六

今天，人们把单眼丧失视力者称为“独眼”。其实，在此意义上的独眼神也并不少见。独眼可不是那些连神社都没有的山神的专利。

当然，这种事情不会出现在神官留下的文字记录中，至于国学院毕业的高名神官，更是不会承认的。只不过，那些共同祭祀同一尊神祇并受其守护的“氏子”就是这样传的。而且，所有氏子中最亲近神祇的老人们都是这么说的，难道我还能忽略这些吗？对于他们的口述内容，有些人做过记录，为后世留下了不少文献。

比如，儿时，我在老家经常听到某村共同祭祀的地域神“氏神”就是独眼。不可思议的是，当地人并不认为这些神祇生来就单眼失明，而异口同声地说这些神祇是因为某些原因受了伤后才瞎了一只眼睛，比如它曾与邻村的镇守神吵架，被石头打伤等。

下面，不妨对此做些讨论。我当然不是要把某村祭祀的独眼神说成独眼秃僧等妖怪的党徒。我以为，既然人们在乎妖怪的长相，甚至对此赋予了人的模样，那么它们不应该是在额头中央画个圆圈就算完事。说不定，它们与山神之间还有血缘关系，以显示出独眼神的穷途末路。据此想法，我将收集一些有关独眼神的例子，调查具体内容，以供参考。这种工作做起来很轻松，但不外乎就是学问。

神祇弄伤一只眼睛——有些读者也许坚信此类故事只流传在自己的故里，但让人出乎意外的是，其实这还是较常见的现象。

面对这样一个事实，我们该如何解释呢？还是先比较类似的例子吧。在我个人获得的资料中，信州的例子占多数。根据平濑君的报告，势伊多贺神社位于松本市宫渊（现长野县松本市宫渊），这里的主神降临时被栗球刺坏了一只眼，从此以后，此地就不再生长栗子树了。氏子们坚信，要是哪家栽种了栗子树，其家势与树的生长会成反比，日趋没落的，因而至今无人栽种。此外，位于东筑摩郡岛立村（现长野县松本市）的三宫沙田神社的氏子中，今天还有不少家户忌讳过年时摆设“门松”^[1]，只因为他们的氏神曾经被松枝刺伤了一只眼睛。

再看其他例子，那些刺伤神祇眼睛的植物大多为农作物。比如小林乙作君^[2]报告说，信州小县郡浦里村大字当乡字管社里，有神与土地神合并祭祀，此神从京都来到此地时，不小心被黄瓜蔓绊倒，而且被地上的芝麻茎刺中了眼睛。从此以后，此地禁止栽种芝麻，如今全村一百七十户人家中竟没有一家是种芝麻的。在其周围，还有五六个神社禁止氏子们种植芝麻。这些神社分别祭祀着不同的神祇，但在芝麻树刺伤神祇的眼睛这一点上，却取得了一致。

[1] “门松”是于元旦至1月7日这段时间在门上悬挂或摆放在门口的装饰品。

[2] 小林乙作，不详。大正五年（1916），小林在《乡土研究》第4卷第1号上发表过《作物禁忌的例子》。