第2章　 中世纪文学

2.1　 复习笔记

一、概述

（一）历史概况和基督教

1．在欧洲文学史上，中世纪文学是指前两个时期的文学，而后期的文学一般称为文艺复兴时期文学。

2．在中世纪早期，封建主热衷于征战，轻视文化，僧侣们取得了独占文化教育的地位，教会成了中世纪文化的代表。教会宗教宣传的主要内容是禁欲主义和出世主义。基督教在意识形态方面的统治，不可避免地影响了整个文化领域。一切文化和学术都染上了浓厚的宗教色彩。这是欧洲中世纪文化包括文学的一大特点，其影响是深刻而久远的。

（二）四种主要文学类型

在中世纪的文学中，宗教文学占有突出的地位。此外，还存在着世俗的骑士文学、英雄史诗以及市民阶级的城市文学。

1．宗教文学

（1）中世纪文化的主体是基督教，在文学方面，宗教文学占有显要地位。文学艺术被用来为宗教服务。作诗是为了撰写圣歌、祈祷词，作曲是为圣歌谱曲。修辞学是为了传授说教和讲道的技术，散文是为了写圣徒传，戏剧则用于搬演圣经故事和圣徒行迹等。

（2）基督教的经典是《圣经》。《圣经》包括《旧约》和《新约》。《旧约》是希伯来人古代典籍的总汇。《新约》是基督教初期产生的关于耶稣及其使徒们的传说、言行录和书信。

（3）教会文学的体裁种类繁多，有圣经故事、圣徒传、祷告文、圣者言行录、梦幻故事、奇迹故事、宗教剧等。但是，有一些下级教士或非僧侣界的人所写的作品，虽然采用了教会文学的某种体裁，其内容却更近于世俗的观念，表现了下层的要求。

（4）中世纪教会文学经历了从无到有、由粗而精的发展过程。中世纪教会文学在思想上和艺术上的一些独具特色的东西，诸如赞美诗、传记体、书信体等文学体裁，以及梦幻、隐喻、象征等手法，都具有创造性的价值，对中世纪的世俗文学和后世的文学产生了不小的影响。

2．骑士文学

（1）中世纪的骑士文学，表现了封建贵族阶级的精神特征，也是世俗的贵族阶级文学的主要成就。

（2）骑士抒情诗的作者主要是封建主和骑士，但也有少数是社会下层出身的人。在普罗旺斯，这种诗人被称为“特鲁巴杜尔”，意为吟咏诗人。普罗旺斯的骑士抒情诗在艺术方面受到民间诗歌很大影响，但内容则是描写骑士们的所谓“风雅的爱情”，主要是骑士对贵妇人的爱和崇拜。骑士抒情诗以《破晓歌》最为有名。

（3）法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。这种诗歌的诗人被称作“特鲁维尔”，亦即吟咏诗人之意。骑士叙事诗一般都比较长，内容是写骑士对贵妇人的爱情。其中以12世纪时法国的克雷提安·德·特洛阿写得最好。《特里斯丹和依瑟》是流传最广的骑士叙事诗之一。13世纪流传的《奥卡森和尼柯莱特》是一部用散文和诗交错的形式写成的作品。

3．英雄史诗和民谣

（1）英雄史诗是在民间文学的基础上发展起来的，内容主要是反映民族的重要历史事件和歌颂杰出的英雄人物。从英雄史诗所反映的内容来看，可以分为两类：

①所反映的时代较早，属于民族大迁徙时期，即封建制度确立以前的氏族部落的生活。属于这一类的有日耳曼人的英雄史诗《希尔德布兰特之歌》（仅存68行）、盎格鲁一撒克逊人的英雄史诗《贝奥武夫》，以及冰岛的“埃达”和“萨迦”。这类作品的基本内容是歌颂部落的英雄，反映了氏族社会时期的生活。

②后期的英雄史诗则是封建制度发展以后的产物。这些史诗的中心主题是爱国主义。后期英雄史诗中最著名的有法国的《罗兰之歌》（约1080）、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。其中《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最有代表性的作品。

（2）同英雄史诗相比，从中世纪流传下来的一些民间歌谣，特别是俄国的英雄歌谣和英国的谣曲，更多地反映出人民的愿望和他们对自己的英雄人物的赞颂。

4．城市文学。

（1）城市文学是在民间文学的基础上发展起来的。它取材于日常的现实生活，内容主要是对僧侣和封建主进行讽刺和揭露，因此最富于现实性，语言也极其生动，深受群众欢迎。作者主要是城市里的街头说唱者。城市文学的内容一般都是讽刺性的，讽刺的对象是专横的贵族、贪婪的教士和凶暴的骑士，特别是教士经常成为嘲笑的对象。也有的城市文学作品以赞扬市民和农民的机智为内容。

（2）关于列那狐的故事诗是中世纪市民文学的最重要成就之一。《列那狐故事》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。长篇故事诗《玫瑰传奇》是中世纪城市文学中另一部重要作品。

（3）13世纪以后，市民抒情诗也出现了，代表作家是法国的吕特勃夫和维庸。他们的诗歌反映了城市下层人民的思想情绪。

（4）城市戏剧在14世纪发展起来。城市戏剧是在中世纪的人民杂耍表演与宗教奇迹剧、神秘剧的基础上发展起来的。主要剧种有道德剧、傻子剧和笑剧。

二、但丁

（一）生平与刨作

1．生平：

13世纪末14世纪初的意大利诗人但丁·阿里盖利是中世纪最伟大的作家。他的创作标志着从封建主义时代向资本主义时代的过渡。恩格斯指出：“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

2．创作：

（1）《新生》写的是爱情主题，并且带有中世纪文学的神秘色彩，但其中对纯洁爱情的歌颂，反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望，具有自然清新的风格。这是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。

（2）《飨宴》按作者的构思应是一部涉及面很广的学术著作，是一部具有“百科”性质的著作。

（3）《论俗语》研讨的是语言问题，但论述的中心是建立统一的意大利民族语言的必要性问题。《帝制论》表达但丁晚年政治思想。

（4）《神曲》是但丁最伟大的作品。

（二）《神曲》

1．《神曲》是但丁在放逐期间写的一部长诗，是诗人的代表作。《神曲》分为三部：《地狱篇》、《炼狱篇》（又译《净界篇》）、《天堂篇》。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。

2．《神曲》带有中世纪基督教世界观的明显烙印。诗中包含着不少神学和烦琐哲学的知识，有很多难解的象征和隐喻，神秘色彩浓厚。梦幻性、奇迹性、象征性和抽象性，都代表中世纪艺术的风格。作品中幻游三界的构思，就是宗教观点的直接表现。然而，作品的整体，特别是《地狱篇》却有着很强的现实性。

3．《神曲》的进步性表现在：

（1）对佛罗伦萨黑白两党的分裂与斗争给予了严厉的谴责，对那些横行霸道的豪强贵族、鱼肉人民的贪官污吏也进行了严厉的批判，对贪婪成性、重利盘剥的高利贷者进行了揭露。

（2）对中世纪蒙昧主义的批判和对文化知识及人的才能智慧的歌颂

4．《神曲》的艺术成就：

（1）它所塑造的人物形象，特别是《地狱篇》里的形象，并不是虚幻的幽灵，而是一些丰富多姿、有血有肉的人；

（2）结构巧妙而严整；

（3）首次采用意大利民族语言写作文学作品，对于促进意大利民族语言的统一和民族文学的发展，都起了很大的作用。