第20章 千年第一世家,因何培养出钱钟书 钱学森这样的名人
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。历史的风沙掩埋了无数帝王将相,中国的皇室贵胄大多已烟消云散。无论是大汉刘姓、大唐李姓,还是大宋赵姓,过去的贵姓今日都化为了普通百姓。
吴越钱氏,却能翻越千年的往事,传承至今,名人辈出,成为大江南北、乃至寰球内外一个至今显赫的姓氏。
钱氏先祖钱镠传下的丰功伟业,不是那“俱往矣”的权钱厚禄,而是鞭策子孙的《钱氏家训》。
为天地立心,行圣贤大道
《钱氏家训》开篇第一训即云:“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。”简而言之,是要子孙立志高远,乃至是继承天地圣贤的大道。
开国之钱镠、归宋之钱弘掓乃是践行此训最佳的典范。
五代十国,天下纷扰。钱镠不忍见生灵涂炭,于是起于草莽,平定乱军,建国吴越,令一方安定。他自知吴越国并非正朔,遂终其一生从未称帝。宋太祖赵匡胤扫平北方以后,钱镠之孙钱弘掓主动“纳土归宋”,不以一姓之私利戕害地方百姓,从而保存了吴越的太平繁荣。就连苏东坡也赞曰:“其民至于老死不识兵革,四时嬉游,歌舞之声相闻,至于今不废。其有德于斯民甚厚。”
近代以来,钱氏迭出为国为民的英杰。其人高迈的气概、超拔的骨气,于斯可见其源。
信守大原则,讲究活手段
《钱氏家训》以立志第一,其后便是临事手段的训诫:“持躬不可不谨严。处事不可不决断。花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。”
高高山顶立,看的是境界;深深海底行,靠的是脚跟。对事接物既信守原则,又不失变通,方能实现自己的理想。钱学森归国之时,不理美国军方万般阻挠,执意离去,结果被当局拘留。后来他将求救信写在香烟纸上,混在寄到比利时的信里,再辗转交到了周恩来手里,最后才顺利回国。
归国,是钱学森持躬坚守的原则;求救,是他灵活应变的处事手段。世事花繁叶茂,往往遮蔽人的眼光,抬起手来,施些手段,方能顺利地往下走。
读书知根底,蓄德福报厚
江山王座,始终有易手的一天;唯有诗书礼教,可以传家久远。《钱氏家训》紧接着便提出了读书之要:“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚。”
刚日读经,柔日读史。四书五经是中华文化的根源。在心情浮躁、高傲自满的时候,读一读《论语》《老子》《庄子》等书,能够平和心境。在心情郁闷之时,读一读历朝史书,能够知古通今,践尝古人的做法以破解自己的难题。
钱氏一门,国学大师辈出,钱基博、钱钟书、钱穆等都是彪炳史册的大学者。在他们看来,功名利禄皆不足以挂身。究天地之理,通古今之变,尽人性之道,才是安身立命的根本。
世人皆道吴越钱氏之繁盛,皆因其基因优越,得天独厚。其实优越基因能传之千年的话,不如说是由于其优良家风所致。《钱氏家训》已经不是一族的私藏物,今天它已经变成了中华民族的整体瑰宝。理解其精神,发扬其精粹,也许你也可以繁衍出另一个“千年世家”。