发刊词

刘华杰（北京大学哲学系教授） 薛晓源（中央编译局研究员）

长期以来，博物学是人们了解山川、岩石、动物、植物等自然物，对其进行观察、记录、分类的重要学问。首先是世界各地的普通百姓对自己生活区域周围事物的熟悉和利用，其次是专门家对远方世界中自然物的探索、收集。现在，在近或在远，无论曾经如何辉煌，博物学在宏观层面探究事物的方式已不再时髦，各种专门学科和技艺似乎完全取代了其功能，各级学校的课程表已难觅博物学（historia naturalis/natural history）的字样。博物学已经沦为前科学、肤浅探究的代名词。

博物学在衰落中，但是并没有彻底死掉，相反它在主流教育体制之外意外获得了广阔生存空间。在许多国家，博物学得到公众前所未有的高度认可和广泛参与，博物类图书和博物类活动均受到大众的普遍欢迎。可能的解释是，博物学有独特的视角和眼界，重视普通人在“生活世界”的感受，在乎系统在大尺度上的价值权衡，它相当程度上弥补了主流的“现代性”话语的不足。

博物学有用吗？按主流观念，用处不大。在推崇强力与控制的现代性逻辑看来，博物学柔弱且低效。但是二分法中并非只有一个侧面享有价值，现代性越排斥博物学，人们就越喜欢博物学！实践证明：“我博物，我快乐！”因为非强力，快乐而少伤害。

老罗斯福曾说，对博物学的兴趣未令其政绩清单变得更长，但它的确为其生命增添了极大的乐趣。其实，并非仅涉及个人生活，博物学爱好、与博物学家的交往，影响了其荒野观念和整个美国的资源与环境保护政策。

各门具体学科，已经深入揭示了大自然的方方面面，并且每时每刻仍在生产坚实的知识、研发高效的技术。但是，这一切并不能成为阻挡博物学复兴的依据、借口；相反，有识之士恰好认识到，碎片化的知识需要新综合、算计，超高速的技术推进加剧了人类与大自然的矛盾，损害了子孙后代的利益，导致天人系统严重的不适应，威胁到“盖娅”（Gaia）的可持续生存。

博物学不意味着肤浅，历史上它一直在演化着，今日仍然需要研究和传播。达尔文是地道的博物学家，他的思想对人类历史产生了巨大影响，显然不是因为它肤浅，而是因为它深刻且易被误解。演化论是博物学传统取得的伟大成就之一。卡森也是博物学家，虽然许多人有意忽视她的这一身份，但是谁也无法否认，就像经验科学发源于哲学一样，演化论、生态学、保护生物学等的确发源于博物学。不过，严格来讲博物学并不完全属于科学，博物学与科学有交集，却并非科学的真子集。除了与生态学、保护生物学的关联，如今的博物学与环境伦理学、环境史、环境美学、自然教育、科学史、可持续发展研究有着多方面联系。

经过许多人的艰苦努力，《中国博物学评论》终于创刊了。我们把它定位于半学术性的读物，希望把它办成雅俗共赏的博物学文化论坛。古今中外、一阶二阶与博物学相关的内容都在讨论之列。我们将秉承开放办刊的原则，摒弃门户之见，欢迎不同观点坦率交流。

刘华杰、薛晓源

2016年5月3日