《蒙求》正文
王(wánɡ）戎(rónɡ）简(jiǎn）要(yào），裴(péi）楷(kǎi）清(qīnɡ）通(tōnɡ）。
【典故】
王戎简要，裴楷清通：《世说新语·赏誉》记载：西晋大臣王戎、裴楷少年时一起去拜访朝臣钟会。事后有人问钟会：“刚才那两个孩子怎么样？”钟会说：“裴楷内心清明，外表通达（清通）；王戎懂得礼法大要而行事简约（简要）。”
孔(kǒnɡ）明(mínɡ）卧(wò）龙(lónɡ），吕(lǚ）望(wànɡ）非(fēi）熊(xiónɡ）。
【典故】
孔明卧龙：“卧龙”，比喻隐居或未崭露头角的杰出人才。《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：刘备寄居荆州时，谋士徐庶向刘备推荐诸葛亮（字孔明，三国时期蜀汉政治家、军事家），说：“诸葛孔明是卧龙一样的人物，将军愿意和他见见面吗？”于是刘备连续三次亲自登门拜访诸葛亮，终于打动了他。诸葛亮因此出山，辅佐刘备建立了蜀汉政权。
吕望非熊：吕望，姜姓，名尚，字子牙，其祖先被封吕地，所以他又以吕为氏，称吕尚，世称“姜子牙”，商末周初著名的政治家、谋略家。《史记·齐太公世家》记载：周文王在打猎前曾占卜吉凶，卜辞说：“获得的猎物不是龙也不是螭（chī，指无角的龙），不是熊也不是罴（pí，即棕熊），是能够辅佐你建立霸王之业的人。”文王在渭水北岸遇到吕尚，与他交谈后说：“我的祖父太公曾预言将有贤人到周地来，周因此而兴盛，这个贤人就是指您吧？太公盼望您已经很久了。”于是敬称吕尚为“太公望”，又称吕望，俗称“姜太公”，任命其为主管军事的太师。
福建莆田广化寺放生池中的螭首
螭，或称螭首，传说为龙的九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为“螭首散水”。
杨(yánɡ）震(zhèn）关(ɡuān）西(xī），丁(dīnɡ）宽(kuān）《易(yì）》东(dōnɡ）。
【典故】
杨震关西：《后汉书·杨震列传》记载：东汉大臣杨震（字伯起）读过很多书，尤其精通经义，讲课授徒达三千多人。因其家住弘农郡华阴县（今陕西华阴），地处函谷关（在今河南）以西，所以人们都称他为“关西孔子杨伯起”，以此赞美他的博学。
丁宽《易》东：《汉书·儒林传》记载：西汉学者丁宽在《易》学大师田何门下学习。学成之后，田何让丁宽返回故乡，并对其他门生说：“《易》学的精髓已经被丁宽带到东方去了。”田何住在关中的杜陵（今陕西西安南郊），丁宽是梁（今河南商丘）人，家乡在关中以东，所以田何这样说。
谢(xiè）安(ān）高(ɡāo）洁(jié），王(wánɡ）导(dǎo）公(ɡōnɡ）忠(zhōnɡ）。
【典故】
谢安高洁：谢安，东晋著名的政治家，曾指挥历史上著名的淝水之战，击败前秦的进攻，为东晋政权的稳固做出重要贡献。《晋书·谢安传》记载谢安年轻的时候，志向高洁，淡泊名利，朝廷多次征召他进京为官，他却不为高官厚禄所诱惑，多次辞谢，直到四十多岁才出仕为官。
王导公忠：《晋书·王导传》记载：东晋大臣王导先后辅佐元帝、明帝、成帝，执政公平，忠于皇室。元帝刚到扬州时，任用了很多亲信。王导规劝元帝要公平选拔人才、礼遇南方名士。王导的堂兄王敦两次作乱，先后图谋废黜（chù）元帝、明帝，王导不肯与其同谋，帮助朝廷消灭了王敦。后世认为王导的功绩可以与管仲、诸葛亮等名臣相提并论。
匡(kuānɡ）衡(hénɡ）凿(záo）壁(bì），孙(sūn）敬(jìnɡ）闭(bì）户(hù）。
【典故】
匡衡凿壁：《西京杂记》记载：西汉学者匡衡年轻时家贫，他又好学，买不起灯油和蜡烛，邻家有蜡烛，但又无法借用，于是就在和邻家相接的墙壁上凿了一个洞，借着从洞中透过来的光读书。正是如此勤奋苦读，匡衡才得以成为当时著名的儒学大师，最终官至宰相。
孙敬闭户：《楚国先贤传》记载：东汉学者孙敬为人勤奋好学，经常闭门谢客，在家中苦读，为防困倦瞌睡，就用绳子将自己的头发系在房梁上，人称“闭户先生”。
郅(zhì）都(dū）苍(cānɡ）鹰(yīnɡ），宁(nìnɡ）成(chénɡ）乳(rǔ）虎(hǔ）。
【典故】
郅都苍鹰：《史记·酷吏列传》记载：汉景帝时，河东大阳（今山西平陆）人郅都被任命为中尉，负责京城治安。由于他为官清廉，执法严厉，不因犯罪者是皇亲国戚而有所宽容，所以被起了一个绰号叫“苍鹰”。
宁成乳虎：“乳虎”指处于育儿期的母虎，此时的母虎为了保护幼虎，会变得异常凶猛。《史记·酷吏列传》记载：汉武帝任命宁成做函谷关的都尉，负责守卫函谷关，并监察从关口经过的人。宁成执法严格，关东的官员、皂隶（古代衙门里的差役）以及百姓出入函谷关时，都说：“宁可遇见乳虎，也不要碰上宁成发怒。”
位于河南新安县城东的汉函谷关遗址
函谷关是中国古代重要的关隘之一，始建于汉武帝元鼎三年（前114），是古代丝绸之路东起点的第一道门户。关前有天然屏障八陡山，是著名的古战场遗址。唐代诗人王昌龄的著名诗句“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“汉时关”即为此地。
周(zhōu）嵩(sōnɡ）狼(lánɡ）抗(kànɡ），梁(liánɡ）冀(jì）跋(bá）扈(hù）。
【典故】
周嵩狼抗：“狼抗”指狼后脚站立，上身前倾，张扬凶狠的样子。用来比喻人桀骜不驯、刚直不屈。《世说新语·识鉴》记载：东晋初年，周嵩和哥哥周
（yǐ）、弟弟周谟（mó）同在朝廷任职。除夕家人团聚时，母亲说：“你们都能在我身边侍奉，我还有什么可担忧的呢？”周嵩跪在母亲面前，哭着说：“哥哥志向远大但缺乏实干才能，名声高却见识短浅，这不是自保之道；我性情桀骜不驯、刚直不屈，也很难在当下的世道中生活下去；只有弟弟庸庸碌碌，应该能长久侍奉您吧。”后来周、周嵩果然先后被权臣王敦杀害。
梁冀跋扈：“跋扈”指专横暴戾。《后汉书·梁统列传附梁冀传》记载：梁冀是汉顺帝皇后的哥哥，官至大将军。汉顺帝死后，继位的汉冲帝很快也去世了，梁冀又立了汉质帝。质帝当时才八岁，但很聪慧，对梁冀的专权非常不满。一次群臣朝见质帝，质帝看着梁冀说：“这是位跋扈将军呀。”梁冀怀恨在心，当晚就派人在质帝吃的煮饼里下了毒药，把质帝毒死了，另立刘志为帝。从此，梁冀更是权倾朝野。后梁冀被恒帝刘志设谋逼死。
郗(xī）超(chāo）髯(rán）参(cān），王(wánɡ）珣(xún）短(duǎn）簿(bù）。
【典故】
郗超髯参，王珣短簿：《世说新语·宠礼》记载：东晋时，郗超在桓温部下任记室参军，胡须浓密；王珣是桓温的主簿，个子不高。两人都是桓温的得力谋士，又深受桓温信任，于是有人编出顺口溜来，说：“大胡子参军，矮个子主簿，能让桓公高兴，也能让桓公发怒。”
伏(fú）波(bō）标(biāo）柱(zhù），博(bó）望(wànɡ）寻(xún）河(hé）。
【典故】
伏波标柱：《南史·夷貊（mò，野兽名，古人用作对少数民族的蔑称）传》记载：东汉初，交趾郡（今越南北部）徵侧、徵贰聚众叛乱，伏波将军马援率军镇压后，在那里树立了两根铜柱，作为汉朝的边界。
博望寻河：博望，即西汉博望侯张骞。《汉书·张骞传》记载：张骞曾多次受命出使西域，行迹遍布西域各国，行程之远，已经超过了黄河的源头。“寻河”指寻找黄河的源头，形容他所经过的地方极远。
西汉同匈奴的战争和张骞出使西域
李(lǐ）陵(línɡ）初(chū）诗(shī），田(tián）横(hénɡ）感(ɡǎn）歌(ɡē）。
【典故】
李陵初诗：汉武帝时，李陵奉命率兵五千抵挡匈奴八万大军，因寡不敌众兵败被俘投降。此前一年，苏武出使匈奴，遭到扣押。汉昭帝即位后，汉朝与匈奴和亲，关系改善，苏武得以南归汉朝。传说临别之际，李陵作五言诗三首为苏武送行。
田横感歌：田横，战国齐国宗室贵族，后反秦成为农民起义军的首领，因不愿臣服刘邦，自杀身亡。《古今注》记载：田横自杀后，门客非常哀伤，于是创作了歌曲来哀悼他。歌曲的上章哀叹人的生命如同薤（xiè，草名）叶上的露水一样短暂易逝，下章咏唱人死后灵魂将回归野草之中。后来汉代歌唱家李延年把这首歌曲分成两首，分别起名为《薤露》和《蒿里》，让送葬的人唱。
武(wǔ）仲(zhònɡ）不(bù）休(xiū），士(shì）衡(hénɡ）患(huàn）多(duō）。
【典故】
武仲不休：《典论·论文》记载：东汉文学家傅毅（字武仲）和班固的写作水平相差不远，但班固很看不起傅毅，曾经写信给弟弟班超说：“傅毅因为会写文章，做了兰台令史，可是这个人一动笔就停不下来。”以此讥讽傅毅的文章冗长浮漫。
士衡患多：《晋书·陆机传》记载：陆机（字士衡）很有文学天赋，写出来的文章辞藻华丽，气势宏大。西晋的官员、文学家张华很赏识陆机，曾对他说：“别人写文章，怕的是才思不够用，你却担心才思太多，无法一一表现出来。”
桓(huán）谭(tán）非(fēi）谶(chèn），王(wánɡ）商(shānɡ）止(zhǐ）讹(é）。
【典故】
桓谭非谶：谶，是古代巫师、方士针对政治形势编造的能预测吉凶的隐语。《后汉书·桓谭列传》记载：汉光武帝刘秀非常迷信谶语，曾想借助谶语来决定灵台的建筑位置，于是征询名儒桓谭的意见。桓谭对谶语十分反感，当场宣称自己不读谶语，并指出谶语有不合经义之处。刘秀大怒，说桓谭非议圣人，险些将桓谭处死。
王商止讹：止讹，制止谣言的传播。《汉书·王商传》记载：汉成帝时，京师谣传将要有洪水冲向都城，官民都很紧张。大将军王凤希望太后和皇帝上船躲避，让京师百姓和官员都到城上去躲避洪水。王商说：“这一定是谣言，不应该以此给百姓制造恐慌。”过了一段时间，洪水果真没有来，谣言不攻自破，京师也就安定下来了。
嵇(jī）吕(lǚ）命(mìnɡ）驾(jià），程(chénɡ）孔(kǒnɡ）倾(qīnɡ）盖(ɡài）。
【典故】
嵇吕命驾：“命驾”，命人驾车，这里指动身出发。《世说新语·简傲》记载：曹魏末年的两位名士吕安和嵇康是很好的朋友。两人一旦想念对方，哪怕相隔千里也一定要前往探望。
程孔倾盖：倾盖，古代马车上张有车盖，形状和功能类似遮阳伞。两辆车挨得很近时，车盖相挤，就会出现一定的倾斜。后世用“倾盖如故”形容两人刚结识就像老朋友一样亲密。《韩诗外传》记载：孔子周游列国，在郯（tán）地遇到了齐人程本子。两人把所乘的车并在一起，整整谈了一天。孔子对弟子子路（仲氏，名由，子路是他的字）说：“仲由啊，拿十匹帛来送给先生。”子路不说话，孔子又说了一遍，子路反驳道：“我听您说过，士人不通过介绍就相见，女子没有媒人就出嫁，都不是君子所应做的。”孔子说：“仲由呀，你太死板了。程先生是当今的贤人，如果在这里不送他一些礼物，以后可能没有机会再见面了。做事不能越过大的原则界限，但小节上可以稍微有些出入。”
汉画像石《车马出行宴乐图》
这组“车马出行宴乐图”画像石，1953年出土于成都羊子山汉墓，由西南博物院（重庆市博物馆前身）收藏。艺术手法形象生动、洗炼传神，在中国美术史上占有重要地位，是汉代画像石中重要代表作之一。图中马车上类似遮阳伞的即为车盖。
剧(jù）孟(mènɡ）一(yī）敌(dí），周(zhōu）处(chù）三(sān）害(hài）。
【典故】
剧孟一敌：一敌，“得一敌国”的简称，“敌国”不是敌对的国家，而是与自己势均力敌的国家，如“富可敌国”，就是指个人的财产与国家的财富相当。《史记·游侠列传》记载：西汉时，洛阳（今河南洛阳）有个叫剧孟的人，以讲义气、能替人排忧解难闻名于天下。汉景帝时，吴楚等诸侯国造反，条侯周亚夫奉命征讨叛军。周亚夫在洛阳一带找到了剧孟，他高兴地说：“吴楚造反而不寻求剧孟的帮助，我就知道他们成不了什么气候。”意思是说天下骚乱的时候，大将军能获得剧孟的协助，与得到一个势均力敌的国家的援助效果是一样的。
周处三害：《晋书·周处传》记载：周处年轻时在家乡胡作非为，同乡把他和南山的猛虎、北海的蛟龙合称为“三害”。后来他杀虎斩蛟，并在陆机、陆云的点化下，痛改前非，为家乡除去了“三害”。
胡(hú）广(ɡuǎnɡ）补(bǔ）阙(quē），袁(yuán）安(ān）倚(yǐ）赖(lài）。
【典故】
胡广补阙：阙，漏洞。胡广是东汉末年名臣，字伯始，历事安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝，为官三十多年，可谓六朝元老。《后汉书·胡广列传》记载：东汉大臣胡广为人温和宽厚，熟悉典章制度，又擅长政务，虽然没有直言犯上的勇气，但经常能弥补朝廷办事的缺漏。朝野传言：“什么事不会处理，都可以请教伯始；天下最懂得中庸之道的，就是这位胡公。”
袁安倚赖：袁安是东汉名臣，为人忠正刚直，每到一个地方做官，百姓对他都非常敬服。《后汉书·袁安列传》记载：汉末皇室衰微，外戚专权，臣强主弱，群臣敢怒不敢言，唯独袁安常常挺身而出，与外戚作斗争。皇帝和其他大臣都将袁安视为朝廷的依靠。
黄(huánɡ）霸(bà）政(zhènɡ）殊(shū），梁(liánɡ）习(xí）治(zhì）最(zuì）。
【典故】
黄霸政殊：黄霸是西汉名臣，官至宰相。《汉书·循吏传》记载：黄霸性情温和，富于才智，治理地方时奉行宽和为本的政策，奖励耕织，大力发展教育，百姓都安居乐业，物阜民丰，皇帝为表彰他卓越的政绩曾经赐给他黄金百斤。
梁习治最：梁习是三国时期魏国著名的贤臣，《三国志·魏书·梁习传》记载，说他被任命为并州刺史后，将豪强大族或荐举为官，或征发到军队，平息了并州的混乱局面，又鼓励百姓从事农业生产，使民生有所保障。当地父老都说所见过的朝廷刺史没有一个能比得上梁习的，他的政绩被公认为天下最好的。
墨(mò）子(zǐ）悲(bēi）丝(sī），杨(yánɡ）朱(zhū）泣(qì）歧(qí）。
【典故】
墨子悲丝：《墨子·所染》记载：墨子看见别人在染丝，叹息道：“把丝放到青色染料里就能染成青色，放到黄色染料里就能染出黄色，经过五种颜色的染缸，就能染成五种颜色，所以给丝染色是一定要谨慎的。不仅染丝是这个样子，治国也有‘沾染’的问题啊。商汤受到伊尹的熏陶，得以一统天下；商纣（zhòu）王从奸佞小人那里沾染到不好的东西，导致身死国亡，被天下人耻笑。”
杨朱泣歧：杨朱是战国时期的哲学家，反对儒墨思想，主张贵生、重己。《淮南子》记载：杨朱见到十字路口，就不由自主地哭了起来。这是因为他觉得从十字路口出发，可以往南走，也可以往北走，出发点虽然一致，发展却大不相同。错走半步，觉悟时已经差之千里了。后常引作对世道崎岖、担心误入歧途的忧虑。
朱(zhū）博(bó）乌(wū）集(jí），萧(xiāo）芝(zhī）雉(zhì）随(suí）。
【典故】
朱博乌集：朱博是西汉的一员干吏（本指古代一种地位低下的官吏。又泛指负责具体事务或办事老练的官吏），曾被封为阳乡侯。《汉书·朱博传》记载了这样一个故事：西汉初期，中央设置有丞相、太尉、御史大夫三个职位，彼此有明确的职责分工。当时御史大夫府中有一片柏树林，经常有几千只乌鸦在树上栖息，每天白天飞出去找食物，晚上又飞回来，被称为“朝夕乌”。西汉后期，朝廷改御史大夫一职为大司空，与大司徒（丞相）、大司马（太尉）并称“三公”，官阶相同但职责分工不清，不利于治国。此后御史府的井水枯竭、有两个多月没见到乌鸦回来，民间的老人都觉得很奇怪。朱博担任大司空以后，进谏认为御史大夫的职位非常重要，国家的典章制度更不能随意更改，并自愿降任御史大夫。
清代雍正年间制珐琅彩雉鸡牡丹笔筒
萧芝雉随：萧芝，汉朝有名的孝子，萧何的十五代孙。雉：鸟名，俗称野鸡。据《孝子传》记载：萧芝对父母非常孝顺。后来他被任命为尚书郎，经常有数十只雉鸟在他身边饮食居住。他出门上朝的时候，雉群送他到路口；他散朝回到家，雉群就在他身旁边飞边叫。当时人认为这是上天因萧芝的孝行产生的特殊感应。
杜(dù）后(hòu）生(shēnɡ）齿(chǐ），灵(línɡ）王(wánɡ）出(chū）髭(zī）。
【典故】
杜后生齿：杜后，晋成帝的皇后。据《晋书·后妃传》记载杜后小时候容貌非常漂亮，但到了该结婚的年龄还没有长出牙齿，来她家求婚的人一听说她没有牙齿就打消了求婚的念头。后来皇帝选定她做皇后，在纳聘的那天晚上，牙齿忽然全长了出来。
灵王出髭：灵王，指周灵王。髭，嘴唇上方的胡须。《左传·昭公二十六年》记载周定王六年，秦国民间盛行传言说：“周王朝将会有一位生下来就长有胡须的天子，他恪尽职守，哪个诸侯不尊敬他必将受到上天惩罚。”后来果然生下一位嘴上长有胡须的王子，大家都认为这是很神奇的事情，故而当他去世后给了他“灵王”的谥（shì）号。
贾(jiǎ）谊(yì）忌(jì）
(fú），庄(zhuānɡ）周(zhōu）畏(wèi）牺(xī）。
【典故】
贾谊忌
：贾谊是汉初杰出的政治家、文学家。长得像猫头鹰，古人认为是一种不祥之鸟。《史记·屈原贾生列传》记载：贾谊被贬到长沙的第三年，有一只飞进贾谊的住处，停在坐席的一角上。贾谊当时在政治上很不得志，又不适应长沙的气候，联系到无故飞来的景象，觉得自己的寿命不会太久了，就写了一篇《鸟赋》来抒发自己的忧愁。
庄周畏牺：牺，古代祭祀用的牲畜。《史记·老子韩非列传》记载：战国时，楚威王听说庄周是个贤能的人，就派使者去聘请他做丞相。庄周认为请他做官等于把他当作祭祀用的牲畜来养，对使者说：“你没见过祭神的牛吗？喂养几年以后，就给它披上锦绣，送进宗庙宰杀以供祭祀，到这个时候，再想做一头自由游荡的普通牛都不可能了。你赶快回去吧，不要污辱我的人格。我宁愿在水沟中游戏，也不愿被国君束缚住。”
燕(yàn）昭(zhāo）筑(zhù）台(tái），郑(zhènɡ）庄(zhuānɡ）置(zhì）驿(yì）。
【典故】
燕昭筑台：燕昭即燕昭王，相传他为了延揽天下英才，在易水边上建筑“黄金台”，台上放置千两黄金，以示自己对人才的礼遇。《战国策·燕策》记载燕昭王为延揽英才，听从郭隗（wěi）的主意，为他改建住处，并把郭隗当成老师来对待。燕昭王礼遇贤人的名声传开后，乐毅、邹衍、剧辛等一大批贤才名士都到燕国来投奔燕昭王了。
郑庄置驿：《史记·汲郑列传》记载：西汉郑当时（字庄）交际非常广，无论贵贱都能以礼相待。做太子舍人的时候，每逢五日一次的洗头沐浴假，都在长安郊外放置驿马，接送慰问故人老臣，与宾客来往，有时甚至夜以继日，通宵达旦，直到第二天天亮，还担心有疏漏。
位于河北怀来始建于元代的古驿站——鸡鸣驿
明清时期，鸡鸣驿是北京通往西北地区的重要中转站。鸡鸣驿城内保存有驿丞署、把总署、驿馆等遗迹，是中国迄今为止发现的保存最完整、建筑规模最大、邮驿功能最齐全的古驿站。