明代“诗话”概念述论

孙小力

根据目录学四部分类原则，明清时期，诗话著作隶属于集部诗文评类。然而诗文评类其实是从文史类演变而来的，朱自清曾说：

从目录学上看……诗文评的系统的著作，我们有《诗品》和《文心雕龙》，都作于梁代。可是一向只附在“总集”类的末尾，宋代才另立“文史”类来容纳这些书。这“文史”类后来演变为“诗文评”类。著录表示有地位，自成一类表示有独立的地位。

在此“自成一类”、“有独立的地位”的“诗文评”之中，诗话著作的“文学理论批评”色彩似乎最为淡薄。《四库全书总目提要》的诗文评类小序，将有关著作分为考评文体、品评作家作品、陈述诗法、探究本事以及“体兼说部”等五类，诗话位列第五。

在清代乾隆时期的文人看来，“体兼说部”正是“诗话”有别于其他诗文评著作的明显标志。也就是说，尽管诗话总体上属于诗学批评理论著作，但又不是纯粹的诗学理论。但是，我们不难发现，清代吴乔《围炉诗话》、王夫之《姜斋诗话》和王士禛《带经堂诗话》等，内容似乎主要是说诗，又和“说部”没有多少关系。南宋以后，诗话著作大量增加，在诗文评类中占有相当比重，它的内容和性质的变化，无疑影响到相关著作的分类及其类目的命名。那么，“诗话”与“说部”的关系在历史上究竟呈现出怎样的变化？诗文评系统的著作何时从“文史”类演变成“诗文评”类？明人诗话的实际内容及其诗话概念又是怎样的呢？搞清楚这些问题，无疑有助于今人对诗话著作的认识，有助于对古代诗学理论著作的认识和把握。