上编　 古代至18世纪文学

第1章　 古代文学

1.1　 复习笔记

一、概述

（一）古希腊文学

1．古代希腊和古代罗马是欧洲文学的发源地。

2．古希腊文学的发展可分三个时期

（1）氏族公社制向奴隶制过渡的时期（公元前11世纪至公元前9世纪），主要成就是神话和史诗；

（2）雅典奴隶主民主制时期（公元前8世纪至公元前5世纪），主要成就是戏剧和文艺理论；

（3）希腊化时期（公元前4世纪至公元前2世纪），文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。

3．古代罗马文学继承并模仿希腊文学，但具有自己的民族特色

它的发展过程也可分为三个时期：

（1）早期罗马文学（公元前3世纪至公元前2世纪），主要成就是喜剧；

（2）公元前1世纪至公元1世纪，是古罗马文学的“黄金时代”，诗歌的成就较高，文学理论也有一定成就；

（3）公元1世纪后古罗马文学开始衰落，接着兴起的是早期基督教文学。

4．欧洲文学的两个渊源

（1）古希腊、罗马文学，偏重于现实和理性；

（2）早期基督教文学，偏重于情感、理想和心灵。

5．古希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗

希腊神话是古代希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。它同其他民族的神话一样，产生于人类社会发展的早期阶段。既包括神的故事，如开天辟地、神的产生和谱系、人类的起源等，也包括半神的英雄的传说。经过几百年的口头流传，神话经历着发展和变化。神话中的英雄传说主要反映的是遥远的古代社会生活以及人与自然的斗争。还有许多是反映古希腊人民的生活和生产知识的。

6．荷马史诗之后，出现了赫西俄德的教诲诗《田功农时》

与此同时，古希腊民间流传着许多以动物生活为题材的小寓言，相传为公元前6世纪时的伊索所作。但今天流传的《伊索寓言》，却是后人收集改写而成，其中还掺杂了一些后代其他民族的故事。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。许多故事通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，谴责社会上人压迫人的现象。有些故事还总结了古代希腊劳动人民的生活经验和智慧，其中有的长期被后人引用，成了人们熟知的典故。

7．除戏剧外，古希腊时期在散文和文艺理论上也取得了较高的成就

古希腊的散文包括演说、哲学著作和历史著作三个方面。在文艺理论方面，主要的作家是柏拉图和亚里士多德。

（1）柏拉图是雅典奴隶主贵族派的思想家。他认为文艺是对具体事物的摹写，而个别、具体的事物仅是对理念或一般事物的不完全的模仿，因而文艺是不完全的模仿的模仿，是“影子的影子”，“和真理隔着三层”。他又最早提出“灵感论”，认为诗人只有“在神灵的感召下”才能创造出不朽的作品。同时，他认为诗人“培养发育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”，破坏“正义和其他德行”。他最著名的对话录有《理想国》、《斐德若》、《伊安》、《会饮》等篇。

（2）亚里士多德是柏拉图的弟子。他在文艺理论方面的主要著作《诗学》，对古希腊文学作出了理论的总结，回答了文艺创作中的一些根本问题。在文艺和现实的关系上，他认为，艺术的本质是模仿，文艺是对现实的模仿，现实世界本身是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的。

8．“希腊化”时期的希腊文学成就不大。只有米南德（公元前3427一前291）的喜剧和一些诗人的田园诗还有些价值，对后世文学发生过一定的影响，特别是米南德的新喜剧与古罗马的喜剧有着极为密切的关系。

（二）古罗马文学

1．约在公元前3世纪中叶，随着国力的强大和经济的繁荣，并在希腊文学的影响下，罗马文学开始形成。

2．早期罗马文学的主要成就是戏剧。罗马原来流行两种民间戏剧，即阿特拉笑剧和拟剧。后来接受了“希腊化”时期的新喜剧的影响，在公元前3世纪末到公元前2世纪中叶，出现了戏剧的繁荣。这一时期的罗马戏剧继承了新喜剧以描写爱情和家庭生活为主的传统，主要是世态喜剧，代表作家是普劳图斯和泰伦斯。

普劳图斯的喜剧大都根据古希腊新喜剧改编，用的是希腊的题材，反映的却是罗马人的生活。

3．在共和国末期，古罗马文学在诗歌和散文方面取得了较高的成就，产生了散文家西塞罗、诗人、哲学家卢克莱修和抒情诗人卡图鲁斯等。

4．罗马帝国时期，古罗马文学史上出现了“黄金时代”

古罗马诗歌达到了它的高峰，文艺理论也取得了新的成就，代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德。

（1）维吉尔是古罗马最杰出的诗人，他写了三部诗歌：《牧歌》、《农事诗》和史诗《伊尼德》（又译《埃涅阿斯纪》）。他的诗模仿希腊的同类作品，但更注重反映罗马的现实。

《牧歌》共10首，是维吉尔的成名之作。《伊尼德》是维吉尔的杰作，以荷马史诗为范本，是他生命最后11年的心血结晶。

（2）贺拉斯是一位杰出的讽刺诗人和抒情诗人，也是一位有重要影响的文学理论家。他关于文学的论文都是用诗简的形式写成，其中最重要的一篇是写给皮索父子的，后来被称为《诗艺》。

（3）奥维德写过《爱情诗》、《爱的艺术》、《古代名媛》等诗歌作品，但他最重要的作品是神话诗《变形记》，这部作品成为后来许多作家创作的题材和灵感的来源。

5．公元3世纪后，文学日趋衰落。戏剧、史诗、抒情诗和文学理论都没有什么发展。比较有成就的是讽刺文学和小说。马希尔和朱文纳尔的讽刺诗，琉善的讽刺散文对话，彼特隆纽斯的小说《萨蒂里卡》和阿普列尤斯的小说《变形记》（又译《金驴记》）是这一时期较重要的文学作品。

（三）早期基督教文学

1．当罗马帝国的传统文学日趋衰落的时候，新的、对后世文学有着巨大影响的基督教文学出现了。

2．早期基督教文学产生在公元1世纪中叶到2世纪末叶，正是基督教在欧洲发展的时期。希伯来《圣经》中有很多篇章是优秀的文学作品。

3．随着希腊文化和希伯来文化之间的深沟高垒被冲破，它们之间由冲突、交流到融合，最终产生了基督教新文化和新文学。早期基督教文学就在这样的风云际会中产生了。在旧纪元之末新纪元之初，当罗马文学的黄金时代黯淡下去之时，基督教文学便应运崛起而大放异彩，成为欧洲的一个新的文学思潮和文学渊源。

4．早期基督教文学是用希腊文写的。到了3世纪时，经过教会的筛选，选出27卷编为《新约全书》（简称《新约》），定为基督教的正典。原先流传的希伯来经典遂被称为《旧约》。  从《新约》看，早期基督教文学的文体有四种，即“福音书”、“史传”、“书信”和“启示书”。福音书是全新的体裁，每一种福音书都各有目的。《新约》的史传体作品只有一卷，就是路加写的《使徒行传》。书信共21卷，其中保罗的书信14卷。书信体的论文是罗马时代风行的新文体。启示书，是当时希伯来文学最新的体裁。

二、荷马史诗

（一）荷马史诗

大约公元前八九世纪时，盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整的情节和统一的风格的两部史诗——《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（又译《奥德修纪》）。这就是荷马史诗形成的大致情况。至于用文字把它们写定下来，则约在公元前6世纪。

（二）荷马史诗的内容

1．《伊利亚特》分为24卷，诗题的意思是关于伊利翁（即特洛伊）战争的一首诗，是一部描写战争的英雄史诗。

2．《奥德赛》也分为24卷，描写特洛伊战争后，奥德修斯还乡途中10年漂流的故事和他家中发生的故事。这部史诗在内容和风格上都具有与《伊利亚特》不同的特点：《伊利亚特》写战争，情调高昂急促；《奥德赛》前半部写海上的遭遇，色彩绚丽，富于浪漫色彩，后半部写家庭生活，细致深刻，富于现实精神。

（三）荷马史诗的进步性与局限性

1．进步性

荷马史诗广泛地反映出希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况以及当时希腊人民的生活和斗争。史诗用自然、质朴的口语写成。

2．局限性

（1）史诗形成的时代还是“历史上的人类童年时代”，当时的人还无法正确理解客观事物的法则，因而把人的行为及其成败的原因归结为神的意志。

（2）史诗带有明显的贵族阶级观点。

三、古希腊戏剧

（一）古希腊悲剧

1．古希腊悲剧大多取材于神话，其内容往往带有命运观念或其他迷信色彩，但它反映的却是当时的社会生活和斗争。

2．公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期，这一时期出现了三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，也显示出希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。

（1）埃斯库罗斯被人们誉为“悲剧之父”，他的创作反映了雅典奴隶主民主制建立时期的社会生活。作品主要有《波斯人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲（《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）、《普罗米修斯》三部曲。埃斯库罗斯的剧作，人物形象单纯而高大，是理想化的，但人物性格一般是静止的，缺少发展。戏剧结构比较简单，情节不曲折，但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。语言庄严、夸张，但有时流于堆砌。

（2）索福克勒斯的创作是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映，也是古希腊悲剧艺术已臻成熟的标志。作品以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出。以《俄狄浦斯王》为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着古希腊悲剧艺术的成熟。索福克勒斯以结构布局严谨见长，不大注意结构，却着力描写人物的内心冲突，以揭示人物内心世界为塑造形象的主要手法。

（3）欧里庇得斯被称为“舞台上的哲学家”。他的悲剧反映了雅典奴隶主民主制衰落时期的社会现实和思想危机。他利用古老的神话传说来创作他的悲剧，但那些故事在他笔下却往往改变了旧日的面貌，而显示出更强的现实意义。代表作有《特洛伊妇女》、《美狄亚》。

（二）古希腊喜剧

1．古希腊喜剧出现于悲剧之后，它的繁荣是在雅典城邦发生危机的时代。古希腊喜剧多为政治讽刺剧和社会问题剧。它取材于当时的现实生活，对人们普遍关心的重大政治社会问题发表意见，因而具有更为强烈的政治倾向性。

2．古希腊喜剧从民间的祭神歌舞和滑稽戏演变而成。

3．阿里斯托芬

（1）阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他的喜剧代表了自耕农的思想和立场。他从这一立场出发来表现雅典奴隶主民主制衰落时期的社会生活和政治斗争。

（2）阿里斯托芬的创作题材广泛，其中以写战争与和平问题的剧本为数较多。在这类作品中，最著名的是《阿卡奈人》。他的喜剧绝大部分是描写现实的，如《骑士》直接嘲讽和抨击当时的当权人物克勒翁，《云》嘲笑了智者学派。但是《鸟》是流传至今的唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。