中国文化小史
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宗法社会之成熟

周代文化最可引人注意的事,便是已发达了极完备宗法社会组织了。这种宗法社会的组织就表现在“礼”上,我们今日所据研究古代宗法社会情形的几部书,如《仪礼》《仪礼》:中国春秋战国时代的礼制汇编,共十七篇,内容涉及周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,以记载士大夫的礼仪为主。、大小戴《记》大小戴《记》:《大戴礼记》和《小戴礼记》的合称。《大戴礼记》亦名《大戴礼》《大戴记》,其中多数篇章记述从战国到汉代儒家学派的言论,是研究中国早期儒学的基本资料。据传其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手,后经学者研究,论定成书时间应在东汉中期。《小戴礼记》又名《礼记》《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣(世称小戴)所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是一部儒家思想的资料汇编。之类,虽未必全系记载周代的文化,然必谓周朝毫无关系,也很难说。这种宗法社会的根本原则是亲亲的观念。本来是尧舜以来这种观念便已成为中国伦理的基础,不过到周朝才发展成极有系统的圆满组织。这种组织的说明,不是这本小书所能够的,要自己拿礼当作专门学问去研究才可懂得。

《小戴礼记》书影