第二十二章 曲则保全

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。

弯曲可保全，委屈可伸展，低洼可充满，破旧可更新。韩信忍受胯下之辱，管仲不自缢于沟渎，方成天下之伟业。否则，亦皆路人矣。

少则得，多则惑。

本书第十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”第八十一章云：“知者不博，博者不知。”庄子亦云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”样样通，不如一门精也。老子此处用意，不过言“为道日损”而已，不过欲言“抱一”的重要性而已。

是以圣人抱一为天下式。

所以圣人坚守大道，成为天下的准则。外在的世界千变万化，自有其不变者在。万法归一，真理不二。孔子亦云：“吾道一以贯之。”“任尔东西南北风”，圣人自是“咬定青山不放松”。

不自见，故明；

不自有偏见，故明白。不先入为主，不有偏见，才可看得全面。法官不当如是乎？“兼听则明，偏听则暗”，况其不听者乎？慎之！

不自是，故彰；

不自以为是，故彰显。知识虽博，能力虽强，或有百密一疏之处。多听听不同的意见，方有较大成就彰显天下。

不自伐，故有功；

不自我夸耀，故有功。有功不称功，其功不去。有功称功，自我夸耀，反不如无功矣。功高震主而不知敛，或江山更替，或自寻死路，“此事古难全”。

不自矜，故长。

不自大自恃，方为领导。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。自己虽强，但也少不了别人的支持和帮助。长，如理解为长进，亦通。不骄傲自大，方有长进。长，如读作cháng，长久，亦通。不自大自恃，功业方得长久。结合下文，“长”姑且作“领导”解。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

未必一切皆不争，只是有所不争，或不刻意去争耳。不争浮名小利，故天下莫能与之争。学了《老子》，如果真的就一切无争无为，恐怕就是从精华中吸收糟粕了，或不如不学。善于学习者，能从糟粕中吸收精华；不善于学习者，则会从精华中吸收糟粕。

古之所谓：“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

古人所言，弯曲可保全，非空话也。忍耐确实可以使人全身以退，善度一生也。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，古今皆然。归之，回归道也。全而归之，即完全符合大道，回归大道，故可引申为全身以退，善度一生。

本章言

利害相生，圣人“抱一”（守道）以应之也。因其“抱一”，故能不自见、不自是、不自伐、不自矜。委屈一点没关系，以其无争，天下莫能与之争也。