二、共识、共想、共行

马克思和恩格斯是如何走到一起的，为人类解放的事业而共同奋斗的？他们毕生的合作不是偶然的，是以共识、共想、共行为基础的。

共同的事业是以思想的共识为基础的。

如上所说，马克思从青少年开始，关注和研究的重点是人类的幸福、尊严、崇高和为他人的幸福而工作。众所周知，马克思对上述思想深入研究和延伸发展的必然成果主要是《1844年经济学哲学手稿》和1845年的《关于费尔巴哈的提纲》。为了对这两篇著作做准备和铺垫，马克思还写了两篇观点鲜明的文章，一篇是《黑格尔法哲学批判导言》，从世界观的高度把宗教对世界的颠倒重新颠倒过来，破天荒地揭示了无产阶级和哲学的历史使命；另一篇是《论犹太人问题》，提出必须揭示资产阶级民主、自由和人权的局限性和虚伪性，把政治解放和人类解放区分开来，从消灭私有制中来完成人类解放，又一次强调了无产阶级是人类解放的物质力量。

作为马克思终生不渝的最亲密的同志和知心朋友恩格斯，对人类解放事业是从自己研究的重点同马克思取得共识的。他在1843年写的《国民经济学批判大纲》(1931年由何思敬同志翻译的中文版首先发行)和同年开始写的《英国工人阶级状况》，就是他们思想共识的最好证明。前者对资产阶级政治经济学作出了分析批判，指出了只有消灭资本主义私有制才能消除资本主义社会的一切弊端，此文对马克思的政治经济学研究产生过重要影响，马克思赞誉它是批判经济学范畴的天才大纲；后者是根据实际调查写成的专论，强调工人运动除了与社会主义相结合，再没有其他出路，而社会主义只有成为工人阶级政治斗争的目标，才能赢得胜利……才能真正成为英国的统治者，列宁认为它是世界社会文献中的优秀著作之一，是对现代无产阶级的最好描述。

共识是马克思恩格斯进行理论研究不约而同的结果，是他们极为珍视的思想理论上的志同道合。正因为如此，他们的结合迅速地成为共同著书立说、并肩战斗，从事理论上的阐述和批判，主要成果是形成《神圣家族》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》三部各具特点的历史文献。《神圣家族》表明马克思恩格斯既清算了黑格尔学派的唯心主义观点，也自我清算了他们自身受到的唯心主义影响和他们所要阐明的正面观点。正如恩格斯在1844年写给马克思的信中提出的，既要通过几部著作发挥批判和论战的作用，也要从以往的世界观和历史与逻辑的联系中阐明我们的原则，这些原则就是社会物质生产的决定作用、人民群众的伟大作用，而不是自我意识的作用。这些历史唯物主义的重要思想，既为唯物史观奠定了基础，也为马克思恩格斯随后的合作成果提供了理论发展的准备。

马克思恩格斯合作的第二个理论成果是《德意志意识形态》。这是一部比较系统地阐发唯物史观基本原理的著作，也是突破费尔巴哈形而上学唯物主义和抽象地脱离社会生活的人本主义的著作，是对《神圣家族》的发展与创新。差不多与这本著作同时形成的《关于费尔巴哈的提纲》，被恩格斯称为新世界观天才萌芽的第一个文献。马克思恩格斯在当时的历史条件下，一是明确地把实践作为真理的唯一标准，阐明人生的主观能动性；二是表明自己的唯物主义是实践的唯物主义，是和费尔巴哈的唯物主义相区别的革命的唯物主义；三是用这种唯物主义第一次阐明社会形态的发展阶段，从而阐明哲学家最重要的任务不是解释世界，而在于改变世界。可以说，两人合作撰写的这部著作已经在解放思想、创新理论、唯物辩证地认识世界和改变世界上达到了一个新的高度。

接下来的问题就是如何运用上述新世界观实现改变世界的历史使命。两位年青的思想家、理论家、革命家，加在一起的自然年龄还只有58岁，一个30岁，一个28岁，就毅然地以最大的政治勇气和理论勇气承担了草拟《共产党宣言》这一史无前例的战斗使命。这一使命无异于把世界上一切反动统治的枪口都聚焦于两个手无寸铁、赤手空拳的青年，他们要面对的是反击古往今来的所有恶言秽语，用真理的声音、时代的最强音来说服大众、凝聚力量、为全世界无产者的团结联合而战斗。

从此，全世界的政治舞台上就多了一种组织起来的战斗力量，多了一种有强大凝聚力和说服力的科学理论。从共产主义的幽灵在欧洲游荡，经过短暂的160多年，马克思主义的力量在不断增长，社会主义的运动在不断发展，马克思恩格斯的学说和他们的事业是永垂不朽的!