名，窃自喜臆揣不谬。”