正統道藏分部混淆

《正統道藏》分部混淆，舉其犖犖大者：如《上清經》當入《洞真部》，而今大多誤入《正一部》。《度人經》諸家注當入《洞玄部》，而今誤入《洞真部》。道家諸子注疏當入《太玄部》，而亦誤入《洞神部》。外丹黄白術經訣應入《太清部》，而誤入《洞神部·衆術類》，《太平部》所收經亦多不當，應調入他部。

又《通志·藝文略·道家》道書分類，頗多錯誤：如其外丹類所著録，多係内丹書。

唐宋以來，晚出道書，大多屬二大類：其一道法（即符籙，此唐宋晚出符籙，與六朝符籙體制不同。）齋醮儀範，《正統藏》入《洞真部》方法類，《洞玄部》威儀類、方法類，《正一部》。其二内丹，南北宗諸家集亦屬此類。《正統藏》大多入《洞真部》玉訣類、方法類，《太玄部》、《太平部》。但應入何部，甚難判定。

歷代道書出世，頗多扶乩降筆。又元·俞琰《席上腐談》曰：“又有託古人之名爲之者，如《陰君還丹歌》、《三茅君大道歌》、《葛仙翁流珠歌》、《許旌陽醉思仙歌》、《吕公玄牝歌》。”又明清晚出道書，亦多依託古人。

按道書係歷代先後出世，後人搜集以成巨帙。道教之言，則依託天尊。《道藏闕經目録》卷下《道藏尊經歷代綱目》云：“天尊哀憫，大開方便之門，下民失道，受苦無邊，乃演道爲經，談玄立教。故天書雲篆，則元始天尊開其先。寶笈瓊章，則道君老君繼其後。遂説《三洞真經》。《洞真》演大乘上法九聖之道，《洞玄》演中乘中法九真之道，《洞神》演小乘初法九仙之道。三部共一百九十三萬四千三百八十卷，祕在玉京玄都，洞天海嶽，未盡降世。《三洞真經》又分《四輔》，《洞真》則《太玄》輔之，《洞玄》則《太平》輔之，《洞神》則《太清》、《正一》輔之。凡七科，號《三洞》、《四輔》。自伏羲神農之後，至殷湯武丁以前，歷聖相傳，經文流布者，一萬五千餘卷。其諸真文所受修行得道之經，行於世者，計二萬九百八十卷。上三皇，中三皇，下三皇，九皇所受謂之玄經，天皇、地皇、人皇所受曰内文，五方五帝所受曰真文。受經修行，功行圓備，證品凡七果位。道門戒品一千五百二十七戒，隨法所受，檢制修行。道門科品三十六卷，科令檢制所受及傳道品格。道門律品四十卷，制御鬼神，條録罪福。至如章奏、符圖、論議、傳記、諸醮、方術、諸疏、法律、經義，凡十四部，計一千六百二十七卷，皆隨經入藏。儒書、醫書、陰陽、卜筮、諸子、百家皆與焉。”是文末云：“至元十二年歲次乙亥立石。”（按即元世祖至元十二年也。）又諸子等書，乃後人所加入，《陸修静經目》中尚無此類書。