支部第六
卑字聲系（幫 支）
痺（卑聲幫 支）碑（幫 支）
碑：
汗6·83
四1·15華
四1·15雲
上錄《汗簡》形體，原釋為“牌”。《注釋》（508頁）改釋成“碑”，可信。從形體上看，古文是“痺”字，“痺”與“碑”聲符相同，讀音相近，此蓋假“痺”為“碑”，上引《注釋》已經指出重慶出土的元明玉珍“玄宮之碑”中的“碑”字與上錄古文寫法相同。
（並 支）髀（並 支）
髀：
說
四3·6淮
四3·6崔
此形為“”字。“骨、足”二旁表意相近，“髀”之古文作“”屬於意符更替。
（並 支）脾（並 支）
脾：
四1·16黃
古文借“”為“脾”。
—陴（並 支）陴（並 支）
陴：
四1·16籀
古文从
作，屬於意符換用。甲骨文中“陴”字作“
”（《新甲骨文編》760頁），或是古文所本。
知字聲系（端 支）
—智（端 支）智（端 支）
智：
汗2·25天
四4·4天
四4·4崔
上博簡《緇衣》中“智”字作
（19號），與古文基本相同。“智”字下部本从“口”或“甘”，古文下部訛成“皿”旁，《性情論》中“智”字作
（35號），下部亦與“皿”旁相近。古文形體上部从矢、于，與“智”字常規寫法相比，少一“口”旁，“智”字在楚文字中或作
（《老子甲》27）、
（包山137），三晉文字中或作
（《集成》2746），上部均與古文相同。可見古文形體有可靠的來源。
智（端 支）知（端 支）
知：
四1·16孝
古文借“智”為“知”，是文獻中常見用法。
—知（端 支）知（端 支）
知：
四1·16老
四1·16乂
陰
此形从矢（第一形稍訛）、于、口，可隸定作“”。類似形體甲骨文作
（《合集》38289），蓋六國文字亦有沿襲，古文可能是承此類形體而來。還有一種可能，古文中“智”字作，从、皿（是“甘”的訛形），古文也可能是後人截取“智”字上部而來。
此字聲系（清 支）
啙（精 支）呰（精 支）
呰：
汗1·7
四1·16汗
此形為“啙”字，上錄《汗簡》形體上部“匕”形受左面“止”形類化影響而發生訛變。《說文》此部：“啙，窳也。闕。”段玉裁據該字讀音及用法，認為其从此得聲，應歸入吅部為是。段說可從，“呰、啙”聲符相同，讀音相近，古文借“啙”為“呰”。
虒字聲系（心 支）
蹏（定 支）蹄（定 支）
蹄：
四1·27史
古文為“蹏”字。“蹏、蹄”通用，《漢書·貨殖傳》：“故曰陸地牧馬二百蹏。”顏師古注：“蹏，古蹄字。”古文用法與此相類。
（定 支）篪（定 支）
篪：
四1·17孫
《說文》以“”為正篆，以“篪”為或體，此處反以前者為後者古文。實際上兩者是因意符換用引起的異體關係。
（書 支）弛（書 支）
弛：
汗5·70說
四3·5演
《汗簡》形體原釋文作“施”，現歸在一處討論。《說文》以“”為“弛”的或體，但此形从“虎”字古文
（四3·11汗），而不从“虒”（“虒”旁寫法參上兩條），“虎”是“虒”旁的訛省。古文屬於聲符替換。
支字聲系（章 支）
（見 支）崎（奇聲群 歌）
崎：
汗4·52說
四1·15說
古文係“”。《說文》：“，
也。从危，支聲。”王筠句讀：“，又作踦
，今作崎嶇。”可知“”本“崎嶇”之“崎”的異體，“”从支聲，而“崎”从奇聲，古籍中兩聲系字可通，如《莊子·養生主》：“技經肯綮之未嘗。”釋文：“技，本或作猗。”是其證。因此“”與“崎”應是音近通假關係。
—支（章 支）支（章 支）
支：
說
四1·14汗
四1·14孝
小徐本古文作
，與第三形相近，知前兩形
。“支”字篆文作
，古文作，“及”字篆文作
，古文作
，《研究》（65頁）指出兩種變化相似。其說是，與此相似的還有“發”字，“發”字古文“癹”的篆文寫法作
，古文作
（汗1·8石），演變情況亦同，“及、發”古文在戰國文字中均已出現，此古文可能也有所本。
（見 支）規（見 支）
規：
碧
此形為“”字。《說文》：“，小頭也。从頁，枝聲。讀若規。”許學仁曾指出張耒碑“榘未合”之“榘”讀為“規矩”（《〈古文四聲韻〉古文研究·古文合證篇》15頁），可見“”與“規”音近，古文借“”為“規”。
（聲見 支）闚（溪 支）
闚：
四1·15道
古文从得聲，上一條已論“”與“規”音近可通，則古文从作屬於聲符替換。
—頍（溪 支）規（見 支）
規：
並汗4·47義
並四1·17義
此形从頁（個別訛成見）从“支”字古文，為“頍”字。《說文》：“頍，舉頭也。从頁，支聲。《詩》曰：有頍者弁。”“頍”是溪母支部字，與“規”聲母同為喉音，韻部相同。此處借“頍”為“規”。
—枝（章 支）枝（章 支）
枝：
汗3·30
四1·14碧
此从“支”字古文。
—
（禪 支）豉（禪 支）
豉：
汗3·38林
四4·4汗
上錄《四聲韻》形體原釋文作“
”，右部从“攴”，實。今從《汗簡》收在“豉”條下。古文从弔、支，可隸定作“”。“弔”和“尗”讀音相近，常可通用，所以“”為“”字異體。《說文》以“豉”為“”之俗字，此反以“”字異體為“豉”之古文，“”與“豉”均从支聲，讀音相近，兩者可通。
（枝聲章 支）
（群 支）
：
說
此古文从山，枝聲，《研究》（103頁）曾提到阜陽漢簡《周易》193號簡“岐山”作“枝山”。《說文》以“岐”為“”或體，可見“、岐”與“枝”並音近可通。古文借“”為“”。
（章 支）岐（群 支）
岐：
汗4·51尚
四1·15尚
上錄形體原釋作“歧”，釋文“歧”為“岐”的字。此類形體與上一條古文相同，《說文》以“岐”為“”字或體，是兩者音近，上一條借古文為“”，此處借為“岐”。
（群 支）岐（群 支）
岐：
汗3·33乂
四1·15乂
四1·15漢
上錄形體原釋作“歧”，釋文“歧”是“岐”的形近字。古文即“”字，《說文》以“”為正篆，以“岐”為或體，此處反以前者為後者古文。此二字均从支得聲，音近可通，如上錄末形注出《古漢書》，《漢書·匈奴傳》：“秦襄公伐戎至。”顏師古注：“，古岐字。”與古文用法相同，是其證。
只字聲系（章 支）
只（章 支）
只：四3·4汗
此形从只、
，“只”是支部字，“”是葉部字，兩者讀音不近。“、只”意義無關，以該形為“只”字古文較為怪異。我們懷疑古文可能是“
”之訛變，與“”相比，除了左右結構不同外，前者較後者多一“曰”旁，疑是增添的無意義偏旁，可能是受左面“只”旁上部的口形影響，也可能是受“”形類化影響而增。“”从只得聲，與“只”讀音相近。
氏字聲系（禪 支）
眂（禪 支）視（禪 脂）
視：
四4·6崔
此古文即“眂”字。《說文》（此據小徐本）：“眂，視皃。从目，氏聲。”以“視”訓“眂”應屬聲訓，該形也見於古文字中，如
（員方鼎［《集成》2695］）、
（兆域圖［《集成》10478］）等，古文此處假“眂”為“視”。
氏（禪 支）巵（章 支）
巵：
四1·14義
此處假“氏”為“巵”，“巵”屬章母支部，“氏”屬禪母支部，聲母同屬一系，韻部相同，古“巵”字可與氐聲字相通，如“觝、卮”通用，《漢書·高帝紀》：“上奉玉卮為太上皇壽。”顏師古注引應劭曰：“古卮字作觝。”而“氐”與“氏”為一字分化，常可通用。則“巵、氏”讀音相近，應可通用。當然，此處也不排除古文為“氐”字脫訛的可能。若此，古文借“氐”為“卮”，兩者音讀關係更加接近。
咶—舐（船 支）舐（船 支）
舐：
汗1·6莊
四3·5莊
上錄《四聲韻》形體原釋文作“
”，其實“、
、舐、舓”等字互為異體，今從《汗簡》以“舐”為字頭（下兩條同）。古文从口、告，《箋正》（535頁）指出“告”是“舌”形之。“舐”與“咶”通，《莊子·人間世》：“咶其葉。”又《管子·地數》：“十口之家，十人咶鹽。”皆以“咶”為“舐”字。
（船 支）舐（船 支）
舐：
汗1·11
四3·5逸
古文从也、舌，即“”字。“古“、舐”通用，《莊子·列禦寇》：“舐痔者得車五乘。”釋文：“舐，字又作。”古文亦借“”為“舐”。
狧—舐（船 支）舐（船 支）
舐：
汗1·11史
四3·5史
古文从犬、舌，為“狧”字。《漢書·吳王濞傳》：“狧糠及米。”顏師古注：“狧，古字也。”上兩條已論，“”與“舐”互為異體，此借“狧”作“舐”。
是字聲系（禪 支）
鍉（是聲禪 支）鏑（端 錫）
鏑：
汗6·75義
四5·15義
古文為“鍉”字。“鍉、鏑”讀音相近，古可通用。《史記·秦楚之際月表》：“銷鋒鏑。”裴駰集解引徐廣曰：“鏑，一作鍉。”古文用法相同。
規字聲系（見 支）
—窺（溪 支）窺（溪 支）
窺：
四1·15乂
伯
父盨中用為器主名的形體作
（《集成》4438.1）、
（《集成》4438.2），古文與此同，兩者當是一字，何琳儀認為其為“窺”字，从穴、見會意（《釋“”》），其釋“窺”可信，但字形應分析成从視（非“見”字）、穴會意，我們對此曾有討論（李春桃《利用楚簡資料研究古文五則》）。
〈〉（窺字溪 支）覓（明 錫）
覓：
四5·16崔
此即“窺”字（參上一條），下部本从視，但在隸定時被認成“見”旁。古文此處借“窺”為“覓”。
圭字聲系（見 支）
珪（見 支）圭（見 支）
圭：
說
戰國文字中的“圭”字作
（《魯邦大旱》2號）、
（上博《緇衣》18），均增玉旁，古文與此相同，來源有據。
（溪 支）跬（溪 支）
跬：
汗1·7
古文為“”字。《說文》：“，半步也。从走，圭聲。讀若跬，同。”“”字侯馬盟書中作
（侯馬92：1），古文與此相同，形體可信。
解字聲系（見 支）
解（見 支）
解：
並四3·12老
四3·12南
《新證》（64頁）疑此為“隙”字，與“解”或為通假關係，或屬同義換讀關係。按，“解、隙”音義皆不近，此說可商。郭店簡《五行》中有形體作
（36號），帛書《五行》作“懈”。“裘案”認為簡文是寫錯之字。李零早期解釋簡文時，曾引上錄古文謂“不知是否與此有關”（《郭店楚簡校讀記》）。但後來又改變意見，他指出此簡後面有“解”字，簡文屬於錯字，簡背是改錯之字（《郭店楚簡校讀記》增訂本251頁）。按，即使簡背有“解”字，也沒有充分證據說明是錯字。也可能該形是一個生僻字，簡背之“解”字可以看作此形的注音字或“釋文”。若此說屬實，則古文可能與此相關，蓋“田”旁訛作“日”旁，又移於“木”形中間。“懈”从解得聲，兩者可通，該形在《四聲韻》中還可用作“懈”字古文（參下一條），是其證。但形是“解”字異體或是“解”之音近借字，尚不能確定。關於該形的釋讀還需更多材料提供綫索。
懈（匣 支）
懈：
四4·15孝
此與“解”字古文相同，參上一條。
企字聲系（溪 支）
—企（溪 支）企（溪 支）
企：
說
四3·5說
四4·5說
古文應是“企”字異體，“企”本作
（《合集》11893），从人、止會意，是“企”的本字。古文从足作，屬於意符替換。
—企（溪 支）跂（溪 支）
跂：
並四3·5說
此形為“企”字，上一條“企”字古文與此相同，可證。此處假“企”為“跂”，古“企、跂”通用，《詩·衛風·河廣》：“跂予望之。”馬瑞辰《傳箋通釋》：“此詩跂即企之叚借。”《莊子·秋水》：“掇而不跂。”釋文：“跂，一本作企。”上述用法與古文相合。
启字聲系（溪 支）
—啓（溪 支）啓（溪 支）
啓：
汗5·65義
並四3·12義
古文从戶、攴會意，甲骨文中“啓”字作
（《合集》33997）、
（《合集》24926），从戶、又，作為意符時“又、攴”經常可以換用。“啓”在二十一年啓封令戈中从攴作
（《集成》11306）、七
扁壺作
（《集成》9683），古文與以上形體應是同一字，來源有據。
启（溪 支）啓（溪 支）
啓：
汗1·7孫
汗1·7庶
汗5·65尚
四3·12庶
四3·12尚
四3·12說
古文即“启”字。“启”字甲骨文中或作
（《合集》9339），“启”與“啓”本一字分化，文献中常可通用。
厓字聲系（疑 支）
漄（崖聲疑 支）涯（厓聲疑 支）
涯：
汗5·61尚
古文从“崖”字得聲，屬於聲符繁化。
匸字聲系（匣 支）
匸（匣 支）傒（奚聲匣 支）
傒：
四3·12古
《說文》：“匸，衺徯，有所俠藏也。从
，上有一覆之……讀與傒同。”此處假“匸”為“傒”。
巂字聲系（匣 支）
（巂聲匣 支）攜（匣 支）
攜：
四1·28乂
古文从攴作，屬於意符更替。