第二章 副词
副词是修饰动词或形容词的词类。按其修饰的特征，副词可分为程度副词、范围副词、时间副词、表数副词、情态副词、语气副词及否定副词七类。
第一节 程度副词
程度副词表示动作或性状的程度。按程度深浅可分为略微程度、比较程度及最高程度三类。
一 略微程度
《诗经》中略微程度副词只有“小”。它表示的程度较轻，相当于“稍微”“略微”。
（1）汔可小康。（《大雅·民劳》）
汔（qì）：庶几、但愿。但愿可以稍微安宁。
（2）汔可小休。（《大雅·民劳》）
但愿可以稍微休息。
（3）汔可小息。（《大雅·民劳》）
但愿可以稍微歇息。
（4）汔可小愒。（《大雅·民劳》）
愒（qì）：休息。但愿可以稍微歇歇。
（5）汔可小安。（《大雅·民劳》）
但愿可以稍微平安。
二 比较程度
比较程度副词表示在原有的基础上更进一步。《诗经》中比较程度副词有：愈、兹、子、况等。它作状语，相当于“更加”“越发”。
（一）愈
政事愈蹙。（《小雅·小明》）
《郑笺》：“愈，犹益。”《毛传》：“蹙，促也。”政事更加紧迫。
（二）兹
兹之永叹。（《邶风·泉水》）
兹：通“滋”。陈奂《传疏》：“兹，即滋也。……徒滋长叹。”只是更加长叹而已。
（三）子
庶民子来。（《大雅·灵台》）
子：通“滋”，更。俞樾《群经平议》：“子者，滋也。……庶民益来也。”百姓更加前来。
（四）况
（1）况也永叹。（《小雅·常棣》）
况：犹“滋”。只是越发长叹而已。
（2）仆夫况瘁。（《小雅·出车》）
仆夫：车夫。《郑笺》：“况，兹也。……仆夫则兹益憔悴。”车夫越发憔悴。
三 最高程度
最高程度副词表示程度最高。《诗经》中最高程度副词有：甚、至、殊、大、泰、已、绝、孔等。它作状语，相当于“很”“非常”“特别”。
（一）甚
（1）其人甚远。（《郑风·东门之
》）
那人很远。
（2）上帝甚蹈。（《小雅·菀柳》）
《毛传》：“蹈，动也。”戴震《毛郑诗考正》：“蹈谓动变不常。”上帝很爱变动。
（二）至
田畯至喜。（《豳风·七月》）
田畯：农官。农官非常高兴。
（三）殊
（1）殊异乎公路。（《魏风·汾沮洳》）
异：不同。乎：介词，比。公路：掌管国君路车的官员。他与掌管国君路车的官员相比很不相同。
（2）殊异乎公行。（《魏风·汾沮洳》）
公行：掌管国君兵车的官员。他与掌管国君兵车的官员相比很不相同。
（3）殊异乎公族。（《魏风·汾沮洳》）
公族：掌管国君宗族事务的官员。他与掌管国君宗族事务的官员相比很不相同。
（四）大
（1）无已大康。（《唐风·蟋蟀》）
大（tài）：同“太”。不要太享乐。
（2）亦已大甚。（《小雅·巷伯》）
甚：过分。用心实在太凶狠。
（3）旱既大甚。（《大雅·云汉》）
甚：严重。旱灾太严重。
（4）无俾大怠。（《小雅·宾之初筵》）
怠：怠慢。不要使他太怠慢。
（5）其毒大苦。（《小雅·小明》）
毒：磨难。那磨难太痛苦。
（五）泰
昊天泰
。（《小雅·巧言》）
《郑笺》：“，敖也。”上天很傲慢。
（六）已
（1）无已大康。（《唐风·蟋蟀》）
已：义同“大”。不要太安乐。
（2）亦已大甚。（《小雅·巷伯》）
已：义同“大”。用心实在太凶狠。
（3）昊天已威。（《小雅·巧言》）
已：义同“大”。《毛传》：“威，畏。”上天太可畏。
（七）绝
终逾绝险。（《小雅·正月》）
终：终究。逾：越过。终究越过非常险要的地方。
（八）孔
（1）父母孔迩。（《周南·汝坟》）
《毛传》：“孔，甚。迩，近。”父母很近。
（2）孔武有力。（《郑风·羔裘》）
《郑笺》：“甚武勇而且有力。”他非常勇武而且有力。
（3）驷
孔阜。（《秦风·驷》）
朱熹《诗集传》：“驷，四马皆黑色如铁。孔，甚也。阜，肥大。”四匹黑马很肥大。
（4）辰牡孔硕。（《秦风·驷》）
辰：通“麎”，母鹿。牡：指公鹿。公鹿母鹿很肥大。
（5）我朱孔阳。（《豳风·七月》）
朱：指红色的麻线。阳：鲜艳。我们红色的麻线很鲜艳。
（6）其新孔嘉。（《豳风·东山》）
严粲《诗辑》：“其新婚者甚美矣。”那新娘非常美丽。
（7）亦孔之将。（《豳风·破斧》）
《毛传》：“将，大也。”王引之《经义述闻》：“大与美义相近。”侥幸生还算命长。
（8）亦孔之嘉。（《豳风·破斧》）
朱熹《诗集传》：“嘉，善也。”侥幸生还真可喜。
（9）亦孔之休。（《豳风·破斧》）
休：美好。侥幸生还算命好。
（10）德音孔昭。（《小雅·鹿鸣》）
昭：光明。品德非常光明。
（11）兄弟孔怀。（《小雅·常棣》）
《毛传》：“怀，思。”只有兄弟很牵挂。
（12）亦孔之固。（《小雅·天保》）
也很牢固。
（13）
狁孔棘。（《小雅·采薇》）
狁（xiǎnyǔn）：古代北方游牧民族。
《郑笺》：“棘，急也。”狁很紧急。
（14）忧心孔疚。（《小雅·采薇》）
疚：病痛。忧愁的心很痛苦。
（15）孔燕岂弟。（《小雅·蓼萧》）
燕：安详。岂弟：和乐。他很快乐而安详。
（16）狁孔炽。（《小雅·六月》）
《毛传》：“炽，盛也。”狁很猖狂。
（17）四牡孔阜。（《小雅·吉日》）
四牡：四匹公马。四匹公马很高大。
（18）其祁孔有。（《小雅·吉日》）
祁：大。“祁”在“其”其活用为名词“大兽”。有：多。原野上的大兽很多。
（19）亦孔之将。（《小雅·正月》）
将：盛。也很夸大。
（20）亦孔之丑。（《小雅·十月之交》）
也很丑恶。
（21）亦孔之哀。（《小雅·十月之交》）
也很悲哀。
（22）亦孔之痗。（《小雅·十月之交》）
痗（mèi）：病痛。也很痛苦。
（23）孔棘且殆。（《小雅·雨无正》）
棘：通“急”，紧急。殆：危险。很紧急而危险。
（24）盗言孔甘。（《小雅·巧言》）
盗言：谗言。甘：甜。谗言很甜。
（25）其心孔艰。（《小雅·何人斯》）
艰：险恶。他的心肠很险恶。
（26）我事孔庶。（《小雅·小明》）
庶：多。我的事情很多。
（27）祀事孔明。（《小雅·楚茨》）
《郑笺》：“明，犹备也。”祭典很完备。
（28）我孔熯矣。（《小雅·楚茨》）
熯（nǎn）：通“
”，恭敬。我们很恭敬。
（29）德音孔胶。（《小雅·隰桑》）
德音：指情话。胶：缠绵。情话很缠绵。
（30）孔棘我圉。（《大雅·桑柔》）
棘：危急。圉（yǔ）：边疆。我们的边疆很危急。
（31）孔填不宁。（《大雅·瞻卬》）
填：久。很久不安宁。
（32）其诗孔硕。（《大雅·崧高》）
硕：美。那诗篇很华美。
（33）蹶父孔武。（《大雅·韩奕》）
蹶父很勇武。
（34）降福孔夷。（《周颂·有客》）
夷：大。天赐福禄会更大。
（35）孔曼且硕。（《鲁颂·
宫》）
曼：长。这诗很长且美。
第二节 范围副词
范围副词表示动作或性状的范围。按范围大小可分为表示唯独、表示全体、表示共同及表示相互四类。
一 表示唯独
《诗经》中表示唯独的副词有：唯（维）、虽、独、祇等。
（一）唯（维）
“唯（维）”不但强调宾语，而且还强调宾语的单一性、排他性，相当于“只”“只是”。
（1）唯酒食是议。（《小雅·斯干》）
只议酒食。
（2）维迩言是听。（《小雅·小旻》）
《毛传》：“迩，近也。”只听从浅近之言。
（3）维迩言是争。（《小雅·小旻》）
马瑞辰《通释》：“争，谓争取其言也。”只采纳浅近之言。
（4）维躬是瘁。（《小雅·雨无正》）
朱熹《诗集传》：“瘁，病。瘁其躬。”只害自身遭殃。
（5）时维妇寺。（《大雅·瞻卬》）
时：此，这。《毛传》：“寺，近也。”《郑笺》：“是惟近爱妇人。”陈君源《毛诗稽古编》：“言幽王惟妇人是近也。”这只是亲近妇人的缘故。
（6）维王之邛。（《小雅·巧言》）
《郑笺》：“邛，病也。”只是危害君王。
（7）维暴之云。（《小雅·何人斯》）
暴：形容词活用为名词“粗暴的话”。云：说。男子只说粗暴的话。
（8）维德之行。（《大雅·大明》）
只推行德政有着好主张。
（9）维王其崇之。（《周颂·烈文》）
严粲《诗辑》：“当维王室是尊。”只尊崇王室。
（10）维天其右之。（《周颂·我将》）
《彤弓》“一朝右之”。《毛传》：“右，劝也。”只侑劝上天享用祭品。
（二）虽
“虽”通“唯”，相当于“只”。
女虽湛乐之从。（《大雅·抑》）
王引之《经义述闻》引其父王念孙之说：“虽（雖）读为惟。女虽湛乐从，言女惟湛乐之从。”你只寻求欢乐。
（三）独
“独”作状语，相当于“独自”“唯独”。
（1）我独南行。（《邶风·击鼓》）
我独自向南方行进。
（2）我独不敢休。（《小雅·十月之交》）
唯独我不敢歇息。
（3）独为匪民。（《小雅·何草不黄》）
匪：非、不。唯独我们不是人。
（4）我从事独贤。（《小雅·北山》）
贤：辛劳。唯独让我为国事如此劳苦。
（四）祇
“祇（zhǐ）”作状语，相当于“只是”。
（1）祇自尘兮。（《小雅·无将大车》）
尘：蒙上灰尘。只是自己蒙上灰尘。
（2）祇自重兮。（《小雅·无将大车》）
重（chónɡ）：招致病累。只是自己招致病累。
（3）祇自疧兮。（《小雅·无将大车》）
疧（qí）：患病。只是自己患上疾病。
二 表示全体
《诗经》中表示全体的副词较多，常用的有：皆、具、毕、悉、咸、备、卒、并、率、奄、胥、徧（遍）等。它均作状语，相当于“都”“尽”“全”。
（一）皆
（1）百堵皆作。（《小雅·鸿雁》）
堵：一面墙。作：建造。百面墙壁都筑起。
（2）百堵皆兴。（《大雅·绵》）
兴：兴建。百面墙壁都建起。
（二）具
（1）火烈具举。（《郑风·大叔于田》）
火烈：火炬。火炬都举起。
（2）火烈具扬。（《郑风·大叔于田》）
火炬都飞扬。
（3）火烈具阜。（《郑风·大叔于田》）
阜：旺盛。火炬都旺盛。
（4）民具尔瞻。（《小雅·节南山》）
百姓都看着你。
（5）具曰予圣。（《小雅·正月》）
都说自己是圣人。
（6）百卉具腓。（《小雅·四月》）
百卉：百草。腓（féi）：枯萎。百草都枯萎。
（7）乐具入奏。（《小雅·楚茨》）
乐：指乐器。乐器都移至后堂来演奏。
（8）莫怨具庆。（《小雅·楚茨》）
没谁抱怨都庆贺。
（9）兄弟具来。（《小雅·
弁》）
兄弟都来到。
（10）具祸以烬。（《大雅·桑柔》）
烬：灰烬。百姓都遭祸殃甚至死亡。
（三）毕
毕来既升。（《小雅·无羊》）
升：指进入羊圈、牛圈。牛羊全都进入圈牢。
（四）悉
悉率左右。（《小雅·吉日》）
《毛传》：“驱禽之左右。”把禽兽全都驱赶到左边右边。
（五）咸
（1）周邦咸喜。（《大雅·崧高》）
全国人都欢喜。
（2）殷受命咸宜。（《商颂·玄鸟》）
殷商受命都适合。
（六）备
（1）备言燕私。（《小雅·楚茨》）
言：音节助词。燕私：祭祀后在后殿宴饮同姓亲属。大家都去赴宴会。
（2）箫管备举。（《周颂·有瞽》）
举：演奏。箫管齐鸣。
（七）卒
（1）笑语卒获。（《小雅·楚茨》）
获：得当。笑语正到好处。
（2）礼仪卒度。（《小雅·楚茨》）
度：符合法度。仪节全都符合法度。
（3）下民卒瘅。（《大雅·板》）
瘅（dàn）：疲病。百姓都疲病。
（4）稼穑卒痒。（《大雅·桑柔》）
稼穑：庄稼。痒（yánɡ）：病。各种庄稼都遭殃。
（5）我居圉卒荒。（《大雅·召旻》）
居：音节助词。圉（yǔ）：边疆。我的边疆都荒芜。
（八）并
（1）并其臣仆。（《小雅·正月》）
其：将。臣仆：名词活用为动词，“成为臣仆”。都将成为臣仆。
（2）并受其福。（《小雅·宾之初筵》）
宾主都得到那福禄。
（九）率
帝命率育。（《周颂·思文》）
上帝命令全都养育。
（十）奄
（1）奄有四方。（《大雅·皇矣》）
尽有四方。
（2）奄有下国。（《鲁颂·宫》）
尽有邦国。
（十一）胥
（1）民胥效矣。（《小雅·角弓》）
人们都仿效。
（2）于胥乐兮。（《鲁颂·有
》）
于：音节助词。大家都快乐。
（十二）徧（遍）
（1）室人交徧谪我。（《邶风·北门》）
交：更迭。谪（zhé）：责备。家人都轮番责备我。
（2）室人交徧摧我。（《邶风·北门》）
摧：讥讽。家人都轮番讽刺我。
（3）遍为尔德。（《小雅·天保》）
为：受。都托你的福。
三 表示共同
《诗经》中表示共同的副词有：同、偕。它作状语，相当于“一起”“一道”。
（一）同
（1）及尔同死。（《邶风·谷风》）
及：介词，跟。跟你一道死去。
（2）携手同行。（《邶风·北风》）
携：挽、牵。挽着手一起行走。
（3）殆及公子同归。（《豳风·七月》）
殆：恐怕。恐怕跟公子一道归去。
（二）偕
（1）与子偕老。（《邶风·击鼓》）
与：介词，跟。跟你一起到老。
（2）与子偕臧。（《郑风·野有蔓草》）
臧：通“藏”。跟你一道隐藏。
（3）与子偕作。（《秦风·无衣》）
跟你一起行动。
（4）与子偕行。（《秦风·无衣》）
跟你一起前往。
四 表示相互
《诗经》中表示相互的副词有：相、胥。它作状语，相当于“互相”，或表示动作偏指一方。
（一）相
（1）逝不相好。（《邶风·日月》）
逝：音节助词。不再和我相好。此“相”偏指一方。
（2）交相为瘉。（《小雅·角弓》）
瘉：病。他们相互争斗。
（3）相怨一方。（《小雅·角弓》）
相互抱怨对方。
（4）无相犹矣。（《小雅·斯干》）
犹：欺诈。不要相互欺诈。
（5）胡不相畏？（《大雅·云汉》）
先祖为什么不害怕？
（二）胥
“胥”犹“相”。它作状语，相当于“相互”，或动作偏指一方。
（1）无胥远矣。（《小雅·角弓》）
不要相互疏远？
（2）维予胥忌。（《大雅·瞻卬》）
忌：忌恨。只忌恨我。此“胥”偏指一方。
第三节 时间副词
时间副词表示动作发生的时间。时间副词可分为表示初始、表示过去、表示正在、表示将来、表示终竟及表示久暂六类。
一 表示初始
《诗经》中表示初始的副词有：初、始、肇、俶、自等。它作状语，相当于“开始”。
（一）初
（1）宾之初筵。（《小雅·宾之初筵》）
筵（yán）：入席。客人开始入席。
（2）民之初生。（《大雅·绵》）
生：犹“造”，创业。周人开始创业。
（二）始
（1）旭日始旦。（《邶风·匏有苦叶》）
旦：明亮。初升的太阳开始明亮。
（2）其始播百谷。（《豳风·七月》）
开始播种各种作物。
（3）僭始既涵。（《小雅·巧言》）
僭（jiàn）：通“谮”，谗言。涵：容纳。谗言开始都被采纳。
（4）谮始竟背。（《大雅·瞻卬》）
竟：终。开始诽谤终究背叛。
（5）实始剪商。（《鲁颂·宫》）
实：音节助词。剪：除掉。开始除掉殷商。
（三）肇
（1）后稷肇祀。（《大雅·生民》）
后稷开始祭祀。
（2）肇禋。（《周颂·维清》）
禋（yīn）：烧柴升烟以祭天，泛指祭祀。开始祭祀。
（四）俶
俶载南亩。（《周颂·载芟》）
朱熹《诗集传》：“俶，始。”载：劳作、耕种。开始耕种南边的田地。
（五）自
自土沮漆。（《大雅·绵》）
自：犹“始”。《尔雅·释诂》：“首，始也。”郝懿行义疏：“首者与鼻同意。《方言》：‘鼻，始也。’兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首，是首鼻其义同，特言此者，人生之始，首鼻居先也。”《毛传》：“土，居也。沮，水。漆，水。”开始居住在沮漆二水之间。
二 表示过去
《诗经》中表示过去的副词有：已、既。它作状语，相当于“已经”。
（一）已
朋友已谮。（《大雅·桑柔》）
谮（jiàn）：不信任。朋友已经不信任。
（二）既
（1）既见君子。（《郑风·风雨》）
已经看见情人。
（2）鸡既鸣矣。（《齐风·鸡鸣》）
鸡已经叫了。
（3）仪既成兮。（《齐风·猗嗟》）
仪：指射箭之法。《郑笺》：“成，犹备。”射箭之法已经具备。
（4）我车既攻。（《小雅·车攻》）
我的车已经修好。
（5）既作尔歌。（《大雅·桑柔》）
已经写出这首歌。
三 表示正在
《诗经》中表示正在的副词有：会、适、方。它作状语，相当于“正”“恰好”。
（一）会
会伐平林。（《大雅·生民》）
恰好人们砍伐树林。
（二）适
宁适不来。（《小雅·伐木》）
宁可恰好因故不能来。
（三）方
《诗经》中“方”的使用频率较高，共有十一例。这里悉数列举如下。
（1）日之方中。（《邶风·简兮》）
太阳正当空。
（2）定之方中。（《鄘风·定之方中》）
定：星名，又名营室星。定星正当空。
（3）方秉
兮。（《郑风·溱洧》）
秉：手持。（jiān）：泽兰。正手持泽兰。
（4）天方荐瘥。（《小雅·节南山》）
荐：屡次。瘥（cuó）：灾难。上天正屡次降下灾难。
（5）方茂尔恶。（《小雅·节南山》）
“方茂尔恶”即“尔恶方茂”。茂：炽盛。恶（wù）：憎恶。当你恶怒正盛时。
（6）民今方殆。（《小雅·正月》）
殆：危险。百姓现在正危险。
（7）燎之方扬。（《小雅·正月》）
燎：野火。野火正旺盛。
（8）鲜我方将。（《小雅·北山》）
鲜：称道、夸奖。将：强壮。称道我正强壮。
（9）旅力方刚。（《小雅·北山》）
旅力：体力。体力正刚强。
（10）民之方殿屎。（《大雅·板》）
殿屎：呻吟。百姓正在呻吟。
（11）有娀方将。（《商颂·长发》）
有娀姑娘正少壮。
四 表示将来
《诗经》中表示将来的副词有：将、且、行、其、方等。它作状语，相当于“将要”“即将”。
（一）将
（1）逝将去女。（《魏风·硕鼠》）
逝：通“誓”，发誓。去：离开。发誓将要离开你。
（2）谁将西归？（《桧风·匪风》）
谁即将向西归故乡？
（二）且
会且归矣。（《齐风·鸡鸣》）
会：幽会。幽会期到我该回去了。
（三）行
（1）行与子还兮。（《魏风·十亩之间》）
将要跟你回家去。
（2）行与子逝兮。（《魏风·十亩之间》）
逝：还、回去。将要跟你回家去。
（四）其
（1）风其吹女。（《郑风·萚兮》）
风将要吹拂你。
（2）风其漂女。（《郑风·萚兮》）
漂：通“飘”。风将要吹拂你。
（3）日月其除。（《唐风·蟋蟀》）
除：逝去。时光将要逝去。
（4）日月其迈。（《唐风·蟋蟀》）
迈：义同“逝”。时光将要流逝。
（5）我其收之。（《周颂·维天之命》）
我将要接受它。
（五）方
方将万舞。（《邶风·简兮》）
方：义同“将”。万舞：大舞，包括武舞和文舞。武舞手持干戚，文舞手持籥翟。即将演出大型舞蹈。
五 表示终竟
《诗经》中表示终竟的副词有：终、竟、究、卒等。它作状语，相当于“终于”“终究”。
（一）终
（1）终焉允臧。（《鄘风·定之方中》）
焉：音节助词。允：的确。臧：善、好。结果必然很安康。
（2）终逾绝险。（《小雅·正月》）
逾：越过。终究越过非常险要的地方。
（二）竟
谮始竟背。（《大雅·瞻卬》）
开始诽谤终究背叛。
（三）究
其究安宅。（《小雅·鸿雁》）
他们终究有了安身之所。
（四）卒
淮夷卒获。（《鲁颂·泮水》）
获：征服。淮夷终于被征服。
六 表示久暂
《诗经》中表示久暂的副词有：恒、终、姑、聊、且、突而等。它作状语，表示长久，相当于“经常”“恒恒”；表示短暂，相当于“姑且”“忽然”。
（一）恒
（1）无恒安处。（《小雅·小明》）
不要常常处于安乐。
（2）无恒安息。（《小雅·小明》）
不要常常贪图安逸。
（二）终
终不可谖兮。（《卫风·淇奥》）
谖（xuān）：忘。恒久不会忘记。
（三）姑
（1）我姑酌彼金罍。（《周南·卷耳》）
我姑且斟满那饰金的酒杯。
（2）我姑酌彼兕觥。（《周南·卷耳》）
兕觥（sì ɡōnɡ）：兕牛角酒杯。我姑且斟满那牛角杯。
（四）聊
（1）聊与之谋。（《邶风·泉水》）
姑且跟她们商量。
（2）聊乐我员。（《郑风·出其东门》）
员：音节助词。姑且使我快乐。
（3）聊可与娱。（《郑风·出其东门》）
娱：欢娱。姑且可以跟她欢娱。
（五）且
（1）且以喜乐。（《唐风·山有枢》）
姑且用它求欢乐。
（2）且以永日。（《唐风·山有枢》）
姑且用它度长宵。
（3）且以酌醴。（《小雅·吉日》）
醴：甜酒。姑且斟满甜酒。
（六）突而
突而弁兮。（《齐风·甫田》）
弁（biàn）：成人的帽子。忽然戴上成人帽。
第四节 表数副词
表数副词表示动作行为的数量。《诗经》中表数副词可分为表数之频和表数之再两种。
一 表数之频
《诗经》中表数之频的副词有：仍、荐、屡、娄等。它作状语，相当于“屡次”“多次”。
（一）仍
仍执丑虏。（《大雅·常武》）
于省吾《新证》：“《广雅·释诂》：‘仍，重也。’《汉书·武帝纪》集注：‘仍，频也。’仍执丑虏，谓频执丑虏也。”丑：众。多次擒获众多俘虏。
（二）荐
（1）天方荐瘥。（《小雅·节南山》）
瘥（cuó）：灾难。上天正屡次降下灾难。
（2）饥馑荐臻。（《大雅·云汉》）
《毛传》：“臻，至也。”饥荒多次降临。
（三）屡
（1）君子屡盟。（《小雅·巧言》）
盟：在神前立誓订约。君子多次立誓订约。
（2）屡顾尔仆。（《小雅·正月》）
仆：指车夫。多次照顾车夫。
（3）屡舞仙仙。（《小雅·宾之初筵》）
仙仙：形容舞态轻浮。手舞足蹈不肯停。
（四）娄
（1）式居娄骄。（《小雅·角弓》）
式：音节助词。居：指高高在上。娄：通“屡”。高高在上多骄傲。
（2）娄丰年。（《周颂·桓》）
每年粮食装满仓。
二 表数之再
《诗经》中表数之再的副词有：又、复。它作状语，相当于“又”“再”。
（一）又
（1）敝予又改作兮。（《郑风·缁衣》）
敝：破旧。衣服破旧了我再重新做一套。
（2）予又集于蓼。（《周颂·小毖》）
蓼（liǎo）：苦菜，比喻困境。我又陷入困境。
（二）复
复降在原。（《大雅·公刘》）
又下到平原上。
第五节 情态副词
情态副词表示动作行为的情态。《诗经》中的情态副词可分为表示持续、表示急忙、表示徒然、表示相同及表示相反五类。
一 表示持续
《诗经》中表示持续的副词有：尚、上、犹。它作状语，相当于“还”。
（一）尚
（1）我生之初，尚无为。（《王风·兔爰》）
为：指徭役。我出生之前，还没有徭役。
（2）我生之初，尚无庸。（《王风·兔爰》）
庸：指劳役。我出生之前，还没有劳役。
（3）小大近丧，人尚乎由行。（《大雅·荡》）
小大：指大小事。人：指厉王。由行：推行。小小大大近丧亡，你还把暴政来推广。
（4）虽无老成人，尚有典刑。（《大雅·荡》）
老成人：德高望重的老臣。典刑：即“典型”。指旧的典章法则。虽然没有德高望重的老臣，但还有旧的典章法则。
（二）上
我稼既同，上入执宫功。（《豳风·七月》）
同：收齐、集中。上：通“尚”。执：执行。宫功：室内的劳务。我们的庄稼刚收完，还要到公府去干劳务。
（三）犹
士之耽兮，犹可说也。（《卫风·氓》）
耽（dān）：沉溺、迷恋。说：通“脱”，解脱。男子沉溺爱情，还可以解脱。
二 表示急忙
《诗经》中表示急忙的副词只有“亟”。它作状语，相当于“赶快”。
（1）亟其乘屋。（《豳风·七月》）
乘：登、升。赶快登上屋顶修理房子。
（2）尔之亟行。（《小雅·何人斯》）
你快快地行走。
三 表示徒然
《诗经》中表示徒然的副词只有“素”。它作状语，相当于“白白地”。
彼君子兮，不素餐兮。（《魏风·伐檀》）
你们那些君子啊，哪顿不是白吃饭。
四 表示相同
《诗经》中表示相同的副词只有“亦”。它作状语，相当于“也”。
（1）虽速我讼，亦不女从。（《召南·行露》）
速：招致。即使招致我吃官司，我也不顺从你。
（2）既右烈考，亦右文母。（《周颂·雍》）
右：通“侑”，义同“飨”。烈考：指文王。文母：指文王妃太姒。既请父亲尝尝祭品，也请母亲尝尝祭品。
五 表示相反
《诗经》中表示相反的副词有：反、覆。它作状语，相当于“反而”。
（一）反
（1）反以我为雠。（《邶风·谷风》）
雠：同“仇”。反而把我当作仇人。
（2）反予来赫。（《大雅·桑柔》）
赫：威吓。反而威吓我。
（3）此宜无罪，女反收之。（《大雅·瞻卬》）
这人本无罪，你反而拘捕他。
（二）覆
（1）不臧覆用。（《小雅·小旻》）
臧：善、好。政策不好反而推行。
（2）维彼愚人，覆狂以喜。（《大雅·桑柔》）
那个愚蠢人，反而狂妄而自喜。
（3）匪用其良，覆俾我悖。（《大雅·桑柔》）
悖：通“沛”，颠沛。不用那些贤良人，反而使我颠沛不顺。
（4）不惩其心，覆怨其正。（《小雅·节南山》）
正：纠正。不惩戒他的心，反而怨恨对他的纠正。
第六节 语气副词
语气副词用于谓语前表示某种语气。《诗经》中语气副词可分为表示确定、表示推测、表示惊异、表示反问及表示祈使五类。
一 表示确定
《诗经》中表示确定的副词有：必、洵、信、诚、成、允、实、亶、展、谅等。它作状语，相当于“一定”“的确”。
（一）必
（1）必有以也。（《邶风·旄丘》）
以：原因。一定有原因。
（2）必告父母。（《齐风·南山》）
一定告诉父母。
（3）必恭敬止。（《小雅·小弁》）
一定尊敬父母。
（二）洵
（1）洵美且仁。（《郑风·叔于田》）
仁：指态度温和。的确英俊又温和。
（2）洵直且侯。（《郑风·羔裘》）
直：平展。侯：光洁。的确平展又光洁。
（3）洵美且都。（《郑风·有女同车》）
都：优雅。的确英俊又优雅。
（4）洵
且乐。（《郑风·溱洧》）
（xū）：大。地方的确宽敞又热闹。
（5）洵有情兮。（《陈风·宛丘》）
的确有情意。
（三）信
申伯信迈。（《大雅·崧高》）
迈：行进、前往。申伯的确已前往。
（四）诚
谢于诚归。（《大雅·崧高》）
的确回到谢邑。
（五）成
成不以富。（《小雅·我行其野》）
成：通“诚”。陈奂《传疏》：“成，即‘诚’之借字。”以：因为。的确不是因为新人富有。
（六）允
（1）豳居允荒。（《大雅·公刘》）
荒：大。豳的居地的确宽广。
（2）王犹允塞。（《大雅·常武》）
塞：坚实。周王谋略真周到。
（七）实
（1）实劳我心。（《邶风·燕燕》）
劳：忧伤。的确使我的心忧伤。“劳”用作使动。
（2）实获我心。（《邶风·绿衣》）
获：得、合。的确合我心意。
（八）亶
（1）亶其然乎！（《小雅·常棣》）
其：指兄弟亲近之理。然：对、正确。这话的确不错。
（2）亶不聪。（《小雅·祈父》）
的确糊涂。
（3）亶侯多藏。（《小雅·十月之交》）
侯：音节助词。多藏：富有。的确富有。
（4）胡臭亶时。（《大雅·生民》）
胡臭（xiù）：浓郁的气味。时：善、好。浓郁的气味的确香。
（九）展
（1）展我甥兮。（《齐风·猗嗟》）
甥：泛指后生。的确是我们的好后生。
（2）展也大成。（《小雅·车攻》）
的确大功已告成。
（十）谅
谅不我知。（《小雅·何人斯》）
的确不了解我。
二 表示推测
《诗经》中表示推测的副词只有“殆”。它作状语，相当于“恐怕”。
殆及公子同归。（《豳风·七月》）
及：介词，跟。恐怕跟公子一同归去。
三 表示惊异
《诗经》中表示惊异的副词有：宁、曾、能、憯、乃等。它作状语，相当于“竟然”。
（一）宁
（1）宁不我顾。（《邶风·日月》）
顾：眷念。竟然不眷念我。
（2）宁莫之惩。（《小雅·沔水》）
惩：制止。竟然没有谁制止它。
（3）宁莫我有？（《小雅·四月》）
有：通“友”。竟然没有谁善待我？
（4）宁莫之知。（《小雅·小弁》）
竟然没有谁了解我心忧。
（二）曾
（1）曾不容刀。（《卫风·河广》）
刀：同“舠”，小船。竟然容不下一条小船。
（2）曾不崇朝。（《卫风·河广》）
崇朝：一个早上。竟然不到一个早上就能到达。
（3）曾是掊克。（《大雅·荡》）
掊（póu）克：横征暴敛。竟然如此横征暴敛。
（4）曾不知其玷。（《大雅·召旻》）
玷（diàn）：污点。竟然不知那污点。
（三）能
（1）不我能畜。（《邶风·谷风》）
“不我能畜”当作“能不我畜”。能：通“乃”。畜：爱。竟然不爱我。
（2）能不我狎。（《卫风·芄兰》）
狎：亲近。竟然不亲近我。
（3）能不我知。（《卫风·芄兰》）
知：爱恋。竟然不爱恋我。
（四）憯
（1）憯莫惩嗟。（《小雅·节南山》）
惩：制止。嗟：语气助词。竟然没有谁制止。
（2）胡憯莫惩？（《小雅·十月之交》）
胡：怎么。怎么竟然没有谁制止？
（五）乃
（1）乃见狂且。（《郑风·山有扶苏》）
且：通“狙”，猴子。竟然见到一个坏娃娃。
（2）乃见狡童。（《郑风·山有扶苏》）
竟然见到一个小顽童。
四 表示反问
《诗经》中表示反问的副词有：岂、宁。它作状语，相当于“难道”“怎么”。
（一）岂
（1）岂无膏沐？（《卫风·伯兮》）
膏：油脂。此指润发油。沐：洗头。难道没有润发油洗头？
（2）岂不尔思？（《王风·大车》）
难道不想念你？
（3）岂敢爱之？（《郑风·将仲子》）
怎么敢爱惜它？
（4）岂无他人？（《郑风·褰裳》）
难道没有别的男子？
（5）岂曰无衣？（《秦风·无衣》）
难道说没有衣裳？
（6）武王岂不仕？（《大雅·文王有声》）
仕：事。武王怎么不把功业放心上？
（二）宁
（1）子宁不嗣音？（《郑风·子衿》）
嗣音：寄信、捎信。你难道不能捎信？
（2）子宁不来？（《郑风·子衿》）
你难道不能前来？
（3）宁或灭之？（《小雅·正月》）
或：有人。难道有人能把它（野火）熄灭？
五 表示祈使
《诗经》中表示祈使的副词有：尚、其、犹、庶、庶几、汔等。它作状语，相当于“希望”“但愿”。
（一）尚
（1）尚寐无觉。（《王风·兔爰》）
寐（mèi）：睡着。觉（jiào）：睡醒。希望睡着不要醒。
（2）尚不愧于屋漏。（《大雅·抑》）
屋漏：室之深暗处。希望在暗室里也不惭愧。
（二）其
其雨其雨。（《卫风·伯兮》）
希望下雨，希望下雨。
（三）犹
（1）犹来无止。（《魏风·陟岵》）
希望回来不要停留他乡。
（2）犹来无弃。（《魏风·陟岵》）
希望回来不要弃家不归。
（3）犹来无死。（《魏风·陟岵》）
希望回来不要死在外面。
（四）庶
（1）无庶予子憎。（《齐风·鸡鸣》）
无庶：即“庶无”。子：当为衍文。希望不要憎恨我。
（2）庶见素冠兮。（《桧风·素冠》）
素冠：指头戴白帽的人。希望能见到头戴白帽的人。
（3）乱庶遄沮。（《小雅·巧言》）
遄（chuán）：快。沮（jǔ）：停止。但愿乱子快点停止。
（4）乱庶遄已。（《小雅·巧言》）
但愿乱子快点消除。
（5）庶无大悔。（《大雅·抑》）
悔：过失。但愿没有大的过失。
（6）王国庶定。（《大雅·江汉》）
但愿国家安定。
（五）庶几
（1）庶几说怿。（《小雅·弁》）
说怿：喜悦。但愿心中喜悦。
（2）庶几有臧。（《小雅·弁》）
臧：善、喜事。但愿有喜事。
（3）式食庶几。（《小雅·车舝》）
式：音节助词。但愿吃好。
（4）庶几夙夜，以永终誉。（《周颂·振鹭》）
夙夜：早晚。永终：长葆。但愿日日夜夜长葆美誉。
（六）汔
汔可小康。（《大雅·民劳》）
但愿可以稍微安宁。
第七节 否定副词
否定副词对行为或性状表示否定。否定副词可分为表示陈述的否定和表示祈使的否定两类。
一 表示陈述的否定
《诗经》中表示陈述的否定副词有：不、非、匪、弗、未、莫、靡、无、罔、微、否等。它作状语，相当于“不”“不是”“没”“没有”。
（一）不
《诗经》中“不”的使用频率颇高，共有四百余例。它的生命力极强，至今仍在沿用。因易于理解，这里只列举十例如下。
（1）不盈顷筐。（《周南·卷耳》）
盈：满。顷筐：浅口筐。装不满浅口筐。
（2）不可休思。（《周南·汉广》）
思：音节助词。不能够休息。
（3）我躬不阅。（《邶风·谷风》）
躬：自己。阅：容纳。我自己不能被容纳。
（4）子之不淑。（《鄘风·君子偕老》）
子：指女子。淑：善。这女子不善良。
（5）舍命不渝。（《郑风·羔裘》）
舍命：舍弃生命。渝：改变。舍弃生命不改变节操。
（6）不如友生。（《小雅·常棣》）
友生：朋友。不如朋友。
（7）不思旧姻。（《小雅·我行其野》）
旧姻：指结发妻子。不念结发妻子。
（8）矢诗不多。（《大雅·卷阿》）
矢：陈列、陈述。献的诗不多。
（9）为犹不远。（《大雅·板》）
为：制定。犹：谋略。制定的谋略不长远。
（10）遭家不造。（《周颂·闵予小子》）
马瑞辰《通释》：“不造，犹不善。不善，犹不淑也。”家中遭到不幸之事。
（二）非
（1）溥天之下，莫非王土。（《小雅·北山》）
溥：同“普”。普天之下，没有哪一块不是王的领土。
（2）率土之滨，莫非王臣。（《小雅·北山》）
率：沿着。滨：海边。四海之内，没有哪一个不是王的臣仆。
（三）匪
（1）我心匪石。（《邶风·柏舟》）
我的心不是石头。
（2）我心匪席。（《邶风·柏舟》）
我的心不是席子。
（3）莫赤匪狐。（《邶风·北风》）
没有红的不是狐狸。
（4）莫黑匪乌。（《邶风·北风》）
没有黑的不是乌鸦。
（5）匪来贸丝。（《卫风·氓》）
贸：购买。不是来买丝。
（6）匪我愆期。（《卫风·氓》）
愆（qiān）：拖延。不是我拖延婚期。
（7）匪报也。（《卫风·木瓜》）
报：回赠。不是要回赠礼物。
（8）匪女之为美。（《邶风·静女》）
女：指红管茅草。不是红管茅草有多美。
（9）匪我思存。（《郑风·出其东门》）
思存：思念。不是我思念的人。
（10）匪我思且。（《郑风·出其东门》）
思且：义同“思存”。不是我思念的人。
（11）匪鸡则鸣。（《齐风·鸡鸣》）
则：犹“之”。不是鸡的叫声。
（12）匪东方则明。（《齐风·鸡鸣》）
不是东方的光亮。
（13）匪斧不克。（《齐风·南山》）
没有斧头不成。
（14）匪媒不得。（《齐风·南山》）
没有媒人不行。
（15）匪适株林。（《陈风·株林》）
适：往。不是前往株林。
（16）匪载匪来。（《小雅·杕杜》）
没有坐车回来。后“匪”为音节助词。
（17）匪阳不晞。（《小雅·湛露》）
晞：干。没有太阳不干。
（18）狁匪茹。（《小雅·六月》）
茹：度量。狁匪自量力。
（19）亦匪克乐。（《小雅·正月》）
克：能。也不能快乐。
（20）先祖匪人。（《小雅·四月》）
人：指外人。先祖不是外人。
（21）匪舌是出。（《小雅·雨无正》）
出：通“
”，病。不是舌头生病。
（22）靡瞻匪父。（《小雅·小弁》）
瞻：敬仰。我敬仰的只是父亲。
（23）靡依匪母。（《小雅·小弁》）
我依恋的只是母亲。
（24）莫高匪山。（《小雅·小弁》）
没有高的不是山。
（25）莫浚匪泉。（《小雅·小弁》）
浚：深。没有深的不是泉。
（26）匪莪伊蒿。（《小雅·蓼莪》）
莪：萝蒿。蒿：指一般的蒿。不是萝蒿而是艾蒿。
（27）匪莪伊蔚。（《小雅·蓼莪》）
蔚：牡蒿。不是萝蒿而是牡蒿。
（28）兄弟匪他。（《小雅·弁》）
是兄弟不是外人。
（29）匪言勿言。（《小雅·宾之初筵》）
马瑞辰《通释》：“自言谓之言，以言问人亦谓之言。”没问就不要乱说。
（30）匪由勿语。（《小雅·宾之初筵》）
由：道理。无理就不要胡诌。
（31）匪伊卷之。（《小雅·都人士》）
之：指头发。不是她故意卷鬓发。
（32）匪居匪康。（《大雅·公刘》）
“匪居匪康”即“匪康居”。不安居。后一“匪”字为音节助词。
（33）其命匪谌。（《大雅·荡》）
谌：恒久不变。上天的命令不是恒久不变的。
（34）匪用其良。（《大雅·桑柔》）
不用那贤人。
（35）夙夜匪解。（《大雅·韩奕》）
解：同“懈”。日夜不懈怠。
（36）莫匪尔极。（《周颂·思文》）
尔：指代后稷。极：准则。没有谁不以你为准则。
（四）弗
（1）瞻望弗及。（《邶风·燕燕》）
瞻望：向远处看。及：到。远望不到。
（2）永矢弗谖。（《卫风·考槃》）
矢：通“誓”。谖：忘。发誓永远不忘记。
（3）永矢弗过。（《卫风·考槃》）
过：他往。发誓永远不离开这里。
（4）永矢弗告。（《卫风·考槃》）
发誓永远不告诉他人。
（5）弗曳弗娄。（《唐风·山有枢》）
曳（yè）：拖。娄：通“搂”。不拖也不搂。
（6）弗鼓弗考。（《唐风·山有枢》）
考：敲击。不打也不敲。
（7）庶民弗信。（《小雅·节南山》）
百姓不相信。
（8）弗虑弗图。（《小雅·雨无正》）
不考虑不思量。
（9）弗念厥绍。（《大雅·抑》）
厥：那。绍：指继承的事业。不惦记那应继承的事业。
（五）未
（1）未见君子。（《周南·汝坟》）
未见丈夫归来。
（2）桑之未落。（《卫风·氓》）
桑叶没脱落。
（3）东方未明。（《齐风·东方未明》）
东方没有发亮。
（4）夜未央。（《小雅·庭燎》）
央：尽。夜没尽。
（5）嘉我未老。（《小雅·北山》）
嘉：夸奖。夸奖我没老。
（6）犹之未远。（《大雅·板》）
犹：谋略。谋略不长远。
（7）枝叶未有害。（《大雅·荡》）
枝叶没有损害。
（8）未知臧否。（《大雅·抑》）
臧：好。否：坏。不知好坏。
（9）民之未戾。（《大雅·桑柔》）
戾：安定。百姓不安定。
（10）朕未有艾。（《周颂·访落》）
朕：我。艾：尽、止。我哪里能够追得上。
（11）未堪家多难。（《周颂·访落》）
堪：经得起。家里多祸难承当。
（12）殷之未丧师。（《大雅·文王》）
丧：失去。师：民众。殷朝没有失去民众之时。
（六）莫
（1）莫敢或遑。（《召南·殷其雷》）
或：有。遑：空闲。不敢偷闲。
（2）莫往莫来。（《邶风·终风》）
要是不来也不往。
（3）莫慰母心。（《邶风·凯风》）
不能安慰母亲的心。
（4）莫知我艰。（《鄘风·北门》）
不了解我的艰辛。
（5）远莫致之。（《卫风·竹竿》）
致：到达。路远不能到达。
（6）莫我肯顾。（《魏风·硕鼠》）
不肯照顾我们。
（7）莫知我哀。（《小雅·采薇》）
不了解我的忧伤。
（8）莫肯用讯。（《小雅·雨无正》）
用讯：告诫、劝阻。不肯规劝。
（9）莫知我勚。（《小雅·雨无正》）
勚（yì）：劳苦。不了解我的劳苦。
（10）莫知其他。（《小雅·小旻》）
不知道其他的危险。
（11）莫知其尤。（《小雅·四月》）
尤：罪过。不知道他的罪过。
（12）莫如韩乐。（《大雅·韩奕》）
不如韩国快乐。
（13）宁莫我听。（《大雅·云汉》）
宁：竟然。竟然不听我们倾诉。
（14）爱莫助之。（《大雅·烝民》）
虽爱他却不能帮助他。
（七）靡
（1）靡有朝矣。（《卫风·氓》）
严粲《诗辑》：“朱氏曰：‘无有一朝不然者。’”没有一天不如此。
（2）入则靡至。（《小雅·蓼莪》）
进门何所往。
（3）乱靡有定。（《小雅·节南山》）
祸乱没有平定。
（4）每怀靡及。（《小雅·皇皇者华》）
每怀：常常担心。靡及：不能完成使命。常常担心不能完成使命。
（5）国虽靡止。（《小雅·小旻》）
马瑞辰《通释》：“按《传》以靡止为小，则止宜训大矣。”国家虽然不大。
（6）民虽靡
。（《小雅·小旻》）
：多。百姓虽然不多。
（7）天命靡常。（《大雅·文王》）
常：固定、恒久。天命不恒久。
（8）民之靡盈。（《大雅·抑》）
盈：满。人们不自满。
（9）我生靡乐。（《大雅·抑》）
我活着不快乐。
（10）靡爱斯牲。（《大雅·云汉》）
牲：牺牲，指祭祀时所用的牛羊等。不爱惜这牛羊。
（11）靡有孑遗。（《大雅·云汉》）
孑遗：剩余。没有剩余。
（12）靡瞻靡顾。（《大雅·云汉》）
不探望不照顾。
（13）邦靡有定。（《大雅·瞻卬》）
国家没有安定。
（14）昏椓靡共。（《大雅·召旻》）
昏椓（zhuó）：昏乱谗毁。共：同“供”，指供职事。小人昏乱谗毁不供职。
（15）靡有不孝。（《鲁颂·泮水》）
孝：效法。没有不效法。
（16）时靡有争。（《商颂·烈祖》）
争：通“铮”，乐器之声。此时没有乐器之声。
（八）无
（1）德音无良。（《邶风·日月》）
德音：道德品行。道德品行不好。
（2）无以下体。（《邶风·谷风》）
以：用。下体：指叶。不用叶子。
（3）人之无良。（《鄘风·鹑之奔奔》）
这人不善良。
（4）无有后艰。（《大雅·凫鹥》）
艰：灾难。没有以后的灾难。
（5）国无有残。（《大雅·民劳》）
国家没有残破。
（6）无敢戏豫。（《大雅·板》）
戏：嬉戏。豫：通“娱”，游乐。不敢嬉戏游乐。
（7）眉寿无有害。（《鲁颂·宫》）
眉寿：长寿。长寿没有灾殃。
（九）罔
罔敷求先王。（《大雅·抑》）
敷：广。不广求先王治国之道。
（十）微
（1）微我无酒。（《邶风·柏舟》）
不是我没有酒。
（2）微君之故。（《邶风·式微》）
不是你的缘故。
（3）微我弗顾。（《小雅·伐木》）
顾：顾念。不是我不顾念。
（4）微我有咎。（《小雅·伐木》）
咎：过错。不是我有过错。
（十一）否
“否”所否定的内容，往往承前省略，译时可补充出来。
（1）害浣害否？（《周南·葛覃》）
害：通“曷”，什么。浣：洗。洗什么不洗什么？
（2）人涉卬否。（《邶风·匏有苦叶》）
涉：过河。卬：我。别人过河我不过河。
（3）尝其旨否。（《小雅·甫田》）
其：指代饭菜。旨：味美。尝尝饭菜是否可口。
（4）或醉或否。（《小雅·宾之初筵》）
或：有的人。有的醉来有的否。
（5）未知臧否。（《大雅·抑》）
臧：善、好。不知道好还是不好。
（十二）勿
（1）勿士行枚。（《豳风·东山》）
勿士：无事、不用。行枚：古代行军口衔细短木棒以禁止出声。不用再口衔木棒。
（2）勿予祸适。（《商颂·殷武》）
祸适：责备。不会受到责备。
二 表示祈使的否定
《诗经》中表示祈使的否定副词有：不、匪、无、勿、毋等。它作状语，相当于“不要”。
（一）不
（1）不大声以色。（《大雅·皇矣》）
马瑞辰《通释》：“按以、与古通用。声以色，犹云声与色也。”戴震《毛郑诗考正》：“按：声与色谓言貌。……不大，不暴著之也。”不要把声色来张扬。
（2）不长夏以革。（《大雅·皇矣》）
马瑞辰《通释》：“夏以革，犹云夏与革也。……江氏德钺曰：‘夏谓夏楚，朴作教刑也。革谓鞭革，鞭作宫刑也。’”戴震《毛郑诗考正》：“不长，不尊尚之也。”不要崇尚棒与鞭。
（二）匪
匪我言耄。（《大雅·板》）
耄（mào）：年老。言：音节助词。不要以为我年老。“耄”用作意动。
（三）无
（1）无使尨也吠。（《召南·野有死麇 》）
尨（máng）：长毛狗。吠（fèi）：狗叫。不要使长毛狗汪汪叫。
（2）将子无怒。（《卫风·氓》）
将（qiāng）：请。怒：性急。请你不要性急。
（3）尚寐无吪。（《王风·兔爰》）
吪（é）：动。希望睡着不要动。
（4）将叔无狃。（《郑风·大叔于田》）
狃（niǔ）：粗心大意。请大叔不要粗心大意。
（5）无我恶兮。（《郑风·遵大路》）
恶：丑。不要以为我丑。“恶”用作意动。
（6）无田甫田。（《齐风·甫田》）
田：耕种。甫田：大田。不要耕种大田。
（7）无相犹矣。（《小雅·斯干》）
犹：欺诈。不要相互欺诈。
（8）无小人殆。（《小雅·节南山》）
《郑笺》：“殆，近也。”不要亲近小人。
（9）君子无易由言。（《小雅·小弁》）
易：轻易。由：为。《墨子·非命中》“由文学之道也”孙诒让间诂：“由、为义相近。”不要轻易发言。
（10）无恒安处。（《小雅·小明》）
恒：常。安处：安逸。不要经常安逸。
（11）无胥远矣。（《小雅·角弓》）
胥：相互。远：疏远。不要相互疏远。
（12）无遏尔躬。（《大雅·文王》）
遏：断绝。不要断绝在你身上。
（13）无饮我泉。（《大雅·皇矣》）
不要饮我们的泉水。
（14）无俾正败。（《大雅·民劳》）
俾：使。正：指正道。不要使正道败坏。
（15）无废朕命。（《大雅·韩奕》）
废：背弃。朕：我。不要背弃我的命令。
（四）勿
（1）勿剪勿伐。（《召南·甘棠》）
不要剪它，不要砍它。
（2）勿罔君子。（《小雅·节南山》）
罔：欺骗。不要欺骗君子。
（3）勿替引之。（《小雅·楚茨》）
替：废弃。引之：长久继续下去。不要废弃而要长久继续下去。
（4）经始勿亟。（《大雅·灵台》）
经始：兴建。亟：急。兴建不要急迫。
（5）牛羊勿践履。（《大雅·行苇》）
践履：践踏。牛羊不要践踏。
（6）勿以为笑。（《大雅·板》）
不要以为是谈笑。
（7）式勿从谓。（《小雅·宾之初筵》）
式：音节助词。从谓：再劝饮酒。不要再劝饮酒。
（8）匪言勿言。（《小雅·宾之初筵》）
匪言：不问。不问就不要乱说。
（9）匪由勿语。（《小雅·宾之初筵》）
匪由：无理。无理就不要胡诌。
（五）毋
（1）毋逝我梁。（《邶风·谷风》）
梁：捕鱼的鱼坝。不要去我的鱼坝。
（2）毋发我笱。（《邶风·谷风》）
发：打开。笱（gǒu）：捕鱼的竹器。不要动我的鱼篓。
（3）毋金玉尔音。（《小雅·白驹》）
金玉尔音：以尔音为金玉，即吝惜你的音信。不要吝惜你的音信。