一、怎樣看待萬光泰的生平經歷？
張民權十多年來從南京圖書館發現萬光泰（1712～1750）古音學稿本三種：《九經韻證》《經韻餘論》《蒙古字括》；從天津圖書館發現四種：《古韻原本》《四聲譜考略》《古音表考正》和《經韻諧聲》。作者花大量時間、精力到圖書館閲讀、抄録稿本，然後進行研究，這方面當然應該得到肯定。可是在評述中不只過分拔高了稿本的學術價值，對萬光泰的生平介紹也不確切；更不當的是錯誤地抹殺古音學乾嘉諸子的成就，特别是對王念孫還牽涉到他的爲人、品德。還有，對萬光泰的友朋和當時學術界的名人（紀曉嵐）也有評介失當之處。諸多方面都不免使人失望。
作者的評述牽涉的人物多，交往之時地關係很重要，這裏列舉其主要人物的生卒年和籍貫如下：
（一）清代古音學家：
顧炎武（1613～1682）江蘇昆山人。 孔廣森（1752～1786）山東曲阜人。
江永（1681～1762）江西婺源人。 王念孫（1744～1832）江蘇高郵人。
戴震（1723～1777）安徽休寧人。 江有誥（？～1851）安徽歙縣人。
段玉裁（1735～1815）江蘇金壇人。
（二）萬光泰的友朋及其他：
汪孟鋗（？～1770）浙江嘉興人。萬光泰的小同鄉。
錢載（？～？）浙江嘉興人。萬光泰的小同鄉。乾隆元年與萬光泰一同應徵博學宏詞（按：汪、錢兩人年紀與萬氏應該差不多）。
查爲仁（1693～1749）浙江海寧人。 梁詩正（1696～1763）浙江錢塘人。
查爲義（1700～1763）浙江海寧人。 全祖望（1705～1755）浙江寧波人。
查禮（1715～1783）浙江海寧人。 紀昀（1724～1805）直隸獻縣人。
袁枚（1716～1797）浙江錢塘人。乾隆元年與萬氏一同應徵博學宏詞。
首先我們想指出，著述者的評述對萬光泰的生平經歷介紹多有不當之處，如從全祖望的《萬循初墓誌銘》到《清史列傳》《清儒學案》《嘉興府志》《秀水縣志》等各種典籍中都記載萬光泰是乾隆元年（1736）丙辰舉人，張民權卻不贊同，他一方面指出《四庫全書總目提要》“謂萬氏乾隆庚午（十五年）舉人，不確”（第8頁，此爲《萬光泰音韻學稿本整理與研究》的頁碼，下同）。同時認定“萬光泰曾先後四次參加科舉，包括乾隆丙辰宏詞科，均未録取”。根據是乾隆十年友人汪仲鈖一首《萬光泰》的詩句：“懷中賈董策，四上不見收”（第14頁）。乾隆十年萬光泰稿本《聞漁閣續集》自序中也説（第409頁）：“今年春（1745），公車四上不第。”作者應該知道，“公車”一詞是作爲舉人入京應試的代稱。萬氏自序中的話，是説自己今年春天第四次入京應試，又没有考上，並没有取消自己的舉人資格。萬氏的摯友錢載有《題萬孝廉光泰詩畫册》詩（第419頁），這也是萬光泰“舉於鄉”的證據。按：孝廉是對舉人的俗稱、尊稱。
其次，評述在介紹萬光泰的生活境遇時説：“綜觀萬光泰一生，幾乎過着寄寓他人的流浪生活”（第13頁）。“他一直流寓在外，或客居天津查家，或寄寓北京梁詩正家”。“十四年漂泊在外，身邊没有一個奴僕或親人，最後客死他鄉”。“病逝後棺殮厝於北京夕照寺，而操持這些後事的只有錢載一人”。“客死他鄉，孤魂野鬼，望故鄉渺遠，歸思難收”（第15頁）。“客居”查家，“寄寓”梁家，這種説法當然不確；死後埋葬何處，評述者卻没有交代，是有意不説，還是没有弄清楚，就不得而知了。
根據評述者提供的資料，在我看來：乾隆二年（1737）萬光泰到查家，不是“客居”。
查家的老三查禮《榕巢詞話》説：“秀水萬循初徵君光泰……丁巳館於余家，長和兩侄及兒淳均從其學。”這裏説得清清楚楚，萬氏是到查家的學館當老師。舊時講究“天地君親師”，當老師是高貴的職業，不是無法生活而到處流浪，要靠“查家熱情接收他”（第15頁）。正因爲如此，纔會有“辛酉（1741）之冬，予在天津，恂叔（查禮）爲築室三間，後臨積水，顔曰聞漁閣”（見稿本《聞漁閣續集》第409頁）。查氏兄弟不是簡單的“津門富商豪門”，都稱得上文人學者，老二、老三都有功名、官職，老二查爲義還“捐資辦學，創辦天津三取書院和問津書院”（第10頁）。萬光泰乾隆十年（1745）第二次到查家，還是當老師，教過的學生有汪孟鋗的兒子汪如藻。見汪孟鋗《哭柘坡十四首》之一（第430頁）：“遺篇百帙解人誰，輕付吾家十歲兒（兒子如藻五歲受業於君）。”至於梁家，評述本來説得明明白白（第9頁）：“梁詩正乾隆十二年（1747）奉詔修《續文獻通考》，延光泰董其事。”梁氏奉詔撰修重要典籍，延請萬光泰主管撰修事宜，這是參加朝廷的重大文化建設事業，怎麽能説成“寄寓”梁家呢？萬光泰乾隆十二年去了一趟廣東陽山他兄長萬光謙（字敬懷）的縣衙。大概是乾隆十三年（1748）萬光泰纔到北京上任，進行籌備工作。可惜這時他已有病在身，病重時萬光謙大概來京探望過一次。汪孟鋗《哭柘坡十四首》之七有注曰（第17頁）：“君客中未嘗以僕自隨。令兄敬懷留一僕伴柩南還，頃亦殁於京。”彌留之際萬光泰只得求梁詩正的女婿范同治代寫遺書，“一封寄母親交代後事，一封給汪孟鋗托付書稿”（第17頁）。死後棺材“厝於北京夕照寺”，只是暫時停放。最後，其兄萬光謙還是把靈柩運回了家鄉。《光緒嘉興府志》萬光泰傳對此有所記載：“兄光謙……痛弟之亡，因公假省母，母殁，遂不出。”光泰的朋友陳經業的一首弔念詩説得更明白（第17頁）：“易簀頻呼范，遺編盡寄汪。文章高可尺，壽命固難長。歸櫬南船使，靈帷北郭張。月湖湖月白，一照一悲涼。”第三聯就是説：裝載歸來棺材的船向南開，靈堂内的帷帳在書齋北郭張掛。萬光泰老家的書齋名叫北郭，人稱萬光泰爲“北郭詩人”，這兩句詩無疑是寫萬光泰歸葬家鄉，評述者卻視而不見。