第四章 “是”的逻辑哲学分析

“是”在汉语中的用法是多种多样的，例如可以作名词、代词、动词、量词，也可以作语句连词、语气助词等。在印欧语系中，“是”的用法也是多种多样的，至少可以作动词（to be）和名词（being）。当它作动词时，有人称和时态变化，在句子中连接主词和谓词，构成“S是P”这样的主谓式命题。这里所要探讨的问题是：在“S是P”这类句式中，“是”的意义是什么？它起什么作用？究竟表示S和P之间的何种关系？对于它的意义或作用的不同解释，在逻辑和哲学上会造成什么样的后果？对于这些问题，人们一般浅尝辄止，不予深究。但我通过研究发现，对于“是”的意义的精确分析，不仅对于逻辑学是重要的，而且对于哲学也是重要的：这里隐藏着理解不同的哲学立场特别是不同的逻辑类型的秘密。本章将区分出关于“是”的意义的九种理论，即存在理论，外延理论，内涵理论，同一理论，扩大理论，相似理论，语用理论，实体—属性理论，个别—一般理论，并通过对它们的阐发与评述，着力揭示上述主题，并得出另外两个有方法论意义的结论。