二、在实践中发展马克思主义基本原理

马克思主义基本原理具有普适性是就其科学内涵和精神实质而言的。普适性也就是一般性，而“一般的东西，总要以特殊的形式表现出来，世上没有单纯的一般存在物。……一般与特殊的矛盾统一，没有单纯的一般，也没有独立于一般之外的单纯的特殊”（注：《毛泽东哲学批注集》，202页，北京，中央文献出版社，1988。）。任何抽象的理论都是要和具体实际相结合的，只有在这种“相结合”中才能彰显其理论价值的魅力，体现其理论的生命力。马克思主义基本原理具有普适性，并不是说马克思主义基本原理不需要发展。马克思主义基本原理是一定历史条件的产物，它没有也不可能穷尽人类社会历史长河中的一切真理，它需要根据实践的发展而发展。“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”，“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”（注：《邓小平文选》，1版，第3卷，291、292页，北京，人民出版社，1993。）。坚持马克思主义基本原理的目的，就在于在实践中发展马克思主义基本原理。

在实践中发展马克思主义基本原理，就是在实践中不断探索马克思主义中国化的过程。中国共产党90多年的奋斗历程，充分反映了这一过程。在民主革命时期，毛泽东在批判陈独秀右倾机会主义错误和王明左倾机会主义错误基础上，从中国的具体实际出发，总结了中国革命斗争的实践经验，创立了农村革命根据地，找到了农村包围城市的革命道路，在中国革命的实践中发展了马克思主义基本原理。在新中国社会主义建设初期，在步苏联社会主义道路的后尘中，以毛泽东为代表的中国共产党人很快就意识到，任何一国的历史都不可能是另一国历史的重复，苏联社会主义道路并不完全适用于中国社会主义的发展，中国社会主义建设的道路，只能由中国共产党领导中国人民在实践中去探寻。毛泽东强调了走中国特色社会主义道路的重要性。改革开放以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等中国共产党人解放思想、实事求是、与时俱进、开拓进取，在实践中不断探索马克思主义基本原理的发展，不断总结实践经验，推进了马克思主义中国化，创立了中国特色社会主义理论体系。坚持和发展马克思主义基本原理成为中国30多年改革开放的一条重要经验。

在实践中发展马克思主义基本原理，有两个方面的问题值得我们关注。

第一，对马克思主义基本原理的发展，不是不讲结合实际的发展。理论的发展在于承认社会历史的变化，敢于正视新情况新问题，能够把基本原理和现实结合起来，进行科学分析和探索，提出解决问题的正确观点和方法。马克思主义基本原理只有结合实际，才能真正得到发展。从这一意义上说，社会历史发展中新情况新问题的出现，并不是马克思主义基本原理“过时”的表现，而恰恰是其得以发展的最好时机。

结合实际发展马克思主义基本原理，不仅是一个运用已有的原理对实践的发展变化进行科学分析和探索的过程，同时也是一个提出解决问题的正确观点和方法，并将其概括为新原理的过程。这个过程是一个不断总结客观世界中出现的新问题和人们在实践中提出的新问题，进一步丰富马克思主义基本原理内容的过程。例如，马克思主义认为，社会主义是人类社会发展中必经的一个历史阶段。这一基本原理结合社会主义发展的历史实际，带给我们的就是极为丰富的理论认识，即不同国家的社会主义在本质上是相同的，但社会主义发展的方式却可以是不同的；在落后的经济文化基础上建立的社会主义社会存在着商品货币关系，大力发展生产力是不可逾越的；有各国特色的社会主义的发展是走向社会主义全面胜利、实现共产主义的重要途径等。运用马克思主义的这一基本原理对社会主义实践进行分析和总结所作出的理论概括，正是对这一基本原理的充实和发展。它充分说明，实践是马克思主义基本原理发展的根本动力，是马克思主义基本原理不断获得崭新内容和强大生命力的源泉。发展马克思主义基本原理，离开了实际，“发展”就会成为无源之水、无本之木。

在这一问题上，必须反对各种形式的教条主义。教条主义对待马克思主义基本原理的态度，就是把马克思主义基本原理当成僵死不变的教条，固守马克思主义经典作家的个别论断甚至个别字句，否认马克思主义要随着实践的发展而不断发展；就是把马克思主义基本原理当成包医百病的灵丹妙药，不断重复马克思主义经典作家的现成词句，否认马克思主义基本原理与具体实际相结合的必要性；就是抽象地谈论马克思主义基本原理，把马克思主义基本原理当作标签贴到各种事物上去，背离马克思主义具体情况具体分析的要求。教条主义的实质就在于，割裂理论与实际之间的本质联系、用理论裁减实际、用理论抹杀现实。尽管经过30多年改革开放，教条主义已没有多大的市场，但它仍然是束缚我们在实践中发展马克思主义基本原理的大敌。教条主义的存在必然会阻隔在实践中发展马克思主义基本原理，扼杀马克思主义基本原理的生机和活力。

马克思从来就认为：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”（注：《马克思恩格斯文集》，第1卷，502页，北京，人民出版社，2009。）所以，与以往所有的哲学家不同的是，马克思在创立马克思主义基本原理的过程中，并不只是满足于对世界的解释和说明，而是致力于使理论与实际相结合，把“改变世界”作为创立马克思主义基本原理的根本要求。因此，马克思主义基本原理本身就是实践的产物，它能够经受实践的检验并随着实践的发展而不断发展，它不允许人们以教条主义的态度来对待它。“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”（注：《马克思恩格斯文集》，第10卷，562页，北京，人民出版社，2009。），这是马克思恩格斯对待马克思主义基本原理的一贯态度。在中国革命和建设中，毛泽东历来就反对教条式地对待马克思主义。他把完全脱离中国革命实际的左倾教条主义称为“假马克思主义”。在1938年召开的党的六届六中全会上，他对教条主义进行了批判，指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”“教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”（注：《毛泽东选集》，2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991。）要实现马克思主义中国化，必须反对各种形式的教条主义，“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它”（注：同上书，707页。）。对于使理论脱离实际、理论裁减实际、理论抹杀现实的教条主义者，毛泽东认为应该“取消他的‘理论家’的资格。只有用马克思主义观点来研究实际问题、能解决实际问题的，才算实际的理论家”（注：《毛泽东文集》，第2卷，374页，北京，人民出版社，1993。）。

实践是发展的，理论和实践的结合应该随之而发展。在实践中发展马克思主义基本原理，必须在反对各种形式的教条主义中向前推进，历史是这样，在今天把坚持马克思主义基本原理与推进马克思主义中国化相结合的发展进程中也是这样。只要我们善于总结已有的实践经验，紧紧地跟上新的实践步伐，并作出理论上的科学概括，我们就能真正发展马克思主义基本原理。

第二，对马克思主义基本原理的发展，不是不讲“坚持”的发展。坚持马克思主义基本原理，就是要在意识形态领域内以马克思主义为指导，在实际工作领域内贯彻马克思主义基本原理。因此，在实践中发展马克思主义基本原理，必须以坚持马克思主义基本原理并接受它的指导为前提。否则，发展马克思主义基本原理就会走向曲解甚至背离。“马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。”（注：《“三个代表”重要思想学习纲要》，北京，学习出版社，2003。）“发展”只能是“坚持”基础上的“发展”，有了“坚持”，才会有“发展”。同样，“坚持”也只能是“发展”中的“坚持”，对马克思主义基本原理的停滞和僵化，谈不上真正的“坚持”。

坚持马克思主义基本原理，根本在于坚持马克思主义的世界观、方法论，掌握马克思主义观察问题和分析问题的立场、观点和方法，坚持用马克思主义的世界观、方法论揭示人类社会发展的客观规律，坚定中国特色社会主义的共同理想和共产主义必定在人类实现的信念。有了对坚持马克思主义基本原理内涵的理解，“老祖宗不能丢啊”才会成为我们坚持马克思主义基本原理的最通俗的思想表达。（注：参见《邓小平文选》，1版，第3卷，369页，北京，人民出版社，1993。）但是，坚持马克思主义基本原理不等于“死守”马克思主义的具体结论。其实，我们都很清楚，马克思主义基本原理是用来提供观察问题和处理问题的指导原则、科学工具的，它不可能为我们提供解决具体问题的现成答案。如果我们把它绝对化，把它看成完美无缺的东西，把它看成包医百病的灵丹妙药，那我们就会把自己引到邪路上去。

以坚持马克思主义基本原理为前提，在实践中发展马克思主义基本原理，必须反对那种以“坚持”为口号，否认马克思主义基本原理需要发展的错误态度。以“坚持”为口号，否认马克思主义基本原理的发展，实际上是把“坚持”变成了“守护”，僵化地对待马克思主义基本原理。这种僵化的“坚持”，脱离了实际，脱离了时代发展的要求，不可能真正坚持马克思主义基本原理，而只会使马克思主义基本原理窒息。当然，还必须反对那种以“发展”为幌子，否定坚持马克思主义基本原理的重要性，远离马克思主义基本原理去“发展”马克思主义基本原理的错误做法。抛开坚持马克思主义基本原理来“发展”马克思主义基本原理，实际上是否定马克思主义基本原理。这种抛开“坚持”的“发展”，无疑也是对实际、对时代发展要求的背弃，它比僵化的“坚持”更为可怕，因为它会给马克思主义基本原理附加上许多错误的观点，对马克思主义基本原理的扼杀更加隐蔽因而更加具有迷惑性和危险性。

在实践中发展马克思主义基本原理，要求我们把理论和实际结合起来，把“坚持”和“发展”结合起来。解放思想、实事求是、与时俱进，是党的思想路线，也是我们在实践中发展马克思主义基本原理的思想方法。用马克思主义基本原理观察和分析实际问题，在实践基础上推进马克思主义基本原理的创新，正是对马克思主义基本原理的坚持和发展。