韩复榘：“新生活运动提倡走路要靠右走，那今后左边谁去走呢。”

九·一八事变和一·二八事变之后，蒋介石为了推行“先安内而后攘外”的政策，继续采取各种措施，强化国民党掌握的国家机器，加强对人民的统治，以巩固个人独裁和国民党一党专政的统治地位。除了加强军事、政治实力以及经济上的垄断地位之外，蒋介石还大力进行文化、思想道德和社会生活方面的反动宣传，新生活运动就是其中的重要内容。

蒋介石大肆宣传中国固有的封建道德，即礼义、廉耻、忠孝、仁爱、信义、和平。他不仅特别推崇王阳明的“致良知”的哲学，认为“致良知”就是恢复和发扬人的天赋的道德观念——礼义廉耻，并将其与法西斯的”行动主义”结合起来，形成了他的反动思想体系。

韩复榘在山东祭孔

1930年代，蒋介石及国民党政府大力提倡复古，目的是以封建的伦理纲常、四维八德来整治人心。在这种风潮下，祭孔之风盛行，图为山东的省主席韩复榘、何其巩和孔子后裔孔德成在曲阜孔林祭孔，前排右4为韩复榘。

1934年2月，蒋介石在对中国工农红军连续发动军事“围剿”的同时，在其大本营江西南昌，发起了所谓的旨在改造国民习性的新生活运动，成立新生活运动促进会，自任会长。后将促进会总会由南昌迁至南京，聘任何应钦、陈果夫、张群等33人为指导员，增设妇女指导委员会，以宋美龄为指导长，在全国各省、直辖市和各县设立分会或支会。

按照蒋介石的说法，新生活运动就是全体国民的包括衣食住行在内的全部生活都合乎民族固有的道德，即“礼义廉耻”，并一再强调这是运动的中心准则。新生活运动从改造国民的日常生活做起，规定要拔上鞋跟，扣齐纽扣；走路靠右，胸部挺起；和洽邻里，同谋公益等，以“整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实”为具体标准，使“国民生活军事化、生产化、艺术化”。

蒋介石自从提出新生活运动后，连续发表多篇演说，并主持制定了《新生活运动纲要》和《新生活运动须知》，国民党的领导和一大批反动文人纷纷出面摇旗呐喊，各地大小党棍以及宪兵、警察也一齐出动，强迫民众依照标准，切实施行新生活。

这一运动不仅受到革命者和进步人士的抵制和反对，在国民党集团内部也出现不同的声音。时人流传一个段子，山东省主席韩复榘讥笑这个运动时说：“新生活运动提倡走路要靠右走，那今后左边谁去走呢？”时至今日，这句玩笑话的真实性我们已无从考证。但蒋介石倡导新生活运动的实质并不像他自己说的那么冠冕堂皇。他的目的其实是灌输他的反动思想，清除共产党革命思想的影响，以封建的伦理纲常、四维八德来整治人心，禁锢人们的一言一行，让广大人民群众规规矩矩、服服帖帖地接受国民党的封建买办法西斯独裁统治。直至抗日战争爆发前，这场新生活运动收效甚微。随着解放战争的爆发，国民政府节节败退，也无暇兼顾。蒋介石于1949年新生活运动15周年前夕悄悄指示总干事黄仁霖暂停办理后，再没有恢复，历时15年的新生活运动无疾而终。

国民党军队在中央苏区修筑的碉堡

1934年2月，蒋介石对红军根据地连续进行了军事“围剿”，目的是强化国民党的一党专政。图为1933年9日，国民党军队在中央苏区沿边修筑碉堡。