五、考证史实

乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五。（第3005页）

《正义》曰：汉文帝时黄龙见成纪，故改为上也。

师古曰：“更，改也。”

注“改为上”，小板《大正义》为“上”字，或改为“上非乎”。“色尚黄”之“尚”，《汉书》作“上”。

《汉书·文帝纪》曰：“十五年春，黄龙见于成纪者。”师古曰：“成纪，陇西县。”

幻谓：“黄龙见成纪者，文帝十五年夏也。谪长沙作《鵩赋》者，文帝六年夏也。贾请改服色在未为长沙傅之前，《正义》所谓黄龙见成纪，盖十年后也。文帝十四年，公孙臣上书曰：‘始皇得水德，及汉受之。推终始传，则汉当土德，土德之应，黄龙见，宜改朔，服色上黄’云云。明年黄龙见成纪，详见《汉·郊祀记》《文帝纪》。”

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。（第3005页）

《正义》：绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。

《韵语阳秋》卷七：“屈原事楚怀王，不得志，则悲吟泽畔，卒从彭咸之居”云云；“贾生谪长沙傅，渡湘水为赋以吊之。所遭之时，虽与屈原不同，盖亦原之志也”云云；“议者谓谊所欲为，文帝不能用者，以绛、灌、东阳之属谗之尔，故谊之赋有云：‘莫邪为钝，铅刀为铦。斡弃周鼎，宝康瓠兮’，观此，是有憾于绛、灌、东阳者。虽然，勃也，婴也，敬也，皆素有长者之誉，必不肯害贤而利己。《楚汉春秋》别有绛、灌，岂其是耶？”

黄文献公曰：屈原死后百余年，而汉有贾生。贾生以谪去，过湘水，乃投书以吊屈原。太史公盖合二子以为传。夫亦徒见生之为文，愁痛无聊，发愤壹郁，不殊于原，而未极其趣者也。夫怀王受欺于张仪，疏屈原而不用，身陷国蹙，为天下笑。顷襄亲值其乱而曾不悟，反怒原，迁之江南，而楚亦寻灭。彼屈原者，诚悼夫存君兴国之志，终无所伸，而为是发愤无聊也。生之在汉，非有肺腑之亲，历试之久，顾于卒然遇主之顷，欲尽去其旧，惟己之所欲为。一不见用，则遂自附于屈原，而待其君以亡国之主，诚何理耶？夫改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，事至不轻也，大臣不闻，议士不与，而遽自草具其仪法，可不可哉！

《集览》第一：“害，忌也，犹言患之。”

注“加”，小板作“如”，《大正义》作“加”，师古作“如”。

幻谓：“东阳侯张相如何人哉？或谓张苍欤？张苍绌，贾生、公孙臣所言服色正朔，见《任敖传》。然《苍传》无封东阳侯并字相如之事。必别人矣。”

斯游遂成兮，卒被五刑。（第3012页）

“斯游”，应劭曰：“李斯西游于秦，身登相位，二世时为赵高所谗，身伏五刑。”