中国文化小史
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第二章 有史以前的中国人民

中国历史的托始期

中国是个富于实际性的民族,故历史之起源颇早,不过仔细考察起来,究竟真正可靠的历史起于何时?也很难说的。《尚书》《尚书》:最早名为《书》,约成书于公元前5世纪,儒家经典之一。“尚”即“上”,《尚书》即上古之书,它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。以《尧典》《尧典》:《尚书》的首篇,记载了唐尧的功德、言行,内容涉及尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面,是研究上古帝王唐尧的重要资料。为首篇,相传系夏史官所纪;《史记》则较《尚书》为早,《五帝本纪》托始于黄帝,但自周召共和以后才有真正的年龄可考;其后晋皇甫谧皇甫谧:魏晋间作家、医学家。其著作《甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。此外,他还编撰了《帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》等书。补《三皇本纪》则于五帝以前又提出三皇;宋罗泌罗泌:南宋史学家,于宋孝宗乾道年间撰成《路史》,记述上古迄两汉事。除《路史》外,他还著有《易说》《六宗论》《三汇详证》《九江详证》等书。著《路史》更溯及开辟之神话。以今日的眼光看来,盘古、三皇固系完全神话,即黄帝的事迹亦尚在可信可疑之间,比较上可靠的还要算《尧典》所纪尧舜之事,虽然现今亦有人对于尧舜禹等时代的史实都加怀疑,但在未经确实证明以前,我们姑且相信自尧舜以后为有史时期,尧舜以前或许已有文字,而尚无书契,只可认为系史前时代了。

《尚书》书影