第五节
【泛爱众】
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
【古圣先贤】六尺巷的故事
清朝时，在安徽桐城有一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家的张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信给在北京当大官的张英，要求张英出面干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：
千里来书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
◎【原文欣赏】凡是人，皆须爱。天同覆，地同载
凡是人，皆须爱。天同覆，
地同载。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大。
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
扬人恶，既是恶。疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
将加人，先问己。己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。理服人，方无言。
※【参考译文】
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要请别人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
◆【延伸阅读】孟子的性善论
在儒家大家中，孔子虽也涉及到人性问题，但讲述得极少，真正体现人性论在儒家哲学中的重要地位的，应是孟子。在孟子那里，性善论是其哲学体系中最核心的内容。“人性本善”是人不同于禽兽之处，是人禽之辩的根基所在。《孟子》一书对性善论有多处描述，最集中的是两处：
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》）
孟子在这里是说恻隐、羞恶、恭敬、是非四心是每个人本来就具有的，与之紧密相联的仁义礼智四德也是每个人本来就有的，而不是向外求来的。
“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
如果有人突然看到小孩要掉到井里了，一定会产生惊骇同情之心，这不是想借此与孩子的父母交好，也不是试图在乡邻朋友中博得好名声，更不是因为厌烦孩子的哭声。每个人遇到这种情况都会产生这种反应，这不是出于功利的考虑或者其他外在的原因，而是完全地发自内心。
这两段话都是讲述为什么人性是善的，即性善由何而来。孟子是以心善论性善的，人性之所以为善的原因是人心为善，人心为善是因为人人都具有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四心本然、内在地存在于人身上，是人所固有的。同时，这四心也是仁义礼智四德之端，或者干脆可以说四心就是四德，正因为人心中本然的具有仁义礼智之端，所以人心为善，故此人性为善。良知良能是人所本然具有的，是不学而能、不虑而知的，道德的根据就在自己心中，不假外求。
◆【学生故事】英雄班长林浩
林浩，汶川大地震中年龄最小的救人英雄少年。汶川大地震发生时，小林浩同其他同学一起迅速向教学楼外转移，未及跑出，便被压在了废墟之下。此时，废墟下的小林浩表现出了与其年龄所不相称的成熟，身为班长的他在废墟下组织同学们唱歌来鼓舞士气，并安慰因惊吓过度而哭泣的女同学。经过两个小时的艰难挣扎，身材矮小而灵活的小林浩终于爬出了废墟。
但此时，小林浩班上还有数十名同学被埋在废墟之下。9岁半的小林浩没有惊慌的逃离，而是再次钻到废墟里展开了救援，经过艰难的救援，小林浩将两名同学背出了废墟，在救援过程中，小林浩的头部和上身有多处伤痕。后来当有人问他为什么不自己逃走而是留下来救同学时，他回答说：“我是班长。”许多中国人从小林浩身上看到了祖国新一代的希望，他是中华民族坚强不屈的代表。
★【实践活动】一次真诚的道歉应该是这样的
人非圣贤，孰能无过，生活中总有做错事情的时候，当明知自己做错时，有人选择沉默，有人选择回避，有人选择遗忘，有人内心自责，有人用行动承担后果，用金钱弥补过失……其实，不论何种方式，我们都需要在语言上向对方做一次真诚的道歉。当自己有过失，你会如何处理，你认为最真诚的道歉应该是怎样的？请写下来，并在学习、生活中践行。