不受物役，不为名所累
现代社会中，很少女人为了实现自身的价值而去做一些自己喜欢的事情，大多数女人的努力与拼搏不是为了名气地位就是物质利益，可以说，这个世界真的就成了一个名利场。
其实生活里有很多东西是不必要的，有许多交往是无须的，衣食住行里的无穷无尽的攀比是可以就此打住的，女人完全可以以最恰当的方式，心平气和地做必要的事情，从而给自己的生命腾出闲暇和空间，以那种特有的悠然和从容去打量生活和生活周围的人和事，并以单纯、简明、朴素的方法去眷顾你的来路，寻一个恰当的归途。
有这样一个笑话，有一个人想在墙上挂一幅画，赶快找来锤子、钉子，一钉，谁知墙上却吃不住这个钉子。这时，有一个人告诉他，不如在墙上先打个小木板，然后把钉在木板上面，这样一来，钉子自然就够牢了。
于是，他放下钉子找木头，找着以后，又感觉木头太大了不适合。直到找一个觉得合适的木板，再去找斧子，找着后，觉得斧子好像也不行，得锯；又去找锯，找到锯子以后，发现锯子少了个手柄，又去找手柄；就这样一轮一轮地，等到他把所有的东西都凑齐了以后，忘记自己今天要干什么了。
看了这个笑话，我们不禁会问自己：一味低头追逐名利的我们是否已经迷失了自我，忘记自己的初衷。人生的许多恶其实肇始于欲望，生活里无端的攀比和无尽的计较，极容易在反复比照中折磨人，听到满世界喋喋不休抱怨的声音，往往不由自主，自我膨胀，意乱神迷，危机四伏。一些念头从心头一闪，恶便有寄生之缘，在那些阴晦的地方潜滋暗长。我凭什么比他差？凭什么就这么点工资？凭什么住这样的房子？凭什么没有小车？凭什么……
这个世道不可能完全公平，个体的人是微弱，暂时也无法改变的。爱抱怨和计较的女人们，应该把名利看淡一些。孔子曾盛赞自己的得意门生颜回，“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”物质生活如此清苦，颜回却能以苦为乐，不为外界纷繁的现象所左右，保持一颗安贫乐道的心。
名利是一个社会的产物，如果离开了社会，根本就没有这个名利的问题。爱比克泰德说：“努力从他人那里获得能从他自己身上获得的东西是愚蠢，而且是多余的。”不受物役，心智敞开，形为心役，而非心为形役。珍惜自己曾经有过的经历和经验，珍视自己拥有的东西，不要过于奢望自己没有的东西，特别是非自己力所能及的东西。万事万物都是瞬息即逝，个人是多么渺小，而让我们烦恼不安的观念其实都是一些可以改变的意见。
在一条老街上有一位老铁匠。由于很少有人使用打制的铁器，他也顺应市场改卖铁锅、斧头和拴宠物的链子。
老铁匠的经营方式与从前一样——坐等客人上门，不宣传，不促销。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，每天按时准点收摊。人们无论什么时候从这儿经过，都会看到他在长椅上躺着，手里是一个破旧的收音机，身旁是一把紫砂壶。
就这样，生意不好也坏。每天的营业收入刚好够他日常开销。年纪大了，他觉得自己不需要多余的东西，因此他非常满足。这种平淡的日子直到发生一件事被打乱。
这天，一个文物商路过老街，意外看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，那把壶看起来古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。于是，文物商走过去，顺手端起那把壶。
壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已，随即承诺以10万元的价格买下它。老铁匠听到10万元这个数字先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。他转不过神来：这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价格买下它。
这之前，他都是躺在椅子上喝水，随手把壶放到身边的桌子上，闭目养神。现在他却一眼不眨地盯着它，尽管他的眼睛非常不舒服。
而且让他无法忍受的是，当人们得知他有一个价值不菲的茶壶后，蜂拥而至，纷纷要求观看，还有人来询问多少钱愿意卖？甚至还有人在天黑的时候闯入门，试图偷走这把壶。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着20万元现金第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右店铺的人和前后的邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。据说，老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他已经100多岁了。
老铁匠看似愚蠢地砸了一个价格连城的壶，其实他是明智的，换来了后半生宁静的生活。真正做到了不受物役，不为名所累。经济社会在追求效率和速度的同时，使我们的内心变得越来越浮躁、不安。
内心的声音一旦在这种繁忙与喧嚣中被淹没了。物的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的内心空间被压榨到最小，我们狭隘到已没有“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。甚至开始患上种种千奇百怪的心理疾病，我们与其去求医，去问诊，不如在内心保持一份淡定。
因此，现代女性要想活得淡定，就需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重……擦净心灵，即是一种自我重塑，也是一种品德纯化，既是对从前的一种跨越，也是不可缺少的一种追求。