陈亮(一篇)

论正体之道^注225

本文选自《龙川文集》卷二。作者陈亮，南宋著名学者，人称龙川先生。陈亮所提倡“事功”学说，与朱熹的理学、陆九渊的心学成鼎足之势，本文是其代表作之一。优良清明的政治，在于身处政治大棋局中的人物，各自摆正合适的位置，发挥合适的作用，这就是所谓的君臣为政之“体”。在本文中，南宋著名爱国人士、杰出文学家陈亮遍举宋代明君贤相之例，论述了“君当其善，臣当其怨”的君臣之体，对当时那些不能赞襄孝宗抗金的主和投降派予以尖锐的批评。本篇题目为编者后加。

臣闻君以仁为体，臣以忠为体。遍复包含如天地之大，仁也；公家之事知无不为，忠也。故君行恩而臣行令。

庆历间，杜衍^注226辅政，遇有内降，辄封还之，仁宗以杜衍不可告之而止者^注227，又多于所封还。治平初，任守忠离间两宫，韩琦乘间开悟上心，斥之远方，仍放谢辞，即日押出国门。君当其善，臣当其怨，君臣之体也。

澶渊之役，自寇准而下，均欲追战，章圣皇帝^注228独恻然许和。及其议岁币也，章圣不欲深较，而准戒曹利用以不得过三十万。天圣初，契丹借兵伐高丽，明肃太后^注229微许其使，吕夷简坚以为不可而塞之。其后刘六符来求割地，夷简召至殿庐，以言折之。君任其美，臣受其责，君臣之体也。

今则不然。陛下锐意于有为，不顾浮议，而群臣持禄固位，多务收恩。陛下慨然立计，不屈丑虏，而群臣动欲随顺，图塞溪壑。使陛下孤立以主大计，群臣安坐而窃美名，是尚为得君臣之体乎！

臣愿陛下总揽大柄，端己责成，畏天爱民，以德自护，明诏大臣，使当大任，不辞小怨，不辞大艰。

使天下戴陛下之恩而严大臣之执守，敌人服陛下之德而惮大臣之忠果，则何事之不济，何功之不成！此祖宗养人心以行德义，正君臣之体而为百世不易之家法也。故愿陛下仰法祖宗，而大臣以寇准、吕夷简、杜衍、韩琦为法，天下有不足为者矣！