第三节 本选题的意义与研究方法
一 选题意义
关于朱熹训诂方面的研究，前人的成果各有侧重，目前尚未出现总论性质的研究专著，本选题通过汇集朱熹的多部具有代表性的训诂著作，力图在全面、系统地研究朱熹的训诂原则、训诂方法和训诂思想方面做一尝试。具体的选题意义主要有以下三点：
首先，通过对朱熹的训诂材料进行整理爬梳，可以全面、系统地总结朱熹在训诂理论和训诂方法上的成就与不足，这对训诂学的研究具有重要意义。一般对于朱熹的研究多集中在他的理学思想、哲学思想甚至文学思想上，而对他的训诂则研究得还不够。事实上，朱熹虽然是理学大家，但在训诂学上亦颇有建树。在《晦庵先生朱文公文集》里保留的大量文章、书信以及他的学生们记录他言论的《朱子语类》中，都有朱熹对于训诂认识的记载，而朱熹注解古籍的多部著作，则是他训诂的实践。我们研究朱熹的训诂思想、方法与实践，从有关材料里挖掘朱熹关于训诂学的有价值的见解，对于今天的训诂研究是十分必要的。
其次，通过揭示朱熹在训诂实践中所体现出的训诂思想，可以正确评价朱熹在中国训诂学史上承上启下的历史地位。一般认为，汉学重训诂，宋学重义理，《四库全书总目·经部总叙》云：“自汉京以后，垂二千年，儒者沿波，学凡六变：其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。……洛、闽继起，道学大昌，摆落汉、唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党。……要其归宿，则不过汉学、宋学两家，互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。”[16]朱熹作为宋学的集大成者，却并未像当时一般的理学家那样弃训诂于不顾，而是非常尊重汉唐旧注，同时还主张重视近人的观点，既能充分予以继承，又不盲从前人，能够提出自己的训诂见解，其中有很多独到之处为后人所继承发扬，这对学术的发展是起了积极作用的。
第三，通过研究朱熹的训诂著作，可以让我们认识到对经典文句的解释具有时代性的特点，从而能够重新审视朱熹在文化传承过程中所做的贡献。朱熹在当时的历史条件下已经认识到，经典文本的语言表达会因时代、地域的不同而产生差异：“《典》《谟》之书，恐是曾经史官润色来。如《周诰》等篇，恐只似如今榜文晓谕俗人者，方言俚语，随地随时各自不同。林少颖尝曰：‘如今人“即日伏惟尊候万福”，使古人闻之，亦不知是何等说话。’”[17]对此，任继愈先生曾在《文化遗产的寿命》[18]一文中提出一种“文化影响衰减”现象，说“这里借用电讯通讯的概念。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远，衰减现象越明显，为了防止衰减，中间设有接力站，使衰减的讯号得到增益，可以收到需要的效果。太远的距离，中间还要增加不只一处的接力站。”并指出：“古代思想传流到后世，也有这衰减现象。……衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也有与今人不同处，世代相去越远，古今人之间的感受的差别越大。所以今人读古人作品不及古人的感受的深刻而激动。”朱熹就对儒家文化的衰减现象起了第二次的接力作用：“经典文句是凝固的，它的影响会随着时移世变而衰减，这是历史事实所表明的。但对经典的解释权却可以随时改变着，充实着，不断填充新内容，使它免于衰减。”朱熹通过对经典文献进行注释，不仅赋予了经典新的生命力，而且对后世几百年都产生了巨大影响，在中国传统文化的传承过程中作出了重要的贡献。
二 研究方法
本书以朱熹的《诗集传》《四书章句集注》《楚辞集注》和《周易本义》为主要研究材料，综合运用了训诂学、音韵学、文字学、词汇学、语法学、修辞学和校勘学等学科的理论，在深入探讨朱熹的训诂原则和训诂方法，总结其训诂的成就与不足时主要采用了以下的研究方法：
1.共时与历时相结合的方法：既在共时的平面上研究朱熹训诂的内容及方法，又把朱熹放在训诂学史的背景中考察其训诂的得失；
2.宏观与微观相结合的方法：对于朱熹的训诂材料，既从宏观上总结其训诂原则，又从微观上进行个案的调查分析；
3.理论与实践相结合的方法：既注重朱熹自身对训诂的理解与认识，又结合朱熹的训诂实践来与这些观点相互印证，从而全面阐发朱熹的训诂理念。
[1]陈正夫、何植靖：《朱熹评传》，江西人民出版社1984年版，第3页。
[2]王云五主编，王懋竑纂订：《朱子年谱》卷之一上，《新编中国名人年谱集成第十七辑·宋朱子年谱》，台湾商务印书馆1982年版，第1页。
[3]同上书，第3页。
[4]朱熹：《屏山先生刘公墓表》，朱杰人、严佐之、刘永翔主编《朱子全书》第二十四册《晦庵先生朱文公文集》卷九十，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4167—4168页。
[5]朱熹：《籍溪先生胡公行状》，朱杰人、严佐之、刘永翔主编《朱子全书》第二十五册《晦庵先生朱文公文集》卷九十七，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4505页。
[6]同上。
[7]（清）黄宗羲原著，全祖望补修： 《宋元学案》卷四十三，中华书局1986年版，第1395页。
[8]同上书，第1396页。
[9]（清）黄宗羲原著，全祖望补修：《宋元学案》卷四十三，中华书局1986年版，第1399页。
[10]同上书，第1400页。
[11]朱熹：《籍溪先生胡公行状》，朱杰人、严佐之、刘永翔主编《朱子全书》第二十五册《晦庵先生朱文公文集》卷九十七，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4505页。
[12]王云五主编，王懋竑纂订：《朱子年谱》卷之一上，《新编中国名人年谱集成第十七辑·宋朱子年谱》，台湾商务印书馆1982年版，第16页。
[13]蔡方鹿：《朱熹经学与中国经学》，人民出版社2004年版，第237—238页。
[14]（元）脱脱：《宋史》第四百二十九卷，中华书局1977年版，第12769页。
[15]金云铭：《福建文化》第二卷第十六期《朱子著述考》；吴其昌：《国学论丛》第一卷第二期《朱子著述考》；牛继昌：《师大月刊》第一卷第六期《朱熹著述分类考略》；束景南：《朱熹年谱长编·朱熹著述考略》，华东师范大学出版社2001年版。
[16]（清）永瑢等：《四库全书总目》卷一，中华书局1965年版，第1页。
[17]（宋）黎靖德编：《朱子语类》第五册卷七十八，中华书局1986年版，第1981页。
[18]任继愈：《文化遗产的寿命》，《群言》1991年第11期。