《吴子》(一则)

吴子论将节^注364

本文选自《吴子·论将》。《吴子》是吴起的代表作，与《孙子》合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要的地位。吴起，战国初期著名的政治家、军事家，历史上，人们往往把他与孙武并称“孙吴”。兵书《吴子》基本上是其军事思想的总结。在书中，他所提出的为将的五要素“理、备、果、戒、约”以及评判良将的标准，实际上是大多数行业的优秀领导所必备的基本素质。本篇题目为编者所加。

吴子曰：“夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一^注365尔。夫勇者必轻合^注366，轻合而不知利；未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡。备者，出门如见敌。果者，临敌不怀生^注367。戒者，虽克^注368如始战。约者，法令省而不烦。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”

吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻众，在于一人，是谓气机。路狭道险，名山大塞，十^注369夫所守，千夫不过，是谓地机。善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。车坚管辖，舟利橹辑，士习战陈^注370，马闲^注371驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑，施令而下不敢犯，所在寇不敢敌。得之国强，去之国亡，是谓良将。”