第三节　语用性质的语文课程与教学基本矛盾的堂奥

进一步分析，语言文字与生活世界的对立统一体现在具体的话语或文本之中。具体的话语或文本将特定的语言文字之“形”——词的音、形、义，句的组合序列和聚合系统以及逻辑、修辞等，段的划分与衔接，篇的结构、文体、语体等，特定的生活世界之“象”——表征特定的“意”的具体语境中的人、物、事等，以及特定的“意”整合在一起。

从统一的角度看，特定的语言文字之“形”、特定的生活世界之“象”必须与特定的“意”融合为一个整体，即特定的语言文字之“形”和特定的生活世界之“象”合起来表达特定的“意”。具体的话语或文本，表层表现为特定的语言文字之“形”，深层表现为特定的语言文字对应的特定的生活世界之“象”，二者融合在一起，其中有特定的“意”，一根有形无形的意脉把二者紧紧联系在一起。其中关系可以简单表示为

语言文字之“形”——“意”——生活世界之“象”

用形、象、意关系图（图3-1）可以表示为

图3-1　形、象、意关系图

话语或文本好比椭圆线条所圈定的椭圆形状，包括椭圆线条以及线条之内的空间。话语或文本的“意”就是椭圆线条，语言文字之“形”就是椭圆线条的外沿，生活世界之“象”就是椭圆线条的内壁所圈定的空间。

如此，具体语境中的话语或文本中，特定的语言文字之“形”和特定的生活世界之“象”必须与其中特定的“意”完全一致，特定的语言文字之“形”必须与特定的生活世界之“象”在特定的“意”上完全一致；分开来说，特定的语言文字之“形”必须与其中特定的“意”完全一致，特定的生活世界之“象”必须与其中特定的“意”完全一致，特定的语言文字之“形”必须与特定的生活世界之“象”完全一致。

从对立的角度看，“洞庭波兮木叶下”，为什么“洞庭波”和“木叶下”而不是其他“象”组合在一起？它们组合在一起能表达一个什么“意”呢？中间加一个“兮”合适吗？抽象而概括地说，即具体语境中的话语或文本中，为什么是这些特定的语言文字之“形”而不是其他，这些特定的生活世界之“象”而不是其他，这个特定的“意”而不是其他组合在一起？这些特定的语言文字之“形”与对应的特定的生活世界之“象”合起来要表达一个什么样的特定的“意”呢？这些特定的语言文字之“形”和相应的特定的生活世界之“象”能够表达其中特定的“意”吗？这些特定的语言文字之“形”与对应的生活世界之“象”完全一致吗？这些特定的语言文字之“形”能够完美地表达其中特定的“意”吗？有没有别的更好的表“意”的语言文字之“形”？这些特定的生活世界之“象”能够表达其中特定的“意”吗？有没有更好的表“意”的生活世界之“象”？特定的语言文字之“形”、特定的生活世界之“象”中的特定的“意”合适吗？有没有其他“意”？

合起来，我们只有在统一中看对立，在对立中看统一，反复比较，辩证思考，才能发现具体语境中的话语或文本，其特定的语言文字之“形”、特定的生活世界之“象”和特定的“意”完美融合，或者不太融合。在完美融合中发现语言文字之妙、生活世界之美、“意”义之神；在不太完美融合中发现其中瑕疵，以及提升的空间、进步的阶梯。

这是语用性质的语文课程与教学奥妙所在，也正是语用性质的语文课程与教学的用武之地。语用性质的语文课程与教学无法回避、必须做出答复的三个基本问题是：特定的文本或话语，表达了什么特定的“意”？用了什么特定的生活世界之“象”和特定的语言文字之“形”表达的？表达效果好不好，或者说所用的特定的生活世界之“象”、特定的语言文字之“形”与特定的“意”是否完全一致？