前言

我们这本书中的故事，起点在公元1368年，终点在公元1683年。故事的主人公，叫台湾。故事的内容，是收复台湾。

主人公是我们熟悉的名字，内容是我们熟悉的名词。熟悉的背后，却藏着一段遥远的陌生：在15世纪至17世纪人类大航海时代，这个如今越发牵连着我们情感的岛屿，它所经历的一段痛苦的分别与喜悦的团聚。在这痛苦与喜悦之间，是一场场接踵而来的侵略、灾难，是一代代炎黄子孙前仆后继，抛头颅洒热血。所有的奋斗、牺牲，只为了一个传承到今天的朴素信念：台湾，是中国领土不可分割的一部分。

说到这个“不可分割”，无论在什么样的场合下，人们似乎都说得很多。但说得多，却未必就能懂得，简单的四个字经历了怎样漫长的沉积，又意味着怎样的沉重。

说到它的沉积，我们总是习惯追溯台湾的历史。如果仅仅按照有文字记载的历史看，台湾与大陆建立联系，开始于东吴孙权时代，距离今天大约有两千多年的历史。真正开始设立官府，进行行政统治的历史，更是直到宋朝才开始，距离今天大约有一千年。对于拥有五千年历史的中华民族来说，虽然也算漫长，却也只是其中一段。但是考古发现与科学研究证明出来的历史，却远远超出了我们的想象：在台南发现的“左镇人”化石，距离今天有一万至三万年，越来越多的证据可以佐证，它与“元谋人”和“北京猿人”，都存在着传承关系。台湾东海岸台东县出土的“八仙洞遗址”，是台湾旧石器时代原始文化的见证，距离今天大约有七千至一万五千年，其文明被称为“长滨文化”，然而从其遗留的石器、角器等物件看，恰与大陆系统的砾石砍器文化息息相关。在台湾地区发现的古文明遗址，更与相邻的福建、广东地区出土的类似遗址有惊人的相似。考古学家得出的结论是：台湾旧石器文化与大陆旧石器文化，有着密切的关系。台湾“中研院”前副院长张光直教授更直言不讳：“台湾‘原住民’的祖先，应该从福建省去找。”今天的台湾民间故事，仍然留存着一个凄美的传说：有一个下地干活的小伙子，有一天在种地归来的路上，却突然遭遇到了地震，接着他看见自己眼前的土地剧烈地震颤，与大陆分割，竟成了海上一个岛，与望眼欲穿的家乡越来越远。这个小伙子就是台湾人的祖先，这个漂流而去的小岛，就是台湾。“无巧不成书”，在20世纪开始震动世界的“大陆漂移说”中，同样有这样的科学假说：台湾岛原本就是和大陆连成一体的，是在著名的“版块漂移运动”中，变成了今天的模样。美国科学家曾经按照地图的比例，用电脑将台湾岛与福建省做了一次“模拟重合”。实验的结果是，福建省与台湾岛之间的地形轮廓，完全可以拼接在一起。

台湾的“不可分割”，其历史累积，并不是某朝、某个时间段才开始的；相反，更加遥远，起于我们祖先繁衍生息的最早阶段，从中华文明的源头开始，它就是我们民族躯体上的血肉。

因为漫长的累积，所以有了它的沉重。虽然台湾有文献记录的历史，是从三国时期才开始的，但是东吴的史料告诉我们，早在孙权之前，福建、广东、浙江沿海的人们，世世代代都与台湾岛有过交往。秦汉时期，就曾有沿海百姓与台湾居民用粮食交换土珠、玛瑙等货物。在三国东吴孙权时代，卫温第一次率领“甲士万人”造访台湾。到隋朝时期，又有朱宽、陈梭等人以朝廷官员的名义巡视台湾。在这日益密切的往来下，台湾与大陆之间的交往越发互通有无。宋朝的时候，在台湾地区定居的大陆百姓已经形成了规模。北宋时期，第一次将台湾的人口“编户”，隶属于福建晋江县管辖。这是中央政府在台湾设立府衙的开始。到元朝的时候，更是开始驻扎军队、征收赋税。从千年以来的中国封建社会历史上看，如果说最初的台湾，只是我们这个民族躯体上普通的一部分，那么到了14世纪，已经有越来越多的血液输入进来，日益茁壮。它“不可分割”的地位，在这个大趋势下越来越重要。

然而台湾命运的挑战，也正是在这时期开始了。自14世纪，正是人类进入“航海时代”的前夜。波涛万里的航船上，承载着外来的野心家们。他们一次次越洋而来，造访中华。台湾，作为中国东海的珍珠，自然引来了无数垂涎。它太美好了，美好得有无数人要争抢到它。暴风骤雨的灾难，自14世纪的倭寇之乱开始，一轮轮接踵而来。然而纵然伤痕累累，纵然血雨腥风，纵然分分合合，却有那么多的人，愿意舍生忘死地保护它。拜他们所赐，有了我们这本书的故事：从明至清，在人类大航海殖民时代下，一轮又一轮可歌可泣的保卫台湾、收复台湾的历史。一切，还只为了那个朴素的愿望：不可分割。

以“不可分割”的名义，历史为我们留下了三百多年前那一幕幕荡气回肠的笔墨。同样以“不可分割”的名义，有了我们今天的这本书，在台湾依然牵连着我们情感的今天，真实地再现祖先曾经走过的那一段道路。