第20章 千年第一世家，因何培养出钱钟书 钱学森这样的名人

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。历史的风沙掩埋了无数帝王将相，中国的皇室贵胄大多已烟消云散。无论是大汉刘姓、大唐李姓，还是大宋赵姓，过去的贵姓今日都化为了普通百姓。

吴越钱氏，却能翻越千年的往事，传承至今，名人辈出，成为大江南北、乃至寰球内外一个至今显赫的姓氏。

钱氏先祖钱镠传下的丰功伟业，不是那“俱往矣”的权钱厚禄，而是鞭策子孙的《钱氏家训》。

为天地立心，行圣贤大道

《钱氏家训》开篇第一训即云：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”简而言之，是要子孙立志高远，乃至是继承天地圣贤的大道。

开国之钱镠、归宋之钱弘掓乃是践行此训最佳的典范。

五代十国，天下纷扰。钱镠不忍见生灵涂炭，于是起于草莽，平定乱军，建国吴越，令一方安定。他自知吴越国并非正朔，遂终其一生从未称帝。宋太祖赵匡胤扫平北方以后，钱镠之孙钱弘掓主动“纳土归宋”，不以一姓之私利戕害地方百姓，从而保存了吴越的太平繁荣。就连苏东坡也赞曰：“其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。”

近代以来，钱氏迭出为国为民的英杰。其人高迈的气概、超拔的骨气，于斯可见其源。

信守大原则，讲究活手段

《钱氏家训》以立志第一，其后便是临事手段的训诫：“持躬不可不谨严。处事不可不决断。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”

高高山顶立，看的是境界；深深海底行，靠的是脚跟。对事接物既信守原则，又不失变通，方能实现自己的理想。钱学森归国之时，不理美国军方万般阻挠，执意离去，结果被当局拘留。后来他将求救信写在香烟纸上，混在寄到比利时的信里，再辗转交到了周恩来手里，最后才顺利回国。

归国，是钱学森持躬坚守的原则；求救，是他灵活应变的处事手段。世事花繁叶茂，往往遮蔽人的眼光，抬起手来，施些手段，方能顺利地往下走。

读书知根底，蓄德福报厚

江山王座，始终有易手的一天；唯有诗书礼教，可以传家久远。《钱氏家训》紧接着便提出了读书之要：“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。”

刚日读经，柔日读史。四书五经是中华文化的根源。在心情浮躁、高傲自满的时候，读一读《论语》《老子》《庄子》等书，能够平和心境。在心情郁闷之时，读一读历朝史书，能够知古通今，践尝古人的做法以破解自己的难题。

钱氏一门，国学大师辈出，钱基博、钱钟书、钱穆等都是彪炳史册的大学者。在他们看来，功名利禄皆不足以挂身。究天地之理，通古今之变，尽人性之道，才是安身立命的根本。

世人皆道吴越钱氏之繁盛，皆因其基因优越，得天独厚。其实优越基因能传之千年的话，不如说是由于其优良家风所致。《钱氏家训》已经不是一族的私藏物，今天它已经变成了中华民族的整体瑰宝。理解其精神，发扬其精粹，也许你也可以繁衍出另一个“千年世家”。