豫卦
《彖》曰：豫，刚应而志行[3]，顺以动[4]，豫。豫顺以动，故天地如之[5]，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒[6]。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉[7]！
《象》曰：雷出地奋[8]，豫。先王以作乐崇德[9]，殷荐之上帝[10]，以配祖考。
【注释】
[1]豫：卦名，下坤
上震
，象征着欢乐。从某种意义上看，《豫》是一个描绘音乐和研究乐理的卦，雷声震动万物，这是上天的音乐，它感动着人心，也使整个大地都感到欣喜、振奋、欢乐。圣明的先王感悟雷声之于大地与万物的喜悦和振奋，作乐配天，颂祖娱民，百姓手舞足蹈，歌颂天地，赞扬祖先，敬奉天帝，献给祖先，其乐融融，洋洋大观。《豫》卦以“顺以动”的主要特征启示人们，当雷声在大地上震动时，一则有利于“建侯行师”，二则“天地如之”。雷声是上天献给大地的音乐盛典，表现着地球生命最大的欢乐。
[2]利建侯：震为长子，下临坤，坤为地，为城邑，故曰“利建候”。行师：行军，出征。《豫》六三至六四互有坎象，坎为水，《兵法》云：“兵形如水。”因此，《易》有坎象，多言师。又坎为寇，长子监国御寇，故曰“行师”。
[3]刚应：指九四爻与众阴爻相应。志行：因众阴相应而从，故志向得以实现。
[4]顺以动：坤为顺，震为动，坤下震上，故“顺以动”。
[5]天地如之：指天地之动随着雷声的震动而来。春雷震动时，春天就到了，一年四季之变从此开始。如，随从。
[6]四时：四季。忒（tè）：差错。
[7]豫之时义大矣哉：春雷震动，大地回春，万物欣然复苏，其乐融融，此时、此情、此景关乎民生，故曰“义大”。
[8]雷出地奋：震为雷，坤为地，震为“动”，雷动于地上。
[9]崇：尊崇，赞扬。
[10]殷：兴盛。荐：献。
【译文】
《豫》卦象征着欢乐：有利于建立诸侯，行军出征。
《彖传》说：欢乐，（因为在此卦象之中）有阳刚与阴柔相应，使得心中的志向能实现，顺着事物的本性而动，就会得到欢乐。之所以欢乐，是因为顺应事物的本性而动，所以天地的运行也是这样。更何况封侯建国、出师征战这样的事呢？天地能按照事物本性运动，所以日月的运转就不会出现过错，四季的更替也不会出现差错。圣人顺应事物的本性行动，那么运用刑罚就清楚分明，老百姓也就信服。“欢乐”的时候包涵的意义是多么伟大啊！
《象传》说：雷声发出时，大地都感到振奋，欢乐。先代圣明的君王受《豫》情启发而制作音乐以赞赏美德，并以盛大的场面将其乐歌呈献给伟大的天帝，同时，让祖先的神灵配享其乐。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
六二，介于石[13]，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
【注释】
[11]鸣豫：初六阴居阳位，失位在下，上应九四，九四为一卦之主，位在震，震为雷，雷动而“鸣”，故曰“鸣豫”。
[12]凶：初六应四，四在坎中，坎为险，失于位而应于险，故曰“凶”。
[13]介于石：六二至九四互为艮，艮为手，三上为震，震为动，手动于石上，故六二为“攻玉”之事。介，间。
[14]盱（xū）豫：忧而未乐。六三失位居互坎下，坎为疾，故云。盱，忧愁。
[15]迟：六二至九四艮，艮为止，故有“迟”象。有悔：本已“盱豫”有悔，若迟缓，则违背《豫》道，又有其“悔”。
[16]由豫：九四为《豫》之卦主，为众阴之宗主，故众阴之乐皆来自于九四一阳之所为。由，自，从。
[17]大有得：九四为阳，阳为大，一阳得众阴，故曰“大有得”。
[18]朋盍簪（zān）：九四如簪子束发一样，将众阴聚合在一起。朋，阴阴为朋。盍，合。
[19]贞疾：六五虽尊居中位，然失位而不能下应六二，其位又在互坎之上，故曰“贞疾”。贞，贞问。
[20]恒不死：六五尊居五位之中，又乘阳于《豫》，故虽有疾，却能久病不死。
[21]冥豫：天昏地暗还在娱乐。冥，幽也，晦也。
[22]成有渝，无咎：上六处《豫》之极，虽得位于上，然与失位之六三无应，变而有应，则豫而不极，故“无咎”。成，变成，成为。渝，变更，改变。
【译文】
初六，狂呼乱喊地娱乐，有凶险。
《象传》说：“狂呼乱喊地娱乐”，这是因为它欢乐之极，乐极生凶。
六二，攻石治玉，不到一天就做成了，这是一件吉祥可庆的事。
《象传》说：“攻石治玉，不到一天就做成了，吉祥可庆”，这是因为六二以君子之德当位居正的缘故。
六三，忧而未乐，必有悔恨；若迟缓醒悟，必将更加悔恨。
《象传》说：“忧而未乐，必有悔恨”，这是因为六三所处的位置不当所致。
九四，人们依赖他而得到欢乐，大有所得，至诚不疑。这会使自己的朋友像头发括束于簪子一样聚拢在一起。
《象传》说：“人们依赖他而得到欢乐，大有所得”，这说明九四的志向大为成功。
六五，要预防疾病，只要长久地预防就不会死。
《象传》说：“六五要预防疾病”，这是因为他凌乘于九四之刚直之上。“只要长久地预防就不会死”，这是因为六五以阴柔处尊位，行中和之道，故不能败亡。
上六，日昏天暗还一味地耽于娱乐，如改正并有所变化则无灾祸。
《象传》说：“日昏天暗还一味地耽于娱乐”，处于上位之极，怎么能够长久呢？