7.君主怎样才能享受喝酒的快乐？

原文

子产相郑，[1]简公谓子产曰：[2]“饮酒不乐也。俎豆不大，[3]钟鼓竽瑟不鸣，[4]寡人之事不一，[5]国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，[6]亦子之罪。[7]子有职，[8]寡人亦有职，各守其职。”子产退而为政五年，国无盗贼，[9]道不拾遗，[10]桃枣荫于街者莫有援也，[11]锥刀遗道三日可反。[12]三年不变，民无饥也。（《韩非子·外储说左上》）

注释

[1]子产：春秋时郑国大夫公孙侨，字子产，辅佐郑简公、定公四十余年，是春秋时期优秀的政治家。相（xiàng）：担任相国。[2]简公：春秋时郑国君主，名嘉，在位三十六年。[3]俎（zǔ）豆：古代祭祀时盛放祭品的两种礼器。俎的形制似几，用来摆牲（专供祭祀用的全牛）。豆：高脚盘。俎豆不大：摆放祭品的礼器不大，这是说祭品不丰盛。“俎豆不大”大概是因为财政拮据。[4]钟鼓竽瑟：四种乐器。不鸣：不响，这是说礼乐不兴盛。[5]不一：繁多。[6]耕战：指从事农耕和作战的人，即农夫和士兵。辑睦：和睦，指同心同德。[7]亦子之罪：也是您的罪过。按：简公的意思是说，上述乱象自己作为君主自然有责任，而子产作为相国也同样有责任。[8]职：职守，即分工负责的工作。[9]盗：小偷。贼：抢劫财货的强盗。[10]遗：指丢失的东西。[11]荫（yìn）：遮蔽。莫有：没有人。援：伸手去摘取。[12]锥刀：小刀。遗道：丢失在道路上。反：使返，即找回来。

译文

子产担任郑国的相国。简公对子产说：“饮酒不觉得快乐呀。祭品不够丰盛，钟、鼓、竽、瑟不能鸣响，我要处理的事务太繁杂；国家不能安定，百姓没有秩序，从事农耕和作战的人不能谐调和睦，（造成这样的局面，）也是您的罪过啊。您有您的职守，我也有我的职守，咱们各自忠于自己的职守。”子产听罢退出，主政五年，国内盗贼绝迹，路上没人去捡拾别人遗失的东西，桃树和枣树等果树的枝条伸展到街道上没人伸手去摘取，小刀丢失在道路上，过了三五天还能找回来。这种状况持续了三年，百姓没有饿肚子的。

解说

郑简公饮酒不乐，是因为他心里被各种苦恼所缠绕，比如想到经济衰敝以至于祭祀祖先神灵时都不能摆出丰盛的祭品；想到象征礼乐兴盛的钟、鼓、竽、瑟不能经常奏响。可是要处理的事务太多，自己疲于奔命，结果却是什么都没做好。再想到国家内外交困，百姓越来越不愿意听从君主的召唤役使，无论是从事农耕的农夫，还是为君主打仗的士兵，都无法谐调和睦。想到这些事情，简公又怎么可能轻松惬意地饮酒呢？当简公明确了他跟子产的职责分工，放手让子产去承担相国应该承担的事务，结果，郑国经济振兴，整个社会呈现出文明有序、欣欣向荣的新气象。

韩非认为，君主如果“不明分，不责诚”，事必躬亲，那么一定是政治混乱，国家衰败。不过，子产能够按照自己的政治理念把郑国治理得如此繁荣有序，关键还在于简公信任他，放手由他去做。简公在当时算是非常有责任心的君主，也是有政治眼光和政治智慧的君主。那时多数的君主“以乐慆（tāo）忧”，用娱乐掩盖忧患，抱着击鼓传花的心态，醉生梦死，得过且过。对这样的君主来说，根本没心思考虑国家的长远未来，即便手下有子产这样的贤能之臣，也会百般猜忌，处处掣肘，子产又如何能充分发挥自己的才干呢？