前言

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”，从此出现了汉字。三千多年前的周王朝，提出了教学的“六艺”之说，书法被包括在内：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”秦始皇统一华夏之后，就推行“书同文，车同轨”，统一了文字书写；唐朝李世民设弘文馆，聘请欧阳询、虞世南教授官员子弟；宋徽宗赵佶，开设翰林图画院，网罗优秀人才。可见虽然朝代更迭，但是对书法的重视却没有改变。

“作书能养气，亦能助气”。练字时讲究凝神静气，全身启动，力送豪端，注于纸，能抒发心中抑郁，长久坚持可以修身养性，让人灵心焕发，畅达延年。“书法是‘写字’，但‘写字’不是书法。”书法之美源于自然，源于生活。书法的特点、技巧、理论、表达的意境非常宽广。

书法内在的规律决定了学习书法是一件严肃的事情，不可能一蹴而就，这就要求习书者有长久、高度的热情，旺盛的进取精神，诚恳的态度，还要勤奋不息，防止半途而废；必须深入生活，扩大视野，防止狂妄虚伪；必须丰富学识，通今博古，防止不求甚解；必须不断学习，鉴往创新，防止墨守成规。

中国的书法历史悠久，从甲骨文、金文，到大篆、小篆、隶书、再到草书、楷书、行书，都闪耀着艺术的光芒。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。”每个朝代都有每个朝代的风华。

汉字是中国人民的伟大创造，书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文明的独特之花，是中华民族的骄傲。书法艺术体现了东方的艺术之美。中国的汉字，通过点画线条的粗细、浓淡、强弱，变化万千。书为心画，同样一个字，换一种书写方式就能表达不一样的情感。

书法艺术这样美好的传统文化怎么能让它随着时光的流逝而凋谢？一千多年前，书风日下时，项穆励志著书，为了书法的艺术，旗帜鲜明地褒贬前人书法。今时今日我们把项穆的《书法雅言》解译过来，也是希望书法——这一中华文化的独特瑰宝不要蒙尘。

项穆，是明代万历年间书法家、书法理论家，初名德枝，后更名穆，字德纯，号贞玄（清代因避康熙讳改称为贞元），亦号兰台、无称子，浙江嘉兴人。项穆生于博古鉴赏之家，是大收藏家项元汴之子，从小耳濡目染，长于书法，晚年撰有《书法雅言》一卷。

《书法雅言》全书共计17篇，分别为书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。《书法雅言》系统地阐述了书法的起源和演变，并对一些著名的书法家和他们的主要作品进行了分析。还阐述了书法作品与人的性情、气质的关系，并且讲述了学习书法的步骤和书法鉴赏的常识等。

全书以儒家“中和”思想为统帅，“中和”反映出中国人最根本的思维模式，即合而为一、对立统一，它自然也成为中国书法美学的最高理想。《书法雅言》见解独到，条理井然，文风醇厚，从书中能够看出项穆试图拯救书法命脉的真挚情怀，看出他以天下为己任的胸怀。

同时，本书还收录了《唐刻宋拓晋唐小楷八种》，此为项家旧藏，我们今天还能在上面看到项穆之父项元汴的名章多达几十个：“项子京家珍藏”“墨林”等，说明项氏对此卷作品的喜爱，也是难得的佳本。项穆一定从中汲取营养，窥探到书法美学的至高境界，也期冀对我们今天的读者有所启发。