《登科记考》三十卷　清徐松撰

科举在唐代正式确立，成为中央政府选拔人才的主要手段。其制度极为复杂，以吕思勉《隋唐五代史》第二○章第五节所述最为详赅。记录各科姓名的专书称《登科记》或《科第录》。徐氏此书凡例谓：“唐人撰《登科记》不下十余家，见于新书艺文志者惟三家而已，曰崔氏（案新志原注失名）《显庆登科记》五卷，姚康《科第录》十六卷，李奕《唐登科记》二卷。崔氏书自武德逮贞元，《玉海》引《中兴书目》云崔氏《登科记》一卷，是其时已有残阙，后有续之者，迄周显德，见《书录解题》。姚康字汝谐，南仲孙也，其书自武德至长庆二年十一卷，续之自长庆三年毕天祐丙寅为五卷，洪兴祖作《韩昌黎年谱》尚引之，《书录解题》云洪忠宣仅得其书五卷，可见亦非全帙。李奕官兵部郎中、金吾将军，其书宋时已不存。最后有大中十年郑颢所进《诸家科目记》十三卷，自武德至大中，敕付翰林，每岁编次，见于《唐会要》，而艺文志不载，盖亦久佚也。至赵宋时，乐史有《修定登科录》四十卷，作《崇文总目》时已亡。乐史又有雍熙三年正月所上《登科记》三十三卷，《郡斋读书志》作三十卷，起唐武德，讫天祐末。绍兴三十年十月洪适又重编《唐登科记》为十五卷，《书录解题》云‘洪忠宣得姚康书五卷于北方，丞相适又得别本起武德终大和于毗陵钱伸氏’，乃合崔氏之书，凡三本辑为一书。天宝前姚书为正，天宝后则三本合为一。晁氏书有乐无洪，陈氏书有洪无乐，《通考》始兼收之。自兹以后，惟见于《世善堂书目》及《玉芝堂谈荟》。”至清代再无人见过乐史、洪适以至唐人编辑的任何一种《登科记》。所以徐松撰辑这部《登科记考》可说是毫无凭藉，从头做起，而居然辑得三十卷，可见其功力之深厚。此书和《唐两京城坊考》当为徐氏所治李唐文献的两大名作，而此书的难度实更超《唐两京城坊考》而上之。

此书前二十六卷都是编年体，卷一至二四是高祖武德元年到昭宣帝天祐四年，卷二五、二六是梁太祖开平元年到周世宗显德六年，实际上是唐五代的《登科记考》。每年下列举有关科举的沿革大事，知贡举的姓名，各科录取人数及可查考的姓名，可查考的试题和答卷原文，每条资料都注明见于何书（惜清人都不习惯注卷数）。卷二七为附考，将难确定中举年代的人按进士科、明经科、制科、诸科备列。卷二八至三○是三卷别录，前二卷辑录有关唐五代科举的制度、掌故、议论等文献史料，最后一卷辑录有关科举的诗篇。取材精审，考订周密。如方志、谱牒不取明、清所编，而采《永乐大典》中所存宋、元旧籍，今《大典》多已毁失，则此书亦有保存文献之功。

版本　（1）清道光十八年徐松撰成此书，迄未刊刻，到光绪十四年王先谦任江苏学政时才把它刻入《南菁书院丛书》。（2）赵守俨用《南菁书院丛书》本点校，将《历史语言研究所集刊》第一一本所载岑仲勉《登科记考订补》收入作为附录，并由张忱石编制人名索引，1984年中华书局出版，最便使用。