第6章 学而第一

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前两三个字作为该篇的篇名。本篇主要以论述个人内在修养为主。南宋思想家朱熹认为，此篇所记都是“务本”的内容，是“入道之门、积德之基、学者之先务”。我们来看一看，这些个人修养我们自己具备吗？

子[1]曰[2]：“学而时习[3]之，不亦[4]说[5]乎？有朋[6]自远方来，不亦乐乎？人不知[7]而不愠[8]，不亦君子[9]乎？”

[1]子：古代对男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。

[2]曰：说。

[3]习：温习、复习。

[4]亦：也。

[5]说：通“悦”，愉快、高兴的意思。

[6]有朋：一说即“友朋”，泛指志同道合的人。

[7]知：知道、了解。

[8]愠（yùn）：怨恨。

[9]君子：古代指有道德的人或有身份有地位的人。这里指有道德的人。

译文

孔子说：“学到知识（或技能）以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很高兴的吗？别人不理解我，我却不怨恨，不也是道德修养很高的人吗？”

如果我们把所学的知识经常在实践中印证，学习起来就会很愉快；交朋友不分远近，只要志同道合，一定其乐融融；做了该做的事，虽然得不到别人的理解，内心依然坦荡。只要我们做到这三条，将来必然会有所成就。

有子[1]曰：“其为人也孝弟[2]，而好[3]犯[4]上者，鲜[5]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有[6]也。君子务本[7]，本立而道[8]生。孝弟也者，其为仁[9]之本与⑩！”

[1]有子：孔子的学生，姓有，名若。

[2]孝弟：孝，子女对待父母的正确态度——顺从孝敬；弟，读音和意义与“悌”（tì）相同，指弟弟对待兄长的正确态度——恭谨善事。

[3]好（hào）：喜欢。

[4]犯：对长者无礼。

[5]鲜（xiǎn）：少的意思。

[6]未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词之前。

[7]务本：务，专心致力于某事；本，根本。

[8]道：在中国古代思想里，道有多种含义，此处指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现。

[9]仁：仁爱。

⑩与：同“欤”，表示疑问、感叹的助词。

译文

有子说：“孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜欢犯上，却喜欢造反作乱，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”

“孝”与“弟”是我们中华民族的传统美德。一个人如果能够善待自己的亲人，一般来说也就不会以恶意来对待他人；再进一步看，他也不会做出大逆不道的事情来。所以我们从小就要懂得孝顺父母、尊敬兄长，做一个有礼貌的好孩子。

子曰：“巧言令色[1]，鲜[2]矣仁。”

[1]巧言令色：巧言，花言巧语；令色，伪善的面貌。以好话和装出来的和善面色来讨好别人。

[2]鲜（xiǎn）：少的意思。

译文

孔子说：“花言巧语，一副伪善的面貌，这种人，很少有仁德的。”

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们要懂得，能向你表达逆耳之言的，才是真正关心你的人。

曾子[1]曰：“吾日三[2]省[3]吾身：为人谋[4]而不忠[5]乎？与朋友交而不信[6]乎？传[7]不习[8]乎？”

[1]曾子：孔子的学生，名参（shēn），字子舆。

[2]三：约数，表示多次。

[3]省（xǐng）：反省、检查。

[4]谋：出谋划策。

[5]忠：对人尽心竭力。

[6]信：诚信、诚实。

[7]传（chuán）：动词作名词用，老师传授的知识。

[8]习：温习。

译文

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授给我的知识是不是温习了呢？”

“三省吾身”是古人正心修身，不断提高自己的做人准则。作为一名学生，我们每天做完作业，临上床之前，想想今天的功课和事情，也是一个良好的习惯。把自己一天做的事“过过电影”，纠正不足，才能不断进步。

子曰：“弟子[1]，入[2]则孝，出[3]则悌，谨[4]而信，汎[5]爱众，而亲仁[6]。行有余力[7]，则以学文。”

[1]弟子：这里指年纪幼小的人。

[2]入：在家。

[3]出：外出学习交往。

[4]谨：谨言慎行。

[5]汎：同“泛”，广泛。

[6]仁：“仁”即“仁人”，有仁德之人。

[7]行有余力：指有闲暇时间。

译文

孔子说：“年轻人在父母跟前，就孝顺父母；离开家，要敬爱兄长；谨慎而诚信，要博爱众人，亲近有仁德的人。这样亲自实践之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。”

知识就是力量，但却是一种没有方向的力量。它可以推动历史进步，也可以给人类带来苦难。所以，在大规模地学习自然科学和人文知识之前，我们一定要先培养自己良好的道德品质。

子曰：“君子不重[1]，则不威；学则不固[2]。主忠信[3]。无[4]友不如己者。过[5]，则勿惮[6]改。”

[1]重：庄重，自持。

[2]固：固陋，顽固。

[3]主忠信：以忠和信两种道德为主。

[4]无：通“毋”，“不要”的意思。

[5]过：这里用作动词，有过错。

[6]惮（dàn）：畏惧。

译文

孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严，学习可以使人摆脱固陋闭塞。应当把忠和信两种道德放在主要位置。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

我们要重视学习，不自我封闭，交友要慎重，要有错必改。这样，久而久之，就能塑造高尚的人格。

有子曰：“信[1]近[2]于义[3]，言可复[4]也。恭近于礼，远[5]耻辱也。因[6]不失其亲，亦可宗[7]也。”

[1]信：诚实，不欺。

[2]近：符合的意思。

[3]义：指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。

[4]复：实践诺言的意思。

[5]远：动词，使之远离、避免的意思。

[6]因：依靠、凭借。

[7]宗：尊崇、尊奉。

译文

有子说：“为人信守诺言，行为符合道义，那么说的话就能兑现。待人符合礼，就不会遭受侮辱。依靠恭敬的人确实可亲，也就可以尊崇、归向他了。”

我们不要随便对人做出承诺，因为不义的承诺会使自己陷入尴尬的境地，也不要对别人表示过分的谦恭，因为那样会失去自我，遭受耻辱。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏[1]于事而慎于言，就[2]有道[3]而正[4]焉，可谓好学也矣。”

[1]敏：奋勉，勤奋努力。

[2]就：靠近，看齐。

[3]有道：指有道德的人。

[4]正：动词，匡正。

译文

孔子说：“君子，在饮食方面不要求饱足，在居住方面不要求过分舒适，工作勤劳努力，说话却小心谨慎，能够向道德修养高尚的人看齐，时时纠正自己的缺点和错误，这样，就可以称得上是好学了。”

我们要养成艰苦朴素的好习惯，不过多地追求物质享受，多干实事，戒除夸夸其谈的恶习。

子曰：“不患[1]人之不己知[2]，患不知人也。”

[1]患：忧虑，担忧。

[2]不己知：“不知己”的倒装形式。

译文

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

我们希望别人发现自己的长处，同时也要想想，自己是否发现了别人的优点？你周围每个人都有某一方面的长处，我们应该养成一个良好的习惯，就是要经常看到并夸奖别人的长处，而且真诚地向他们学习。