宵部第三
表字聲系（幫 宵）
灬 表（幫 宵）
表：
四3·19崔
後世多以“灬”為“火”旁異體，但《集韻》宵韻：“灬，烈火。”《類篇》：“灬，音標。”可見“灬”也有宵部讀音。其來源或是訛變形體，或是與“漂”字古文
（參下文票字聲系）形有關。“表、標、漂”讀音相近，古文以之為“表”。
麃字聲系（滂 宵）
（麃聲滂 宵）暴（並 藥）
暴：
說
四4·30說
第二形所从的“麃”旁訛脫“火”形。《說文》：“暴，晞也……，古文暴从日，麃聲。”按，“麃”並母宵部，“暴”並母藥部，兩者聲母相同，韻部陰入對轉，此假“”為“暴”。
（滂 宵）表（幫 宵）
表：
說
汗3·44尚
四3·19尚
四3·19說
碧
古文形體从衣，麃聲，為“”字。“表”幫母宵部，“”滂母宵部，兩者讀音相近。古“麃”聲字與“暴”聲字可通，如《說文》以“”為“暴”古文（參上一條），而“表”字與“暴”字關係密切，如曾侯乙墓竹簡“表”作“
”，从巿
聲。“”即“暴”字的初文（曾侯乙墓簡文考釋參看裘錫圭、李家浩《曾侯乙墓竹簡釋文與考釋》）。因此，“表、麃”讀音相近。此處假“”為“表”。
〈
〉（麃省聲滂 宵）表（幫 宵）
表：
四3·19崔
古文从衣、鹿，其中的“衣”旁訛成“示”旁，可知此形與《集韻》屋韻用為祭名的“”字無關。古文可分析成从“麃”省聲，或說上博簡《周易》中的
（6號）形與古文為同一字，此說不一定正確。
（麃省聲滂 宵）飄（滂 宵）
飄：
汗6·72義
四2·7義
《注釋》（451頁）認為古文上部是“鹿”形，此是“”省體，从麃聲，而《說文》謂“麃”从票省聲，可見，“麃、票”兩聲字讀音相近。按，《說文》謂“麃”从票省聲並不正確，但“麃、票”音近是可信的，此假“”為“飄”。
（票）字聲系（滂 宵）
（滂 宵）熛（幫 宵）
熛：
四2·7義
古文為“
”字。《說文》：“（票），火飛也。从火、
。與
同意。”段玉裁注：“此與熛音義皆同。”“、熛”關係由此可見，此處借“”為“熛”。
（滂 宵）標（幫 宵）
標：
汗4·55義
四2·7庶
古文即“”字，上一條用為“熛”，“熛、標”讀音接近，《說文》：“熛，火飛也。从火，聲。讀若標。”可證。則此處借為“標”。
—瓢（並 宵）漂（滂 宵）
漂：四2·8崔
《疏證》（228頁）：“吳振武師疑是瓢之象形字，假為漂。”《新證》（111頁）從之，並引《訂正六書通》（95頁）相關形體作
為證。
熛（幫 宵）
熛：四2·7崔
此形待考。
苗字聲系（明 宵）
庿（明 幽）廟（明 幽）
廟：
說
四4·27雲
中山王方壺銘文（《集成》9735）“廟”作
，與此古文形體、用法全同，可見古文來源有據。“廟”从苗作，屬於聲符替換。
緢（明 宵）貌（明 藥）
貌：
汗5·70尚
四5·18尚
《四聲韻》中形體原
釋為“貊”字，今正。此古文即“緢”字。《說文》：“緢，旄絲也。从糸，苗聲。《周書》曰：惟緢有稽。”今本《尚書》“緢”作“貌”，可證兩者屬於通假關係。從出土資料看，“貌”可與“苗”聲字相通，如郭店簡《性自命出》、上博簡《性情論》中的“貌”字借“
”為之，“”从苗聲，古文用法與此相類。
—廟（明 幽）苗（明 宵）
苗：
四2·7崔
古文字中“廟”字或从
苗聲，作“”。如《孔子詩論》中作
（5號）、
（24號），上博簡《周易》中作
（42號）、
（54號）。從形體看，古文下部从示，上部似从省（省略了“艸”形），古文可能是“廟”之異體，因為“廟”本與神事有關，所以古文綴增“示”為意符。古文假“廟”字異體為“苗”。
毛字聲系（明 宵）
（明 宵）耄（毛聲明 宵）
耄：
汗3·43尚
並四4·30尚
《說文》無“耄”字，而有“”字，“，年九十曰。从老、从蒿省”（小徐本作“从老、蒿省聲”）。段玉裁注：“今作
。从老省，毛聲。秏今音讀蒿去聲。蓋蒿聲、毛聲古可通用也。《曲禮》：八十九十曰。”其說可從，是“、耄”音近。
氂（明 宵）毛（明 宵）
毛：
四2·9乂
“氂”本从毛聲，此假“氂”為“毛”。
淼字聲系（明 宵）
淼（明 宵）渺（明 宵）
渺：
四3·19崔
此古文即“淼”字。《說文》：“淼，大水也。从三水。或作渺。”“淼”和“渺”都是明母宵部字，此處借“淼”為“渺”。
刀字聲系（端 宵）
鞀（定 宵）鼗（定 宵）
鼗：
四2·9說
《說文》以“鼗”為“鞀”之籀文，此處反以後者為前者古文。古籍中二字可通，如《漢書·揚雄傳》：“鳴鞀磬之和。”顏師古注：“鞀，古鼗字。”古文用法與古籍相合。
（召聲定 宵）韶（禪 宵）
韶：
四2·7崔
古文可拆分成
和
兩部分。形从壴、支，為“鼓”字，是“召”旁的省體或訛脫，所以古文是“”字，玄應《一切經音義》收“韶”字古文作“”，與此古文正可類比。
〈
〉—招（章 宵）招（章 宵）
招：
汗3·33
四2·7裴
古文可隸定成“”。古文字中从“召”之字往往增加“卩”旁，傳抄古文中也如此，但“卩”有時訛變作“邑”，此古文即屬於這種情況。此是“招”的異體，或說陳侯因
敦（《集成》4649）中的“
”是“招”字異體，可信，古文可與此形相類比。
卲（禪 宵）昭（章 宵）
昭：
隸
汗4·49石
該形為“卲”字。金文中“昭”字作
（《集成》4241）、
（《集成》2828），古文用法與之相同。
卲（禪 宵）照（章 宵）
照：汗4·49庶
四4·26籀
《汗簡》釋此形為“昭”，並說“王庶子碑以為照字”。是假“卲”為“照”。
—紹（禪 宵）紹（禪 宵）
紹：
說
石
汗5·70說
古文从糸，卲聲（《說文》形體稍訛），可隸定作“”。“”見於古文字中，如齊陶文中作
（《陶錄》3.502.1），類似形體也見於楚王酓
盤銘文作
（《集成》10158），古文與戰國文字相合。
—超（透 宵）超（透 宵）
超：
汗1·9
四2·6老
四2·6義
上錄《汗簡》形體“口”旁遺失，當據《四聲韻》形體補正。古文所从“召”旁亦加有“卩”旁，从卲。
—詔（章 宵）招（章 宵）
招：
汗3·33
四2·7裴
《汗簡》中形體原脫去釋文，今據《四聲韻》補。古文从言作，為“詔”字異體，假借為“招”。
—劭（禪 宵）劭（禪 宵）
劭：
汗6·75義
四4·27義
四4·27義
古文从“卲”作。
（卲聲禪 宵）照（章 宵）
照：
汗4·55義
古文从“卲”作。
照（章 宵）昭（章 宵）
昭：
四2·7黃
此為“照”字，“日”旁居於右側。古文假“照”為“昭”。
炤（召聲章 宵）照（章 宵）
照：
四4·26籀
古文从“召”聲，屬於聲符簡化。
（昭聲章 宵）昭（章 宵）
昭：
石
四2·7崔
古文在“昭”字上又增口形。
刟（召聲章 宵）列（來 月）
列：
汗2·21碧
四5·13碧
碧
《注釋》（184頁）認為該形體為“刟”，“刟”定母，“列”來母，均為舌頭音，讀音相近，此假“刟”為“列”。按，古文為“刟”字無疑，但“刟、列”韻部遠隔，似不能相通，早期以“刟”為“列”字古文可能屬於用，後沿襲相傳，碑文亦沿用其。現將古文歸入刀字聲系下。
字聲系（喻 宵）
（喻 宵）曹（從 幽）
曹：
四2·9崔
此形左部从
，右部怪異，應是“系”旁訛變，則古文為“（繇）”字。古文《孝經》中“猶”字在日本傳本中或作
，為“”字，寫法可與古文相比對。古“酉、曹”兩聲系字可通（參上文“
”與“糟”條），故“猶、曹”讀音亦近，而《孝經》中“、猶”互為異文，所以古文借“”為“曹”，從音理上應無問題。
邎（喻 宵）（喻 宵）
：
石
古文从辵，可隸定成“邎”，此形郭店簡中作
、
，石經中假“邎”為“”。
邎（喻 宵）遙（
聲喻 宵）
遙：
汗1·9
四2·7義
古文从辵，聲，即“邎”字，此处借為“遙”。
字聲系（喻 宵）
（喻 宵）謠（喻 宵）
謠：
汗1·7貝
四2·7貝
古文借“”為“謠”。
兆字聲系（定 宵）
姚（喻 宵）調（定 幽）
調：
四2·6雲
左邊从女，陳漢平曾指出右邊應是“兆”旁的訛變（《〈金文編〉訂補》232—233頁），可信，則古文為“姚”字。“姚”屬喻母宵部，“調”屬定母幽部，兩者聲母相近，韻部旁轉，所以古文可借“姚”為“調”。
佻（透 宵）調（定 幽）
調：
蔡
墓誌銘中形原報告以闕疑處理。此形左面从人，右部與“調”字古文“姚”所从的“兆”旁接近，疑古文是“佻”字，此處與“姚”字用法相似，借用為“調”。同墓所出以楷書書寫的墓誌提及公直宦歷云：“初調衛州汲縣主簿。”與古文相應之字作“調”，可視作新釋的有力證據。
（透 宵）鍫（秋聲清 幽）
鍫：
四2·8崔
古文即“
”字。“”是《說文》“”字的異體（參《疏證》290頁），“”以“兆”為基本聲符，“兆”是宵部字，“鍫”是幽部字，韻部旁轉，兩者音近，古文假“”為“鍫”。
鼂字聲系（定 宵）
—鼂（定 宵）朝（定 宵）
朝：
汗3·34尚
古文即見於《說文》中的“鼂”字，《四聲韻》收相關形體釋作“鼂”，可證。《說文》謂“鼂”字从旦，古文从“日”不从“旦”，秦漢文字中“鼂”字也从日（《字形表》960頁），與古文相合。古文借“鼂”為“朝”，古“鼂、朝”通用，《左傳·昭公七年》：“史朝見成子。”《漢書·古今人表》“史朝”作“史鼂”。出土文獻中借“鼂”為“朝”目前僅見於秦漢文字，古文屬於秦系文字用法。
盜字聲系（定 宵）
—盜（定 宵）盜（定 宵）
盜：
四4·29籀
碧
上錄古文从
。石鼓文中“
”字作
，下部的“盜”旁與古文相同。金文中有字形作
（《集成》9299）、
（《集成》358）、
（《集成》268.2），蔣玉斌釋作“鑄”，讀為“討”（《釋西周春秋金文中的“討”》）。張富海認為“盜”字來源於此類形體（《試說“盜”字的來源》），此說可信。可見舊認為“盜”从
得聲並不正確，上錄古文與“盜”字早期形體相合，來源甚古。
盜（定 宵）
盜：
四4·29道
《字彙補》火部：“，盜字亦作。”
盜（定 宵）
盜：
四4·29籀
《字彙補·拾遺》：“，古文盜字，見《金石韻府》。”
盜（定 宵）
盜：
並四4·29道
古文可隸定成“”（末形訛變），《字彙補》火部：“，古盜，字見《金石韻府》。”以上三條“、、”均係晚出形體，為後世俗字，恐非六國文字。
朝字聲系（定 宵）
（潮字定 宵）朝（定 宵）
朝：
石
四2·7石
蔡
古文可隸定作“”，應即“潮”之本字（參下一條），此處假“潮”為“朝”。齊器十年陳侯午敦（《集成》4648）、陳侯因敦（《集成》4649）等銘文中“朝”字均作“”，用法及形體均與古文一致，可證古文來源有據。
—潮（定 宵）潮（定 宵）
潮：
汗5·61
上錄形體即“潮”的本字，古文保留了“潮”字早期形體。
—廟（明 幽）廟（明 幽）
廟：
京
汗4·51義
墓
該形从厂、，可隸定作“”。“厂”與“广”作為意符常可換用，而上文已論“”與“朝”音近可通，所以“”是“廟”字異體。
—廟（明 幽）廟（明 幽）
廟：
四4·27古
古文可隸定作“”，从宀、。古“广”旁和“宀”旁每可互作，“”與“朝”音近可通，所以“”是“廟”字異體。盠方彝銘文（《集成》9899）中“廟”字作
，與古文形體同，可見古文確有所本。
肁字聲系（定 宵）
肁（定 宵）肇（定 宵）
肇：
汗5·65指
四3·19郭
古文从戶、聿，為“肁”字。“肁”見於金文中，多用為“肇”。師臾鐘（《集成》141）、滕虎簋（《銘文選》338）等銘文中“肇”都寫作“肁”形（《金文編》767頁），可見古文有所本。《說文》：“肁，始開也。”《玉篇》戶部：“肁，始也。”《廣韻》小韻：“肁，開也。”可見“肁”有始、開二義，《說文》訓作“始開”應是代表兩個意思。與此相類，《說文》：“等，齊簡也。”湯餘惠指出“等”有齊和簡二義（《包山楚簡讀後記》），其說可從，“肁”與“等”情況相似。
字聲系（泥 宵）
（泥 宵）腦（泥 宵）
腦：
集14·易
古文形體不見於宋刻配抄本，此據《集古文韻》收錄，《集篆古文韻海》（3·26）、《訂正六書通》（215頁）“腦”下均收此形，可見《四聲韻》原本應有此形，是宋刻配抄本脫落。馬王堆帛書中“”字作
（《養生方》），上錄古文應即此類形體的反寫，此處以之為“腦”字古文。
勞字聲系（來 宵）
—勞（來 宵）勞（來 宵）
勞：
說
汗4·59乂
四2·9乂
碧
戰國文字中“勞”下部多从衣作，如
（《曹沫之陳》34）、
（《彭祖》26）、
（《弟子問》10），與古文不同。古文中間从“米”不可講，甲骨文中有
、
形，或釋為“勞”（季旭昇《說文新證》），若此說可信，則古文與之相近。
—勞（來 宵）勞（來 宵）
勞：
汗6·75說
四2·9說
與上一條相比，此古文將“心”旁換為“力”旁。
尞字聲系（來 宵）
尞（來 宵）燎（來 宵）
燎：
汗4·55說
四3·19說
“燎”以“尞”為聲符，兩者讀音相近。《詩·大雅·旱麓》：“民所燎矣。”釋文：“燎，《說文》作尞。”古文用法與此相同。
尞（來 宵）遼（來 宵）
遼：
汗4·55義
四2·6汗
古文借“尞”為“遼”，類似用法見於典籍之中。
尞（來 宵）寮（來 宵）
寮：
四2·6庶
四2·6義
此即“尞”字，但是字形上部已訛變。“寮”本从尞聲，此處假“尞”為“寮”。
（尞聲來 宵）尞（來 宵）
尞：
四4·27銀
古文形體是“”字，“”从尞得聲，兩者音近。《集韻》笑韻：“尞，《說文》：‘祡祭天也。’或从火，亦作。”
—尞（來 宵）
（來 宵）
：
四3·19崔
古文从兩個尞形，即“尞”字繁構俗體，此用為“”。
（尞聲來 宵）
—
\
（尞聲來 宵）
\：
四4·26籀
《四聲韻》原釋古文為“”，然“”不見於字書，疑釋文“”是“”或“”字的訛。古文右部是“頁”旁之訛，《集篆古文韻海》中形體不訛（該書也釋作“”），則古文是“”字。《廣韻》嘯韻：“，顤，長頭。”“”與“”字書中都有長義，與“”意義相合。“、、”等均應是後世文字，恐非六國古文。
焦字聲系（精 宵）
噍（從 宵）嚼（從 藥）
嚼：
汗1·7裴
古文為“噍”字。《禮記·少儀》：“數噍毋為口容。”釋文：“噍字又作嚼。”古文以“噍”為“嚼”，與典籍用法相類。
譙（從 宵）誚（從 宵）
誚：
四4·27濟
《說文》以“誚”為“譙”的古文，此處反以後者為前者古文，“誚、譙”可通，詳參小字聲系中“譙”和“誚”條。
巢字聲系（從 宵）
剿（巢聲從 宵）劋（精 宵）
劋：
汗3·32
四3·19乂
古文為“剿”字。《玉篇》刀部：“剿，同劋。”《集韻》小韻：“劋，或作剿。”“劋”與“剿”常可通用，《尚書·甘誓》：“天用劋絕其命。”釋文：“劋，馬本作剿。”古文用法與此一致。
漅（巢聲從 宵）澡（精 宵）
澡：
汗3·32義
四3·20義
上錄形體从巢得聲，即“漅”字。古文字中巢聲系字與喿聲系字可通，如上博簡《容成氏》40號簡：“桀乃逃之南
氏。”整理者據《竹書紀年》《尚書·仲虺之誥》中的“南巢”將“”字讀成“巢”，即假“”為“巢”。其說可從，古文作“漅”屬聲符替換，用法與簡文正可類比。
繅（精 宵）
繅：四2·9崔
此形奇怪，可能是“繅”字訛體，也可能是“縹”字訛變，姑附於此。
喿字聲系（心 宵）
（喿聲心 宵）操（清 宵）
操：
四2·9籀
四4·30老
古文从攴作，屬意符換用。
小字聲系（心 宵）
誚（從 宵）譙（從 宵）
譙：
說
古文从肖作，古“肖”聲字與“焦”聲字讀音相近，而且“譙、誚”可通，如《史記·黥布列傳》：“數使使者誚讓召布。”《漢書·英布傳》“誚”作“譙”。古文用法與古籍相同。
逍（肖聲心 宵）趙（定 宵）
趙：
石
汗1·9
四3·19義
古文更換意符从辵，可隸定作“逍”，與“逍遙”之“逍”是同形字。古文“逍”為“趙”字異體。
韒（肖聲心 宵）鞘（肖聲心 宵）
鞘：
四4·26義
古文更換意符从韋作。
肖（心 宵）稍（心 宵）
稍：
四4·28籀
此為“肖”字，假借為“稍”。
（肖聲心 宵）宵（心 宵）
宵：
汗3·33尚
四2·6尚
《集韻》宵韻：“宵，古作。”“宵”字作“”，是將“宀”旁換成表意更為顯豁的“日”旁。
（肖聲心 宵）宵（心 宵）
宵：
四2·6籀
古“日”旁與“月”旁作為意符時常可互換，如“期”古文就有从日从月兩種寫法，則“”亦即“宵”之別體。
少（書 宵）小（心 宵）
小：
石
汗1·5
四3·18孝
四3·18汗
四3·18老
陰
古文為“少”字。“少”與“小”為一字分化，出土文獻與傳世典籍中兩者相通之證極多，例不勝舉，古文以“少”為“小”。
玅（明 宵）妙（明 宵）
妙：
汗2·19義
四4·27老
四4·27義
四4·27義
四4·27孝
古文係“玅（
）”字。《說文》：“玅，急戾也。从弦省，少聲。”“妙”字不見於《說文》，此以“玅”為“妙”。
玅（明 宵）幺（影 宵）
幺：
四2·6汗
《新證》（62頁）認為古文是“紗”字。按，此說恐非，古文應為“玅”字，《說文》：“玅，急戾也。从弦省，少聲。”《廣雅·釋詁二》：“玅，小也。”王念孫疏證：“玅麼，與幺麼同。”可見“玅、幺”音近，此處借“玅”為“幺”。
玅（明 宵）小（心 宵）
小：
四3·18老
由上兩條可知，此古文亦是“玅”字。《廣雅·釋詁二》：“玅，小也。”可見“玅、小”義近，且都是宵部字，讀音相近，此處借“玅”為“小”。
—玅（明 宵）小（心 宵）
小：
四3·18老
古文可隸定作“”，右部从小，應是“玅”字異體，此處用為“小”。
尛（明 宵）磨（明 歌）
磨：
四2·10崔
古文是“尛”字，不見於《說文》。《字彙補》小部以“尛”為“麽”字異體，此處以之為“磨”字古文。“麽、磨”聲符相同，讀音相近。但從時代來看，“尛”很可能是後世俗體。
丩字聲系（見 宵）
鉤（見 侯）釣（端 宵）
釣：
四4·25汗
古文即“鉤”字。“鉤”屬見母侯部，“釣”屬端母宵部；《說文》：“釣，鉤魚也。”段玉裁注：“鉤者，曲金也。以曲金取魚謂之釣。”可見兩者意義相關。古文假“鉤”為“釣”，相似用法見於典籍，如《莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇。”釋文：“鉤，本亦作釣。”
坸（句聲見 侯）垢（見 侯）
垢：
汗6·74義
四3·28義
古文从土，句聲，“句”與“后”常可通用，如壽縣出土的青銅器中的“王句、大句”，便讀為“王后、太后”（朱德熙《壽縣出土楚器銘文研究》）。“垢”作“坸”屬於聲符替換。馬王堆帛書《老子》甲本《德經》：“受邦之坸，是謂社稷之主。”傳世本“坸”作“垢”，其用字情況與古文相同，說明古文可信。
（句聲見 侯）狗（見 侯）
狗：
並四3·28老
此形从犬从“茍”字古文，“狗”字作此形屬於聲符繁化。
（丩聲見 宵；手聲書 幽）收（書 幽）
收：
汗5·66裴
四2·24裴
第一形原釋文作“牧”，是“收”的形近字。古文从手、丩，“收”字从手屬於意符更替，同時“手”旁可能也有表音作用。
嘂（見 宵）叫（見 宵）
叫：
汗1·10林
古文為“嘂”字，《四聲韻》（4·26）收相關形體釋為“嘂”，可證，此處借為“叫”，相似用法如《爾雅·釋樂》：“大塤謂之嘂。”釋文：“嘂本或作叫。”
訆（見 宵）叫（見 宵）
叫：
四4·26籀
古文為“訆”字。《左傳·襄公三十年》：“或叫于宋太廟。”《說文》“訆”字下引“叫”作“訆”。是“訆、叫”相通之證，古文亦借“訆”為“叫”。
（句聲見 侯）呴（句聲見 侯）
呴：
四4·10老
疑古文右部為“气”旁，《集篆古文韻海》“呴”字下收古文有从气旁作者，則古文可隸定成“”，似不見於其他字書。“呴”字从“气”作屬於意符換用。
高字聲系（見 宵）
高（見 宵）交（見 宵）
交：
四2·8老
從形體上看，古文構形有兩種可能：一種是“交”字加上羨符口形；另一種是看成“高”的訛形，綜合形體及用法，我們傾向於第二種情況，古高聲系字和交聲系字常可通用（參下一條），此處假“高”為“交”。
蒿（曉 宵）郊（見 宵）
郊：
四2·8孝
此為“蒿”字。古文假“蒿”為“郊”，相同用法見於古文字材料，如上博簡《容成氏》53號簡：“武王素甲以陳於殷蒿。”其“蒿”字讀為“郊”。傳世典籍亦有其例，如《周禮·載師》：“以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地。”鄭玄注：“故書‘郊’或為‘蒿’。杜子春云：‘蒿，讀為郊。’”《周禮》一書好用古文。可見此古文用字習慣與古籍及古文字均相合。
鄗（溪 宵）郊（見 宵）
郊：
四2·8老
蔡
古文為“鄗”字。古“郊、鄗”可通，《左傳·文公三年》“取王官及郊”的“郊”字，《史記·秦本紀》作“鄗”。古文亦借“鄗”為“郊”。
（高聲見 宵）交（見 宵）
交：
汗1·9
四2·8義
古文从高、辵，可隸定作“”。上文已論，“高、交”二字可通，“”从高聲，所以古文借“”為“交”。
高（見 宵）鄗（溪 宵）
鄗：
四3·20籀
疑古文是“高”字訛體，其中上部的尖狀筆畫訛變成“勹”形，此處以“高”為“鄗”。
字聲系（見 宵）
〈
〉（聲見 宵）叫（見 宵）
叫：
四4·26籀
碧
古文从口、臬，可嚴格隸定成“”，見於《玉篇》《集韻》等，似从臬聲。但“臬”在月部，與宵部的“叫”讀音並不相近，兩者無由相通。胡吉宣認為“”應是“
”字之訛（《玉篇校釋》1056頁），胡吉宣所說極是，俗書中“臬”與“
（県）”形體相近，《說文》：“（県），到首也。賈侍中說：此斷首到縣。”“”與“叫”都是宵部字，讀音相近，《玉篇》口部：“，古弔切，聲也。亦作叫。”足可證是“”字之訛。“”不見於《古韻通曉》，現據其反切擬音歸在見母宵部。
杲字聲系（見 宵）
（杲聲見 宵）皦（見 宵）
皦：
四3·18老
從形體上看，古文从日、臬（“臬”上部的“自”旁訛成“白”旁），則古文為“暞”字。《玉篇·日部》：“暞，同皦。”“臬”在月部，與宵部字讀音不近。疑古文為“”字之訛，《一切經音義》謂“”同“皎”。按照漢字構字的一般規律，“”可分析為从日杲聲。《說文》：“杲，明也。”《廣雅·釋詁》：“杲，明也。”王念孫疏證：“杲之言皎皎也。”王氏以“皎”訓“杲”屬於聲訓。“皎”與“皦”為同源關係（《同源字典》205頁），實代表同一詞，典籍經常可換用，《詩·王風·大車》：“有如皦日。”釋文：“皦，本又作皎。”可見與“皎”音近的“杲”亦與“皦”讀音相近。至於此古文“”从日作，疑是絫增意符。
交字聲系（見 宵）
〈
〉（交聲見 宵）教（見 宵）
教：
四4·28老
碧
該形上部从竹，江梅把古文隸定成“”（《碧落碑研究》28頁），此隸定可信，但是“”不見於字書，問題亦沒有得到解決。著眼於整體輪廓，頗疑該形是“”字訛變，形上部从竹，右下部从交，均與“”形相同，但是左下部
从子，與“骨”並不一致。可能是受“教”字其他古文類化而致，“教”字另有古文作
，左下部从“子”旁。同為“教”字古文，蓋“”的左下部受其影響，把“肉”旁也寫成“子”旁。《集韻》巧韻：“，筍也。”又效韻：“，竹萌也。”又爻韻：“筊……，或从骹。”从“”的歸部和用法來看，其以“交”為基本聲符，古“交、教”音近可通，如《周禮·秋官·大行人》：“歸
以交諸侯之福。”《大戴禮記·朝事》中“交”作“教”，是其證。所以古文可借“”為“教”。
交（見 宵）挍（交聲見 宵）
挍：
四4·28籀
古文假“交”為“挍”。
交（見 宵）郊（見 宵）
郊：
四2·8汗
四2·8別
四2·8籀
此形為“交”字，後一形為訛變俗體。古文假“交”為“郊”。
挍（交聲見 宵）校（見 宵）
校：
四4·28乂
此古文為“挍”字。“校”與“挍”均从交聲，兩者讀音相近，應可通用。
—姣（見 宵）狡（見 宵）
狡：
汗5·67孫
四3·19孫
上錄形體从二女形，《玉篇》女部：“，古文姣。”“姣”與“狡”聲符相同，讀音相近，此蓋假“”為“狡”。但是“”字構形原理不明。
羔字聲系（見 宵）
（羔聲見 宵）羔（見 宵）
羔：
四2·9崔
此形右部似是“犮”旁所訛，古文蓋是“羔”的俗體。
喬字聲系（見 宵）
憍（喬聲見 宵）驕（見 宵）
驕：
四2·7老
古文下部从心作，即“憍”字。“憍”不見於《說文》，但見於典籍及其他字書中。許學仁指出“憍”字見於戰國楚簡文字中（《〈古文四聲韻〉古文研究·古文合證篇》57頁）。“憍、驕”古通，《公羊傳·襄公十九年》：“為其驕蹇。”釋文中“驕”作“憍”，云：“本又作驕。”古文此處假“憍”為“驕”，與古籍用字習慣相合。
撟（見 宵）矯（見 宵）
矯：
汗5·66裴
此為“撟”字。典籍中“撟、矯”可通，如《周易·說卦》：“為矯輮。”釋文：“矯，一本作撟。”古文借“撟”為“矯”，用法相類。
喬（見 宵）矯（見 宵）
矯：
並四3·19崔
此假“喬”為“矯”。
簥（喬聲見 宵）喬（見 宵）
喬：
四2·8尚
此形係“簥”字，見於《爾雅》《集韻》《廣韻》等書，是一種管樂器，一曰田器。“簥”从喬聲，此處假借為“喬”。
堯字聲系（疑 宵）
—堯（疑 宵）堯（疑 宵）
堯：
說
汗6·73尚
四2·6汗
戰國文字中“堯”或作
（《璽彙》0262）、
（《子羔》6）、
（《曹沫之陳》2）等形，與古文形體相同，可見古文來源有據。
（疑 宵）曉（曉 宵）
曉：
四3·18雲
古文為“堯”字（參上一條），“曉”从堯聲，應與“堯”音近，此假“堯”為“曉”。
（疑 宵）撓（晓 宵）
撓：
四4·29籀
古文為“”字，形體稍訛，此處借為“撓”。
垚（疑 宵）堯（疑 宵）
堯：
四2·6汗\說
古文為“垚”字，《汗簡》收此形體釋作“垚”，可證，此處用為“堯”。
—堯（疑 宵）曉（曉 宵）
堯：
四2·6崔
古文从兩個“堯”形，為“堯”字繁構。
（聲疑 宵）蕘（日 宵）
蕘：
汗1·5林
四2·7林
从古文“堯”。
（聲疑 宵）橈（日 宵）
橈：
四4·29籀
四2·7籀
从古文“堯”。
敖字聲系（疑 宵）
敖（疑 宵）豪（匣 宵）
豪：
四2·8老
此即“敖”字（形體右部稍訛），“敖”聲字與“豪”字可通，如从敖聲的“
”是“豪傑”之“豪”的本字，“豪”為借字。出土文獻中有“豪”與“敖”相通的例子，睡虎地秦簡《法律答問》：“何謂率敖？率敖當謂里典殹。”整理小組讀“敖”為“豪”，可從。古文是借“敖”為“豪”。
敖（疑 宵）傲（疑 宵）
傲：
四4·30汗
古文為“敖”字，“傲”从敖聲，兩者音近，典籍中相通之例甚多，如《詩·小雅·桑扈》：“彼交匪敖。”《左傳·成公十四年》引“敖”作“傲”。此處古文假“敖”為“傲”，用字情況相類。
驁（疑 宵）傲（疑 宵）
傲：
汗4·54
此形即“驁”字，《四聲韻》收
（4·30尚）形釋為“驁”字，可證。此假“驁”為“傲”，相似用法如《漢書·竇嬰傳》：“諸公稍自引而怠驁。”顏師古注：“驁與傲同。”
囂字聲系（曉 宵）
（曉 宵）囂（曉 宵）
囂：
並四2·7籀
古文所从的“
”旁省略成“吅”形（古文後兩形“吅”旁稍訛），古璽印中“囂”字或作
（《璽彙》3484）、
（《璽彙》5435），从“吅”，古文與此一致。
号字聲系（匣 宵）
（號？）號（匣 宵）
號：四2·8崔
《新證》（66頁）：“《龍龕手鏡·足部》‘
，今音毫，樂名也’。‘號’、‘毫’同屬匣紐宵部，故可通假。”按，“”字出現較晚，為後世俗字。左部所从的“足”旁很可能是“号”旁之訛，則古文也可能為“號”字訛體。暫附於此。
爻字聲系（匣 宵）
（見 宵）教（見 宵）
教：
汗1·15指
四4·28郭
“”字見於《說文》子部：“，放也。从子，爻聲。”出土古文字資料中的“”多用為“教”，如《容成氏》48號簡：“文王持故時而民。”其中的“”讀為“教”，古文與出土文獻用法相合。
（見 宵）學（匣 覺）
學：
四5·7老
古文為“”字。上一條已說“”可讀為“教”，“教”和“學”可以通用，如靜簋（《集成》4273）：“靜學無愍。”其中的“學”便借用為“教”，既然“”可讀為“教”，“學、教”又可相通，那麽借“”為“學”從音理上講應無問題。
（聲見 宵）教（見 宵）
教：
說
汗1·15說汗2·19
四4·28郭
四4·28貝
四4·28籀
四4·28籀
四4·28籀
上錄形體可隸定作“”，从言，聲。古文字中的“教”字或作
（《曹沫之陳》19）、
（《從政甲》1）形，下部从言；或作
（《從政甲》3），左部从言。可見古文字中的“教”字可从言作，則上錄古文也應有所本。
（？）教（見 宵）
教：汗1·15
四4·28汗
上錄古文形體右部所从較為奇特，與“孚”相近，但“教”从孚不可說。“孚”可能是由“言”字古文訛成，若此說可信，則古文與上一條形體相同，暫附於此。
（爻聲匣 宵）教（見 宵）
教：
說
汗1·15說
四4·28說
四4·28籀
蔡
此形从攴，爻聲，此種寫法的“教”字多見於郭店簡《唐虞之道》篇，如
（5號）、
（6號）、
（21號），古文即來源於此類形體。
（見 宵）教（見 宵）
教：
石
四4·28孝
郭店簡《唐虞之道》5號簡“教”字作
，古文與此完全一致，可能即本於此類形體。
〈覐？〉（爻聲匣 宵）覺（見 覺）
覺：
四5·6孝
四5·6石
古文从見、攴，可隸定成“”。裘錫圭認為此字可能是“敫”之訛變，假借為“覺”（轉引自《研究》125頁）。《新證》（78頁）引《訂正六書通》《集韻》等書，指出“覺”字古文作“覐”或“
”，上錄古文可能是此二形之。按，裘說無旁證，不好判斷，暫從《新證》觀點，以古文為“覐”形之訛。上文“”與“學”條已經論證，从爻得聲的“”可讀為“學”，而《說文》謂“覺”从“學”省聲，可見“爻、覺”音近。
字聲系（影 宵）
（影 宵）窈（影 宵）
窈：
四3·18老
此即“”字。《說文》：“，冥也。从穴，
聲。”朱駿聲《定聲》：“（）聲與窈略同，字亦作穾。”可見，“、窈”音近，此處屬於通假關係。
（影 宵）杳（影 宵）
杳：
汗3·39李
四3·18李
“”與“杳”都是影母宵部字，讀音相近；又二者同訓“冥也”，意義相同，故此處可假“”為“杳”。
窅字聲系（影 宵）
窅（影 宵）杳（影 宵）
杳：
汗3·39李
四3·18李
此古文為“窅”字。古“窅”字可與“杳”相通，《莊子·逍遙遊》：“窅然喪其天下焉。”《太平御覽》卷六引“窅”作“杳”。古文用法與此相類。
要字聲系（影 宵）
（要聲影 宵）幽（影 幽）
幽：
四2·25古
徐在國認為古文可能是“淹”字異體“
”之訛變（《疏證》86頁）。但“淹、幽”韻部遠隔，此說可商。類似形體還見於其他字書，《玉篇》水部：“
，古文幽字。”“”與明顯為一字。楊寶忠指出形右部从要，為“”字訛變，此處借為“幽”（《疑難字考釋與研究》254頁），楊說可從。典籍中“要、幽”有相通之例，《易·困》：“入于幽谷。”馬王堆帛書本“幽”作“要”。《詩·豳風·七月》：“四月秀葽。”《大戴禮記·夏小正》“葽”字作“幽”。此古文“”从要聲，所以也可用作“幽”。“”字作屬於俗書訛體，不是先秦古文字。至於由“”訛為的過程我們曾有論述（李春桃《傳抄古文綜合研究》291頁）。
夭字聲系（影 宵）
（夭聲影 宵）皎（見 宵）
皎：
四3·18崔
“”从三個夭旁，《字彙補》《直音篇》等晚出字書收此字，不見於《說文》《玉篇》，古文可能是後世俗體。“”形中“夭”旁具有表音作用，古交聲字與夭聲字可通，如古“妖、狡”通用，《莊子·大宗師》：“善妖善老。”釋文：“妖，崔本作狡。”“妖”从夭聲，“狡”从交聲。此處或假从夭聲的“”為“皎”。
夭（影 宵）訞（夭聲疑 宵）
訞：
四2·8老
古文為“夭”字，此處借為“訞”。“訞”不見於《說文》，在典籍中常用作“妖”，如《荀子·非十二子》：“則可謂訞怪狡猾之人矣。”楊倞注：“訞與妖同。”而“夭”在文獻中常可借為“妖”，可見“夭”與“訞”亦可通用。