中国民族关系的主流

中国的56个民族，几千年来一直共同生活在东亚这片土地上，大部分时间是统一在一个国家之内，虽然文化各有特色，但没有哪个民族是封闭的，在经济文化上一直互相交流和依靠，历来是我中有你，你中有我，关系日益紧密，逐渐形成了一个多元一体的中华民族。

中华民族自秦统一至今两千多年的历史，也有分裂的时候，但分裂的时间是比较短的，而且分裂时各地方和民族政权也都努力争取统一。统一是中国历史的主流。也就是说，多民族的统一国家，多元一体是中国历史的主流。

这不仅是我们对中国历史的总结，也是与世界各国对比时归纳出的特点。例如，与中国几十个民族统一在一个国家内的历史不同，欧洲是多元多中心的传统，即一个民族一个国家。

在欧洲大陆，自公元476年西罗马帝国灭亡至今1500多年来，就再也没有统一过。在此后的“中世纪”，欧洲长期处于大大小小割据的封建领主和分裂的天主教与东正教教会的统治之下。分处于各领地内的欧洲人首先认为自己是基督徒，其次是某一贵族领地的属民，民族的意识则很淡漠，更没有国家的概念。在中世纪，英格兰、法兰西和德意志等只是一些地域概念，不是民族概念。16世纪文艺复兴以后，欧洲资产阶级力量崛起，他们以民族为旗号整合力量反对领主的割据，对抗罗马教皇和各地主教的宗教统治，努力建立起一个个新的统一政权，他们宣称：每个民族都需要有一个独立自主的国家保护自己的利益和生存，民族的利益是创建国家和国家存在的理由和目的。因此，这些民族与国家合为一体，称为民族国家。到18世纪以后，欧洲就逐渐建立起了多个单一民族的资产阶级国家，如法兰西民族的法国、日耳曼民族的德国、意大利民族的意大利等。于是，在欧洲，现代意义的多个民族和国家同时形成了。在这个过程中，各民族国家为了凝聚力量和扩大势力范围，曾掀起民族中心主义的运动，如泛日耳曼主义、泛斯拉夫主义、泛意大利主义和大俄罗斯主义等。各国政府在国际上以民族为旗号竞争势力范围，在国内排斥少数民族，实行同化政策，这就造成欧洲鲜明的多元多中心，即一个民族一个国家的局面。美国建国时也继承了欧洲的传统，主张建立单一的以白人为主的美利坚民族的国家，对于少数民族，只承认其是具有不同文化的“亚群体”，不承认这些“亚群体”在政治上与主体民族的平等地位。

在塔吉克族人家中（左一戴帽者为杨圣敏）

至今美国和很多欧洲国家的政府仍以这种观念制定政策，处理民族关系。即在政治上不承认少数民族，只承认少数民族个人的公民身份，不承认其民族身份。这种不承认政策自然导致了少数民族的不满甚至反抗。2010年法国政府大规模驱逐罗姆人（吉普赛人）和“隐性同化”政策导致法国民族冲突，这样的政策导致法国民族冲突事件的不断加剧。更突出的例子是在土耳其，土耳其政府长期不承认库尔德民族，导致了库尔德人大规模的分离主义运动。

西方一些政府歧视少数民族的政策，也导致了少数民族对政府和国家的敌视。例如，2008年美国的佐格比民意测验显示：43%的拉美裔美国人和40%的非洲裔美国人支持分裂的权利；33%的非洲裔美国人表示他们会支持分裂主义运动。

与欧洲一个民族一个国家不同，历史上中国各民族长期生活在一个统一的国家之中，统一的国家之内有多种文化、多种经济、多种政体。这是中国与西方多数民族国家不同的历史特点，也是中国与西方不同的政治和文化传统。

因此，中国人在民族关系上的传统观念是：不强求一致，主张多元一体。在此原则下，主张合，不主张分，主张天下一家。