第9章 马克银币法

十月二十九日的审议，表决通过了新的选举法。

一次会议选出选举人，二次会议再由他们选举议员。相较于全国三级会议，这一程序并无大的变化。不同的，只是废除了等级身份限制。但却相应新设了财产限制。

——人们称之为马克银币法。

这一俗名，源于该法对被选举权的规定：只有年纳税1马克，即相当于50里弗尔的人，才有权成为选举人或议员候选人。也就是说，事实上只有地主、企业家能成为选举人或议员，再不济也得是法律界人士或商店主。

若进一步说到选举权，那么，即便“二十五岁以上男性，且在选举区内定居1年以上”这一限定条件没问题，但真正能享有投票权的，也只有纳税额相当于三天劳动所得的人。农村地区的贫农就不用说了，即便是城市地区，那些承接下游加工业务的手工业者、挣工资的劳动者等，同样无缘于国政。

——不知不觉间，这样的法律就……

罗伯斯庇尔对此深感震惊，内心极不平静，以至于大脑当场一片空白，等终于怒火中烧地回过神来，法案也已表决通过了。

——是可忍，孰不可忍！

只有有钱人能当议员？普通市民与贫困阶层呢？不要说成为议员候选人了，连给中意的候选人投票都不可能。哈！明白了！今后，要让社会以有钱人为中心运转，这就是选举新法的真正意图。

——可如此一来，《人权宣言》不就是一纸谎言了？

《人权宣言》第一条就宣称，“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”可与新选举法相伴而生的，却是积极公民、消极公民这类奇词怪语。

前者是指享有选举权的有产市民，后者则是指没有选举权的无产市民。这一污辱性词汇的创造者，正是曾以那句名言“第三等级是什么？是一切！”给大家带来巨大勇气的那位西哀士牧师，这可真叫人目瞪口呆了！

——啊！没这么拿国民当傻子耍的道理！

革命所取得的成果，不是所有人与生俱来、平等享有的人权吗？要划出积极公民、消极公民，不是新的等级制度又是什么？

同样是《人权宣言》第一条，还有如下的保留语句：“社会差别只能建立在事关公共利益的基础上。”穷人参与国政就损害公共利益了？真是岂有此理！

抛开这一点不说，第六条还如此宣示：“在法律面前，所有公民一律平等。故人人都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能上的差别外，不得有其他差别。”即便德、才、能可以严加区分，但却从未允许以钱财之外物来划分人啊！

“不不不，没你说得那么夸张。”

他们如此温婉地将反驳推到一边，当然，同时也从各个角度进行了估算。有人认为，如此限制，每七位国民中就只有一人能投票了；也有人认为，应该有八成以上的国民能参加选举。他们宣称，这实质上与普通选举并无不同。但即便是最乐观的估算，罗伯斯庇尔也无意支持。

说极端了，有钱人没选举权也并无大碍，他们有自力更生、奋发图强的能力。真正需要选举权的，反而是被财产限制挡在国政大门之外的穷人。

不用说，此等选举法选出的议员，只会制定出有利于有钱人的法律。救济穷人的法律，他们压根儿想都不会想。说白了，这就是归有钱人所有、由有钱人运转、为有钱人运转的政治。

——这“命”，到底是为谁“革”的？倘如此，这根本就不叫革命！罗伯斯庇尔愤慨了。革命一词的本义是“天翻地覆”，不令乾坤调个儿就不是革命！

就像在全国三级会议中看到的，法国此前的旧制度，由教士、贵族、平民这三大等级序列构成。说到权力那就是特权，只属于前两个等级。认为如此社会不合理的，就是一系列启蒙思想，特别是卢梭。若真被启蒙，并最终发动了革命，那就必须让延续至今的等级社会来个一百八十度的大转弯。既然将人权这一新的权利平等赋予了全民，就必须构建一个教士、贵族与平民平起平坐的社会。

——可这次的选举法却意味着……

不过是有钱人成了新的贵族。等级社会并未改变，不过是赶走高高在上的那帮人后，此前屈居下方的一部分人乘机上位，取而代之。如此而已。

——人人平等的美好社会云云，不过是诱饵！是烟雾弹！……

卑劣无耻！罗伯斯庇尔忿忿地想。但是，那群卑劣的资本家势力强大。他们是议会多数派，要将自身意志横加于社会轻而易举。

回头想米拉波，葬送其野心的中坚力量，也是这群毫无正义感的多数派。尚皮翁·德·西塞之流的阁僚再怎么阴谋策划，以朗瑞奈为代表的热血议员再怎么义愤高呼，只要这群多数派不点头，根本就不可能形成决议。

稳健派资本家议员们个个阻止米拉波入阁，这一动向之所以出现，恐怕是基于如下判断：一旦米拉波入阁，定会妨碍归有钱人所有、由有钱人运转、为有钱人运转的政治。明白了。若让米拉波这样的干才把持政局，好不容易到手的天下，很可能会再次受到威胁。嗯。这到手的权力，我们可不想跟任何其他人分享。

——可是，如此为所欲为，可以被容许吗？

或许，米拉波同样是因激愤而言。想来想去，罗伯斯庇尔的头脑彻底清醒了。

新选举法的制定与那位雄辩家的意外受挫，实为一枚硬币的两面。我和他，不同的只是战场，但应与之一战的，却是共同的敌人。

——既如此，米拉波的战斗，我也要尊重。

不守护国王大权，国政就无法运转。此前，米拉波的这一主张，罗伯斯庇尔并未完全理解。但今天想来，他是想以此掣肘那群有钱资本家的肆意妄为。如要打造所谓国家安全阀，就未必能否定这一见解。是的。不能否定米拉波。要尊重他的战斗。

——但这不是我的战斗。

罗伯斯庇尔的自我认识也越来越深入了。不应将国民划分为有产的积极公民和无产的消极公民，而应确保所有人的人权。这一想法绝对是正确的。不只如此，这才是革命的真正目的。

——我有我的任务，为实现这一目标，我要勇往直前。

一念至此，罗伯斯庇尔感叹中不由再次回身，望着背后的雅各宾修道院。

正义，只坚信是不行的。男人，必须为实现正义采取行动。这也是米拉波的教导之一。但我也无意完全沿袭米拉波的作风，即便有心沿袭，恐怕也只会流于拙劣的模仿。

——我有我自己的路，也一定会有自己的办法。

罗伯斯庇尔再次审视自己。我没有雄辩的口才，也没有引人入胜的写作能力，没有打造一张人脉大网的社交才能，没有开展背后工作的强劲行动力，没有胜败在此一举、一决雌雄的胆魄，这些，我都没有。啊！米拉波这样的政治才能，我根本就不可能具备。

——但是，我有纯真的热情。

罗伯斯庇尔开始相信，这股热情一定会感染人们。是啊，只要我坚持，一定会得到人们的理解。只要我有毅力，坚持不懈地阐明自己的主张，一定会得到众多有志之士的支持。雅各宾俱乐部里的同志越来越多，这不就是最好的证明吗？尽管缓慢，但同伴，忘掉时间，坦陈政见、信念与思想，互相切磋进步，最终如百年老友般彼此信任的同伴，的确是越来越多了不是吗？

——是的。我要以雅各宾俱乐部为大本营，一步一个脚印，积蓄力量。

悲鸣般刺耳的吱嘎声中，罗伯斯庇尔推开了眼前的铁门。圣奥诺雷路上，诺瓦耶子爵的府邸投下了一片巨大的阴影。不走出圣洛克教堂的那个拐角，就走不出那片阴暗。

——得花点时间吧。

迈开脚步，罗伯斯庇尔禁不住苦笑。这种方式，连自己都认为太笨了。在雅各宾俱乐部讨论、推敲的政见，收获再大也是徒劳。一拿到议会上审议，还不是被轻而易举地打翻？

——但即便如此，我也绝不放弃。

一有这种情况，就将反驳意见带回俱乐部，重新讨论后，再向议会审议提出质问。不，我的对象不只是议员。只要缴纳会费，作家、记者、商人、手工业者，人人都可以加入雅各宾俱乐部。嗯！既如此，那就踏踏实实地营造舆论。只要切切实实地投入时间、精力，将人民悉数卷入其中就可以了。

——看来，以后我得在议会与雅各宾修道院之间往来奔波了。

一分钟不到，罗伯斯庇尔就到了圣洛克教堂的拐角，并沿十字路口往右拐去。沿圣文森路一直走，就能看到前方有一道铁栅门。推门进去，右手还有一道铁栅门，推开这道门往前走，就会走到一片空无一物，只有细沙铺垫的细长空地。

这就是杜伊勒里宫练马场。沿沙场西进，尽头处是一幢外形同样细长的建筑，看上去像管子上了栓一样。

里面的大厅也附属于练马场。这就是新的议会会场了。议会由凡尔赛移至巴黎后，先是临时借用总主教宫，直到十一月九日才终于安顿下来。

这里，距圣奥诺雷路的雅各宾修道院仅一步之遥，步行五分钟都用不了。可路途虽短，委实难行啊。

在已做好精神准备的自语中，罗伯斯庇尔脚步轻快，一步不停。此刻的他，内心清晰而又明朗。啊！巴黎真是个好地方。到底是我的青春之城啊。

——不，青春并未结束。

不遂胸中大志，永无结束之时。又一次抓住金属门环，罗伯斯庇尔吱呀呀推开了那道铁栅门。刹那间，冬季的凛冽寒风穿场而过，练马场内乱沙飞舞。风沙袭来，一时头昏眼花，那也是在所难免。