民族舞剧《人文始祖》文学剧本
在这块莽莽苍苍的黄土地上，我们华夏民族的祖先，开创了人类的文明。虽然他们的肉体随着时光的流逝早已消亡，但他们的生命却仍在延续。
你听啊！那奔腾的江涛荡起生命的浪花，那涓涓的溪流轻柔地拨响爱的琴弦。你看啊！那壮丽的群山也曾用血泪涂染，那和煦的朝阳把玫瑰撒向人们的心田。
已逝的蛮荒时代，人们吟唱过这样一首爱的悲壮的歌！
时间：远古 氏族社会后期
人物：炎妣（女） 姜氏部落首领
黄考（男） 姬氏部落首领
炎、黄氏族部落民众若干
场景：混沌的三原色天地大幕。
序曲：凝重、旷远、悲怆，由弱到强。三原色大幕四分五裂似天地初开。
第一章 泛灵
强大的自然力严重地威胁着人类的生存，我们的祖先为此痛苦地冥想。万物也都有灵魂。只要把挚爱奉献出来，就可以惊天地、泣鬼神……
第一节 人祭天地
场景：乌云低垂。缝隙处透出黑色的日月。蓝色的光束照亮由女演员组成的玫瑰花造型上，另一束光照在由男演员组成的盘根错节的古藤上。
情节：炎妣在台前用双手蘸着动物的血，为她的伙伴纹身（纹身独舞，双人舞）。在纹身过程中，时而呼唤苍天，里面激愤地诘问大地……只有她和她低声细语动情惜别……后面的古藤似心灵的悲泣，魂魄在颤抖（古藤扭曲舞）。炎妣激动地奔向玫瑰藤，她用力拉开玫瑰花束，现出十几个美丽的纹身裸女（纹身裸女的群舞），她们呆若木鸡地告别亲人、告别大地、炎、黄及观众，眷恋虔诚地拜送“牺牲”。炎、黄为“牺牲”献上玫瑰。血染的身躯，载负着净化的灵魂。“牺牲”们步履蹒跚地走向祭坛（由男演员托举以示献上祭坛）。刹那间，天旋地转、四野轰鸣、血溅苍穹。
第二节 膜拜日月
场景：黑光灯。
情节：十二名无头女神舞。亭亭玉立的女神似流水飘向四野，像疾风飘舞天际。她们时而野性地呼唤，呼唤神的庇护；时而似深思，渴求生命的延续。她们在冥间祈拜着日月神明……日、月失去了光辉。炎妣与黄考率部落民众，由呆痴转为狂烈，怅然若失地呼问苍天，迈着深痛的步子走向远方。
第三节 诌谀群兽
场景：台中心吊下一巨兽图腾。
情节：旷野传来野兽的嚎叫。部落民众惊恐万状，四处逃遁。当逃避不及时，又聚集起来，齐声跪拜于地，双手高举过头，敬畏地迎接巨兽图腾。民众欢快而谦恭地跳起各种仿牲舞。舞蹈中透着虔诚，虔诚中夹杂着诌谀。当舞兴正酣，几声被野兽吞噬的人的惨叫声传来，民众被惊呆了（这时，天上降下无数血口张开的兽头）。黑色的太阳也裂开了巨隙。失魂的民众被黑色太阳的峡谷吞噬。一股红色的云雾从裂缝中涌出……炎妣、黄考在血泊中踉跄地走向台前。
三原色幕徐徐落下。
第二章 繁衍
性爱是一个永恒的主题，古往今来，多少文人墨客都为之吟唱。
第一节 烟霏云敛
场景：金灿灿的日、月悬挂在天边，恬静而温馨。今晚，旷野传出几声蛙鸣。
情节：种族的繁衍构成人类发展和弦中的最强音。一尊石祖（男性器石雕）矗立舞台中心。氏族女性从不同方位缓缓地走向石祖。她们的心情有的急切、有的昂奋、有的谦恭……依次在石祖上坐一下。她们对生育的渴求得到了满足。幸福、惬意地双手捧腹离去。热烈地抚爱石祖（炎妣独舞），情欲勃发。突然，石祖变成英俊的黄考。二人惊喜交集，情投意合，陶醉在男欢女爱之中（炎、黄双人舞）。神圣的爱河在流淌，崇高的人性在凝聚。
第二节 落日镕金
场景：三原色涌动，变幻。
情节：炎、黄的爱情双人舞达到高潮时，从舞台后区涌入红、黄、蓝三原色的群舞。三原色为色彩之源，它们可以变化无穷无尽。它们象征生殖细胞。三原色不断地凝聚又分开，运动又静止，裂变又再生。这壮丽的生命之源啊，将演化出多彩的生活，变幻成斑斓的世界，谱写出无数历史的新篇章！
第三节 风狂雨骤
场景：同第一节。
情节：“三原色”群舞隐没。台上只有炎妣和黄考两个人。彼此倾心地相对而坐。先是击掌嬉戏，进而激动地在对方身体上印满自己的手印。手印是爱情专注的信物，是占有对方的标志。他俩间的情爱如江河一泻千里（按手印的双人舞）。他们要拥有万物，把手印印到山崖，刻在峭壁，占有太阳，拥抱月亮……（托举。日、月中出现手印）。突然，在狂烈的音乐中，炎、黄氏族的男男女女尽情地跳起交媾舞（戳棍舞），高潮过后，男女们双双坐下，在一片幸福、温柔的气氛中，炎、黄相互甜蜜地依偎着……旷野中又传来几声蛙鸣……
三原色幕急落。
第三章 争斗
争斗，就像人类的影子，日夜相随，从远古到未来。人类既能够在斗争中改造自然发挥自身，也可以在争斗中破坏自然毁灭自己。
第一节 声震环宇
场景：纱幕后透视出人的肋骨。风雪中饱经忧患的日、月。一架巨大的野兽白骨屹立台中。
情节：风刀霜剑，饥寒交迫。死亡恐怖的音乐中夹杂人的厮杀声和石器的撞击声。一群人的白骨围着台中巨大野兽白骨的争斗，搏杀（白骨舞）。炎黄两大部族为了猎物果腹而厮杀。表现了人和兽、人和人之间的争斗（白骨隐没）。
——黄考中箭。他痛苦地挣扎，像一头受伤的野兽，蛮勇地抗争，这是力量的显示，是争斗的表达、是生存意识的体现（独舞）。
——炎妣率氏族群众，野蛮地进攻。这是贪婪占有及其力量的显示……是生存意识的本质，是本能的外化。（炎妣的独舞和部族进攻群舞）
第二节 血凝大地
情节：炎妣发现误杀黄考，惊恐、悲痛、爱和恨、生与死顿令炎妣百感交集。她抱起昏沉的黄考，回忆起他俩过去美好的情景……意念双人舞（用替身再现第二章中的手印舞）。黄考怒视炎妣，别恨在心头燃烧，死亡的恐怖在逼近（幻觉白骨在舞台深处似幽灵向黄考扑来）。……炎妣与黄考在白骨幽灵中展开大段爱恨交织、生死别离的舞蹈（双人舞）。爱情、仇情在这里碰撞，生和死在这里拼杀。突然，蛮勇的炎氏部族群众乱剑刺向黄考，用石矛将黄考高高挑起。死亡前的哭嚎、别离的狂呼。
第三节 长夜当哭
情节：姜姬部落的械斗不断，仇杀不止，吞噬了昔日的宁静与美好，只剩下一片狼藉的战场。炎妣抱起死去的黄考。（再现白骨争斗舞。他们贪婪、凶残；他们充满强烈的占有欲）炎妣拖起黄考，迈着沉重的步子，向远走去……悲怆的天，哭泣的地，凄梦的白骨，茫然的炎妣。远处传来啄尸的秃鹫发出的悲鸣，人生啊，何时了结争斗的悲剧！
（幕急落）
第四章 融通
融会千河，贯通万川，形成这庄严而浩荡的大海。
第一节 晴空迸裂
场景：蓝色的日、月并悬。赭石色的母神塑像群（由女演员扮演）。
情节：即将分娩的炎妣承受着阵痛的折磨，她不停地穿行于母神雕像群之间。她时而依偎母神，时而祈求母神。她神经质地推倒女神，又扶起女神（独舞），母神被她感动得也翩翩起舞。母神舞蹈组成宏大、壮观的母体队伍，震撼大地。
炎妣阵痛加剧。她仿佛看到图腾向她压来，她疯狂地挣扎、抗争，激烈地抽搐、发抖。突然，大地震动，图腾倒塌，婴儿在母体中跑动，新的生命在啼哭声中诞生了。
第二节 拍崖惊涛
情节：三原色的群体（演员身着仰韶、红山、大汶口彩陶纹饰的服装）似海潮涌满全台。它们不停地涌动，时而翻卷、时而冲击、时而回旋，似浪花席卷着泥沙奔腾向前。
第三节 新生启明
情节：台中现出由无数演员组成的巨型坟墓，远处几座零星坟墓作为背景衬托。蓝色太阳渐渐变成绿色太阳，大地一处葱绿。天边一颗明星闪烁，在充满生机的音乐声中，大幕徐徐落下。
门文元 张钊澄（执笔）